引言
在明代中後期出現了很多功績卓越的將領，而在這其中有兩個人是最為出名的，一個是戚繼光，另一個是俞大猷。兩個人之所以會成名，都是因為抗倭寇的戰爭。但是隨著歷史的流轉，人們經常聽到的卻是戚繼光的名聲，在大多數人的心目當中，他可是一位抗倭寇名將。無論是在民間還是在官方，他都成為了一位婦孺皆知的英雄，相比較之下，另一位俞大猷就有些遜色了，甚至可以說更悲催一些。
△俞大猷
一、戚繼光被委以重任，俞大猷被彈劾
其實從歷史的資料當中來看，在明朝中期所發生的抗倭寇戰爭當中，他的功績是要比戚繼光要大一些的。從嘉慶二年一直到嘉慶四十五年，在這一期間他幾乎都奮戰在抗倭寇的第一線，無論是從殺敵的數量，還是從作戰的次數來看，他都是第一名。可以說在那期間立下了很多的功勞。
而人們所知道的戚繼光，就是這位家喻戶曉的人，是在嘉慶三十四年的時候才開始他的作戰的。也是從這之後便展露了頭角，而在後期的抗倭寇戰爭當中，他已經掌握了戰場上的主動權，那也是抗倭最艱難的一段時期，他算是度過了那一段時期。身在相同時代的將領所處的背景也是一樣的，但是二者是各自的統帥一方，一個轉戰了南北，保衛了大明朝，兩個人有著相同的平臺，又有著類似的經歷，為什麼戚繼光就會比他的名聲要大一些呢？
其實還是因為成功的人是有過人之處的，這句話在戚繼光身上是特別適合的。所謂時勢造英雄，在嘉慶三十四年的時候，戚繼光便走馬上任了，直接調到了浙江，成為了指揮使抗擊倭寇，從這以後，他便開始了自己一個新的軍旅生涯。在元朝末年，明朝初的時候，倭寇就已經開始騷擾中國的沿海地區，只不過那時候相比較之下人是比較少的，而且民國初期的時候正處於國力比較強盛，而且重視海軍方面的建設，那時倭寇並沒有形成很大的氣候。
而到了嘉慶中後期的時候，中日的貿易是完全斷絕了，這時倭寇侵擾的情況是變得非常嚴重了。北邊從山東開始一直到南邊的福建，幾乎到處都有他們的身影，不斷的掠奪。甚至是已經有百人能夠超越北邊的新關，總而言之，還能夠在南京兜一圈兒，進入中國的領土，就像是沒有人守著一樣。
△戚繼光
在這種情況之下，明朝的文官們是比較害怕了，便開始重視海上的防禦。而明朝也不斷的在往東南沿海方向調兵鎮壓，而戚繼光便是這其中之一。在他還沒有上任之前，俞大猷就一直在東南沿海地區抗擊倭寇了，而且已經有很多年了。
在多次戰役當中都將倭寇擊敗了，後來又在海上擊敗了他們，大概焚燒了倭寇的船隻有五十多條，威名早已經在外了。而等到戚繼光到任以後，他便從浙江等地招募了很多的農民，為他組成了一支新的隊伍，也就是後來家喻戶曉的戚家軍。對於這支軍隊它是非常上心的，平時抓軍事方面的訓練，不僅僅是訓練，還要求他們要有紀律性，有一個良好的保障，這致使3000人的隊伍很快就形成了，而且成為了歷史上倭寇最大的剋星。
從嘉慶三十年開始，戚繼光就帶領著他這支7家軍隊屢次迎戰追擊，又不斷地解圍，在每一場戰爭當中都取得了勝利。在仙遊之戰後，抗倭寇的形勢便發生了非常大的變化，面對戚繼光等人的嚴防死守，他們幾乎沒有佔到一點兒便宜，慢慢地也就散去了，這也就意味著明朝抗倭寇的事情算是大功告成了。
△戚繼光雕像
而在抗倭寇的戰爭當中，最有名的便是這兩位英雄將領了，可謂是時勢造英雄。但是這場戰爭過後，兩個人的人生卻走向了不同的方向，戚繼光繼續擔任光督師薊北，繼續在那邊提升戰力加強防守，而且還勸服了蒙古，直接就被朝廷封為太子少保，可謂是功績卓越。而反觀另一個人俞大猷就沒有那麼好了，直接就被彈劾了，雖然說後來他又重新的被啟用了，但是再也沒有那時候的輝煌了。
二、戚繼光為現實派，俞大猷為理想派
其實兩個人相比較之下，最大的不同就是處事的態度。選擇堅持自己的理想和向現實妥協，這兩種不同的模式當然會導致不同的人生，這種選擇也就導致了兩個人的人生軌跡是全然不同的。俞大猷一直都是一個非常正直的人，也就是因為這種政治導致他對於任何事情都比較理想化，成為了一個較為理想的將領。他一生的追求就是不會去迎合權貴，同時也不會討好上司，堅持自己的原則，而堅持原則這種最大的缺點就是做任何事情不懂變通。看看他的一生，四次成為將領，六次當上總兵，兩次成為都督，他的這一生當中試圖可謂是非常坎坷的，經常都是有功沒有賞的，而且很多次都被彈劾。如果不是因為所面對的局勢比較緊張，他很有可能已經命喪黃泉了。
△俞大猷雕像
而在當時的那種環境之下，戚繼光的做法就不一樣了。他更能夠認清現實的狀況，他太清楚現在是文官治理的明朝，對於武將是不算太歡迎，即使是立下了很多的戰功，也不可能做到並駕齊驅。所以也想要生存，那麼就要適應環境，只是建立工業也要和文官處理好關係，這一定是必須的，因為環境是不能夠很快去改變的。
三、脫離現實，只能是不好的結果
在建軍的思想方面最能夠體現出兩者的不同，明朝最大的問題就是軍隊的成就，還有衛所和軍護的制度，這兩個人都曾經提出過意見。戚繼光所提出的方案是更為現實的，就拿他所建立的戚家軍來說，是沒有觸動明朝的體制的，因為兵員所不同，傳承的體制也是有另一套的，有新的傳承，但是又沒有脫離真正的傳統，文化當然也不會阻礙，所以取得了成功。
△戚家軍
而俞大猷所考慮的就是不一樣，他所提出的是比較現代化的海軍方面的建議，目的就是想統一以後保證後勤，皇帝和文武百官當然不想進行如此大的改革，如果要建立精銳部隊的話，那麼肯定就會有很多的軍餉支出，這是不能夠解決一定的社會問題的，反倒會引起更多新的問題。
這也就是兩個人的不同造成的兩個人後來命運的不同。人們對一句話是特別熟悉的：千里馬常有，而伯樂不常有。而戚繼光就遇到了兩個人可以稱之為伯樂，一個是張居正，另一個是譚綸。對於戚繼光和張居正是怎樣的關係，後世對歷史爭議也是比較大的。有很多人認為，戚繼光太過於現實，因為品行不端，又主動去攀附錢櫃，早已經喪失了他屬於武將的名節。
其實在明朝這種文官治理之下的政府武將的下場是不會太好的，很多的武將下場都比較慘，差不多都是戰死沙場或者是被拘禁的。而戚繼光能夠成功地留下來，是離不開朝廷當中一些文官的支持，也就是因為有了張居正的保駕護航，才能夠使他施展才華。
△張居正
結語：
再後來也就是有了張居正和譚綸兩人的支持之下，他才能夠順利的成為了人們家喻戶曉的抗倭寇名將，也使得明朝的北方沒有受到戰亂的侵擾。戚家軍是他一手創立的，即使在最後他離職了，戚家軍的戰鬥力依然是非常強悍的。戚家軍所留下的兵種在後期的時候一直都是明朝國防的主力軍。
總而言之，兩個人為人處事的態度不同，造成了不一樣的人生軌跡。戚繼光之所以能成功，是因為他懂得怎樣去面對現實。參考文獻：
《明史·卷一百一十二·列傳一百》
《明史紀事本末·卷五十五》
《萬曆十五年》
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