在漢字中，形聲字佔到90%以上的概率，使得“秀才識字讀半邊”成為一種普遍且“靈驗”的現象，另外的10%，除了音義不同，還有些常用於地名或古風，有的還因此成為畫的名字，比如——
中國最早的田園詩：《豳風圖》
▲南宋 馬和之《豳風·狼跋》
豳（bīn）風，是《詩經》十五國風之一，為先秦時代豳地華夏族民歌。
古人所謂《秦風》《魏風》《鄭風》，如同現在說陝西調、山西調、河南調，指帶有地方色彩的音樂。
豳，是周族部落的發祥地，在今陝西旬邑、彬縣一帶，豳風多描寫豳地的農家生活和辛勤勞作的情景。
《豳風》共有七首，分別是《七月》《鴟鴞》《東山》《破斧》《伐柯》《九罭》《狼跋》。
▲南宋 馬和之《豳風·七月》局部
▲南宋 馬和之《豳風·七月》局部
其中《七月》是《詩經》中最受古代畫家所熱衷的題材，《豳風·七月》以時令為序敘述了農人一年間的耕織勞作情況。中國自古以來就是一個農業大國，歷代統治者視農業為王業之始，無不重視農事，因此《豳風·七月》常被統治者藉以傳達重農、勸農、恤農的意志，此詩也因此成為建設王業的典型教材。
▲明 文徵明題跋馬和之《豳風圖》
▲明 文徵明《豳風圖》
▲清 沈源、唐岱《豳風圖》
▲清 吳求《豳風圖》
歷代《豳風圖》實際上只選繪《七月》一詩的詩意，如元代趙孟頫、塔失不花、陳琳、盛懋、王振鵬、陳子奐，明代文徵明，清代郎世寧、沈源、唐岱、周鯤及乾隆所畫的《豳風圖》莫不是如此。也有取《豳風》七詩作詩意圖的，如宋代馬和之所作《豳風圖》，但人們所看重的依然是《七月》的政教意旨。
斫與不斫，並不重要：《六祖斫竹圖》
▲南宋 梁楷《六祖斫竹圖》
六祖即禪宗的創始人惠能。
六祖之前，禪宗把“坐禪”當作是一種重要的修行方式，惠能反對這種僵化的意識，他認為心即是佛，行住坐臥都是在修禪，喝水擔柴，都能悟道，不必拘泥於一種固定的形式。
南宋畫家梁楷不拘法度，放浪形骸，與妙峰、智愚和尚交往甚密，雖非僧，卻擅禪畫。在《六祖斫zhuó竹圖》中，梁楷通過描繪禪宗六祖惠能大師砍竹的情景，不著痕跡地表達了惠能“揮刀砍竹也是修行”的觀點。惠能在劈竹的過程中“無物於物，故能齊於物；無智於智，故能運於智”。
梁楷發揮了他的減筆畫特長，畫的筆墨極為粗率，卻有一種意念貫穿其中，此念意深澹遠，故能平復筆墨的運動變化，使畫中筆筆見形，筆路起倒，峰迴路轉，點染遊戲，欲樹即樹，欲石即石，梁楷參禪入畫，也就視畫非畫了。
▲《六祖斫竹圖》局部
梁楷是位深通禪理的畫家，他的高明之處是沒有畫出六祖的容貌，六祖舉著刀，那柄刀卻與竹子並行，這一刀下去能砍中竹子嗎？砍中與否並不重要，六祖明白“應無所往而生其心”，如此才能不離自性。只有對世俗物質無所留戀，才能深刻領悟佛性。如果執著砍竹，就會失去自性。這與“空即是色”是一個道理——不論處於何境，此心皆能無所執著，而自然生起。心若有所執著，猶如生根不動，則無法有效掌握一切。故不論於何處，心都不可存有絲毫執著，才能隨時任運自在，而如實體悟真理。
畫中六祖砍竹，砍倒好，不砍倒也好，這才是無所執著。
三月三，來修禊：《蘭亭修禊圖》
▲明 錢榖《蘭亭修禊圖》局部
修禊（xì）是古代傳統民俗。
古代以三月初三為修禊日，每年這個時候，人們都會到水邊進行消災祈福儀式，後來演變成中國古代文人雅聚的經典範式，最著名的莫過於晉唐會稽郡山陰城（今紹興越城區）的蘭亭修禊。
公元353年的這一天，四十多位全國軍政高官應會稽內史王羲之的邀請，雲集會稽郡山陰城的蘭亭，借修禊之機，曲水流觴，飲酒賦詩，比試才藝。後來東道主王羲之將各人的詩文編成集子，並乘興作序，其文采燦爛，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，書法更是遒媚勁健，氣勢飄逸，《蘭亭集序》由此被後世推為“天下第一行書”。
▲北宋 李公麟《蘭亭修禊圖》
▲南宋 趙伯駒（款）《蘭亭修禊圖》
▲元 趙孟頫（款）《蘭亭修禊圖》
▲明 文徵明《蘭亭修禊圖》
▲明 仇英《蘭亭修禊圖》
▲明 崔子忠《蘭亭修禊圖》
▲明 唐寅《蘭亭修禊圖》
▲明 杜堇《蘭亭修禊圖》
“曲水流觴”是蘭亭修禊中一個非常重要的環節，即在地面上鑿出彎彎曲曲的溝槽，並將溪水引入渠中，眾人坐在水渠兩側，把盛滿酒的酒杯從上游放下，任其飄流，杯停到誰那裡，即飲酒賦詩。此舉引來後代雅士紛紛效仿，往往在園林中建有流杯亭，更成為歷代畫家熱衷表現的題材。
那一場圯上的邂逅：《圯上授書圖》
▲明 李在《圯上授書圖》
《圯yí上授書圖》是明代畫家李在的人物畫代表作，描繪了張良得黃石公傳授兵法的故事。
秦朝末年，韓國青年張良試圖刺殺秦始皇未果，於是更名換姓逃到下邳（今江蘇邳縣）避難。某天，他在當地的圯橋上遇到一位老人，老人故意將鞋子甩到橋下，讓張良撿來給他穿上，張良很生氣，但念及他年歲已高，還是忍住不快照辦了。老人說了句孺子可教，約他五天後破曉時分來此見面。
前兩次張良都比老人晚到，第三次，張良不到半夜便等在橋上，老人大喜，確認他堅忍守信，送給他一冊《素書》，告訴他熟讀此書就可做帝王的老師。再過十年，天下會有戰亂，過十三年之後，張良會在濟北谷城山下見到一塊黃石，這塊石頭就是老人的化身。
張良認真研讀《素書》，後來果真輔佐劉邦成其滅秦興漢的開國霸業，被封留侯。功成名就後，張良想功成身退，漢高祖不放。又過了三年，張良隨漢高祖路過濟北，果然在谷城山下見到一塊黃石，便派人把黃石取回家如珍寶般供奉起來。張良死後，與黃石合葬一處，這就是著名的張良與黃石公的故事。
▲明 李在《圯上授書圖》
▲嘉慶皇帝御題《圯上授書圖》
明宣宗朱瞻基是位能文能武的明君，作為宣德時期最傑出的宮廷畫家之一，李在做這幅《圯上授書圖》，既有勸諫也有頌揚其修為成就大業之意。
中國文化博大精深，當神秘的文字與傳統的筆墨相遇，註定留下一幅幅意味更加深長的不朽畫卷。
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