如果學習孔子身上的東西，他的儒學當然很重要，但我認為他的處事之道才是重中之重，孔子生在一個不仁的時代，卻為求得一個改變時代的機會，四處奔走，誰知他的運氣並不好，所做的太多事情換來的卻是陷害、猜忌和扭曲。
公元前489年，那時的孔子年過半百，已經六十有三，他領著一群弟子，在蔡國住了足足三年。
就是這一年，吳國出兵攻打陳國，楚國作為一個大國，出兵援救陳國，後來聽說孔子正在陳國和蔡國之間，楚昭王便派人前去邀請，剛好孔子也想來拜見楚昭王。
陳國和蔡國的大夫得知楚國要邀請孔子，這樣一來對兩國非常不利，他們認為孔子是個賢能之人，所說的每一句話都會擊中要害，各大夫施政都不符合孔子的主張，那麼陳、蔡兩國執政的大夫根本不能坐的安穩，於是派人圍困孔子一行人。
孔子一行人沒辦法脫身，弟子們餓的餓、病的病，一個個都無法起身，唯獨孔子讀詩、彈琴和唱歌，一刻也沒有停止。
弟子子路不高興的問孔子:君子也有如此落魄的時候嗎！
孔子回答說:君子落魄的時候，還能守住自己的節操，小人落魄的時候，就會變得胡作非為。
最後為了解決困境，孔子派弟子子貢到楚國去，楚昭王派兵來迎接孔子，這才解除了危機。
動盪不安的魯國
孔子是魯國人，在他三歲的時候父親就去世了，母親一手把他帶大，據說他的祖先來自宋國，而宋國是由殷商後人所建立，自此孔子總說自己是殷商的人。
孔子地位低下、家境貧窮，做過不少卑微的工作，比如在他二十歲那年，擔任過一個管理畜牧和糧倉的小官。
那時的楚、晉、齊都是大國，晉平公淫亂，韓氏、魏氏等六個公卿把持國政，向東邊的諸侯發動戰爭，楚國也一樣的對中原各國發動侵略。
魯國是個弱小的國家，不管依順任何一個國家，都會得罪得罪其他的國家，齊國離魯國最近，因為一些事而鬧得不愉快，齊國多次攻打魯國。
公元前522年，那年的孔子已三十歲，齊景公和大臣晏嬰來到魯國，專門向孔子請教施政治國的道理，齊景公問孔子:秦穆公的國家又小又偏遠，為何能成就一番霸業。
孔子告訴齊景公，秦國雖然小，但有遠大的志向，地方雖然偏遠，但是施政正直。
齊景公聽了十分高興。
孔子三十四歲那年，魯國的大夫孟釐子病重將死，他認定孔子是聖人的後代，囑咐兒子懿子一定要拜孔子為師和學禮。
公元517年，魯國發生三桓之亂，也就是由叔孫氏、孟孫氏和季孫氏組成的三桓，他們都是魯恆公的後代，也都貴為魯國大夫。
有一次季平子和郈昭伯鬥雞，季平子在雞翅膀上塗辣椒水，郈昭伯在雞的腳上裝鐵爪，最後鐵爪贏了辣椒水，季平子大怒之後佔了郈昭伯的宅地作為懲罰。
郈昭伯向魯昭公投訴，魯昭公偏袒郈昭伯，出兵攻打季平子，於是季平子聯合叔孫氏一起反擊魯昭公，孟孫氏看到有機可乘，也帶兵支援季平子，最後三家把魯昭公打敗了。
魯昭公出奔到齊國，孔子見國家處於危急時刻，便前往齊國，當了高昭子的家臣，也希望藉此機會接近齊景公。
錯失孔子
在齊國，齊景公經常向孔子問起為政之道，孔子告訴齊景公，當國君的要盡國君的本分，當臣子的要盡臣子的本分，當父親的要盡父親的本分，當兒子的要盡兒子的本分。
孔子的回答得到齊景公的稱讚，後來又向孔子問起為政之道，孔子告訴齊景公，為政之道在於節用錢財。
齊景公聽後很高興，要封一塊土地給孔子，但被晏嬰反對，晏嬰認為儒家人能言善道，用法令約束不了，個個自以為是和高傲，不能用來當部下，他們的四處遊說，只為求取祿位，而不可以用來治國，如果學習他們的禮儀，更是幾代人都學得不能周全，想用這些來改變齊國的風氣，絕非良策。
齊景公聽後從此對孔子只剩恭敬，不再問及禮儀，後來齊國的大夫想加害孔子，孔子向齊景公求救，齊景公說自己已經老了，不能再用你，就這樣孔子離開齊國，回到了魯國。
隱退後的孔子
回到魯國的孔子，一直在尋求一個機會，希望將自己的主張加以實現，但事情並非那麼簡單。
魯昭公在齊國的幹侯待了七年之後，客死異鄉，魯國接任君王的是魯定公，魯定公在位期間，季氏嬌縱，而陽虎作為一個公卿的家臣，更是把持了國家的政權，並和季氏鬧的不愉快。
季氏有個家臣叫公山不狃，後來他和季桓子發生矛盾，他便聯合陽虎一起反對季氏，之後季氏用計打敗了陽虎，陽虎逃往齊國。
在這期間的孔子隱退在野，忙著整理編訂詩書禮樂，沒有出來做官，他的弟子卻越來越多，後來公山不狃召見孔子，孔子對治國之道探索已久，卻沒有機會實踐，如今有人邀請，便打算前往，但最後沒有去成。
公元前501年，孔子接受定公的聘任，擔任中都的長官，僅僅一年的時間卻很有成效，後來各地都仿效他的治理方法，孔子也從中都升任司空，又從任司空升魯國的大司寇，這也是孔子一生最高層的官職。
齊國知道孔子又出來做官，怕魯國因此變得強大，對齊國造成威脅，於是和魯國建立友好的關係，孔子擔任會盟事宜的負責人，勸魯定公依古禮帶兵前往。
雙方在夾谷一地相會，齊景公的手下以為孔子懂禮貌而少勇，便想用武力劫持魯侯以達到不可告人的目的，但是被孔子及時識破，在將要盟誓時，齊人又以獻樂助興為由羞辱魯定公，讓一群侏儒上前表演，孔子見後大怒，就地嚴懲了齊國樂公。
這次的盟誓讓齊國歸還了過去侵佔的一部分魯國土地，讓魯國取得重大的勝利。
開始腐敗的魯國
孔子治理魯國國政的三個月來，讓魯國有了很大的變化，國人的素質大幅度的提高，做生意的不敢哄抬物價，有人的東西掉了，別人不會去撿，外人到魯國城市旅遊，不需向官員送禮求情都能得到照顧。
魯國的大變化讓近鄰齊國很害怕，他們認為在孔子的幫助下，魯國可能會開創一番霸業，而到那時候，第一個遭殃的可能就是齊國，有了這樣的心理，齊國給魯國國君送了八十位貌美女子和一百二十匹馬。
當齊國的美女和良馬到達魯國都城時，故意的將美女和馬陳列在都城南門外進行表演，掌握魯國政權的季桓子去偷看過幾次，後來看上癮了，而在魯國國君面前，他謊稱自己去巡視，其實他已荒廢了很多政事。
孔子的弟子們見到這種情形，勸孔子已到該走的時候，孔子認為魯國就要進行郊祭（郊祭是古代的帝王郊外祭祀天地的典禮），按照當時的習俗，祭祀後要把祭肉分給大夫，孔子覺得如果國君要是這麼做，那麼他就會留下來。
此時的魯定公已經開始腐敗無能，每天沉迷於酒色，包括大權在握的季桓子，魯定公在郊祭之後也沒把祭肉送給大夫，這讓孔子很遺憾，決定率弟子離開魯國。
周遊列國
孔子離開魯國後，再次尋找實踐理想的機會，第一個他去了衛國，有人在衛靈公身邊說孔子的壞話，孔子認為可能對自己不利，因此離開了衛國。
離開衛國後孔子一行人來到陳國，在途中經過匡城，因為孔子長的有點像陽虎，而匡城百姓受過陽虎的迫害，因此孔子一行人受到匡城百姓的圍困，孔子派人向衛國大夫甯武子求助，才化險為夷。
後來又一次在蒲鄉受阻，在蘧伯玉的邀請下，孔子一行人再次來到衛國，受到衛靈公夫人的召見，靈公和夫人坐同一輛車，孔子坐第二輛車，一起招搖過市，孔子認為衛靈公喜愛道德跟喜愛美色一樣，引以為恥，離開了衛國。
離開衛國後，孔子去了曹國，接著又去了送國，宋國司馬桓魋不喜歡孔子的理念，要殺孔子，孔子不得不離開宋國。
來到鄭國的一行人居然走散了，孔子也獨自一人，弟子子貢到處尋找他，有個鄭國人對子貢說:我見到東門有個人，額頭長得像堯，脖子長得像皋陶，肩膀長得像子產，腰部以下比禹短三尺，可是他垂頭喪氣的，像極了喪家之犬。
子貢一五一十的把鄭國人的話說給孔子聽，孔子說形容的樣子有點不正確，但說我像喪家之犬倒是很對。
此時的鄭國小人當權，沒有收留孔子一行人，孔子又來到陳國，一住就是三年，不過這三年的陳國戰事頻發，最後不得不離開陳國，又來到衛國，衛靈公依然沒有重用孔子，於是孔子又來到陳國。
孔子離開陳國來到蔡國，在此期間，去了一趟葉城，在返途中遇到名為長沮、桀溺的兩個隱者，弟子子路向桀溺問路，對子路說:天下紛紛擾擾那麼多年，沒有誰能改變它，與其跟著躲避暴君之人，不如跟我一起隱居。
子路把隱者的話告訴孔子，孔子說要是天下有道，我就不用去改變它了，之後的孔子一行人在蔡國住了三年，後又來到楚國，然後從楚國到了衛國。
公元前484年，孔子已經六十八歲，這一年齊國攻打魯國，冉求（魯國大夫，孔子弟子）打了勝仗，季康子問他跟誰學的用兵之道，冉求回答是和孔子學的，季康子問起了孔子的為人。
冉求說夫子做事，一向講求名正言順，他的主張不管用在百姓身上還是在鬼神之前質問，都是無愧的，季康子想要召回孔子，冉求說只要別讓小人從中作梗就行。
當時衛國國戚孔文子想要攻打太叔，向孔子請教對策，孔子不發一語，之後孔子想離開衛國，而孔文子一直苦苦挽留他，剛好遇到季康子派人來迎接孔子，就這樣孔子回到了魯國。
翼德結語
孔子從五十五歲離開魯國到六十八歲回到魯國，可以說在外流浪了整整十四年，走過宋、曹、鄭、衛、陳、蔡、楚等國家，但是始終沒能找到一個施展自己政治抱負的國家。
但換句話說，孔子在那個時代就是一股清流，天下紛爭那麼多年，唯有孔子一直保持自己的儒學思路，而去實踐它。
雖說受到很多的坎坷，最後也沒能成功，但是他處在這麼一個嚴重扭曲變形的時代，或者是處於一個不仁的時代，卻能潔身自好，而且始終如一，這樣的孔子真的是出淤泥而不染。
資料:《史記.孔子世家》
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