編者案：這是一篇氣勢磅礴的五四宣言，洋溢激情，充滿睿智，富有哲思。青年是一個群體，更是一種精神的呈現，進取，獨立，批判，創新，理想，激情，純真……希望每個人的生命底裡，永遠有一顆青年的心。共勉。
青年在生理上意味著在四十五歲以下，在精神上意味著朝氣、活力、熱烈，單純、明朗、積極，充滿好奇心，求新，求變，有勇氣，有魄力，敢作敢為……
青年是理想化的，有解民倒懸，道濟蒼生之想，有為帝王師，兼濟天下之志，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平是他們心中不捨的情結；青年又是現實的，無論居廟堂或處江湖，總是力排眾議，身體力行，甚至明知不可為而為之，“我不入地獄誰入地獄”？但是，這個世界上不全是青年，許多中年人和老頭子造就了並竭力維持著舊有的格局，使世界上平添了許多暮氣和陳腐，他們往往不允許改變，他們害怕一改變就會出亂子，一改變就會喪失既得的利益，他們往往也不會憤怒，只是一面帶著笑容，一面腳下使著絆子……還因為這個世界上有些青年過早的成熟，沉穩，世故，圓滑，老氣橫秋，在老年和中年面前只會奉承和陪笑臉，想苟且，求名利，謀進身之階，甚至如魯迅所說的“變為蟲豸”，為虎作倀。
中國的歷史上本有不少青年，如屈原如李白如韓愈如蘇東坡岳飛文天祥梁啟超載湉譚嗣同……這些人締造了中國優秀青年的傳統。五四時期，有魯迅、胡適、陳獨秀、郭沫若，有茅盾、巴金、老舍、曹禺、冰心、朱自清、郁達夫、沈從文，有陳寅恪、錢鍾書，有張大千、齊白石，有聶耳、冼星海……他們多學貫中西，或憤世嫉俗，或超然物外，但都用手中的如椽巨筆，抒寫著、描畫著世態、人生、人性，抒發著真切的感受和真實的感悟。但當代中國的問題是，優秀的青年傳統繼承甚少，所以真正的青年太少了，所以我們容易保守，容易頑固，對改革、對創新或漠不關心，或吹毛求疵，或談之色變，或堅決抵制，或盲目自大，或是偏執狹隘。面對不公，面對不平，面對因循守舊，面對固步自封，真正的青年豈能不衝冠一怒？如果中國總是沒有敢於憤怒的青年，豈不總要走“老大中國”的老路？如果我們中國多一點敢愛敢恨、敢笑敢怒、敢作敢為的青年，梁啟超先生所希冀的“少年中國”豈不是指日可待？當然，憤怒不能只是情緒化的，也不能只是偏執和狹隘的，無論是對人生、對社會，對國家事，民族事，對世界都要有獨到的眼光和理解，要有胸懷，有氣度，善於思考，勇於行動，不能只停留於口號和渲洩。
那麼，什麼是青年？
筆者以為，青年是理想與現實的有機融合，放棄偏執和迂腐，以實際行動去追求純美的人生理想；青年是變與不變的辯證統一，以變求不變，以不變求萬變。青年是固執的，無論世易時移，心中總有一方淨土，心中總有執著不變的追求；青春又是變化不居的，浪頭弄潮，因時應變，捨我其誰！更多時候，青年是烈日下的群馬，轟隆隆跑過去，留下一片瀰漫而壯烈的硝煙……青年，氣宇軒昂得如同一尊驚歎號！
蘇格拉底是如何充滿智慧與昂揚激情來“蠱惑”青年的呢？蘇格拉底的一生引導青年走上較大範圍的人生真理之路，以此真理來衡量一個真正人的生活。他說，良好生活的藝術，是藝術中的最高藝術。有人批評蘇格拉底的理想根本不能實現，他說：因為不能實現就壞嗎？假若一幅圖晝，畫著一個盡美盡善的美人，你能說因為並非實有其人，那張圖畫就是壞的嗎？
我理想中的青年，是在孜孜不倦的追求之後，依然保持著批判的精神和衝冠一怒的勇氣，以及明朗的天真。
“草木知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。”
青年朋友們，節日歡樂！（於今）
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