女神二 雜惑
你肯定和我一樣，煩透了家長群或是父母微信裡動不動就在發的養生雞湯文，比如《注意！你竟不知道每天都在吃致癌物》，又或者是《魚和豆腐同食等於吃砒霜》。
並非我太過冷血，不知道這其實不過是父母表達關愛及對健康期盼的一種方式，我痛恨的是那些以這種養生雞湯文唬弄老人的拙劣手法，換句話說，吃相太難看。
直到我的外婆在病床上癱了的那7年。她走了一年多，我還是忘不了她骨瘦如柴的軀體，和每日每夜裡望著天花板的空洞眼神。
那些微信文之所以能捕獲這麼多人，還不是準確地抓住了普通人不得不最終經歷死亡宿命的恐懼。
數著日子等死，不知道這遊絲般的氣息什麼時候就被抽走。
無論這世間有多少偉大的作品都曾經講述過死亡，但這種錐心刺骨的恐懼，如果不是親歷，恐怕我們永遠都是旁觀者。
在被判死刑的日子裡一步步摸索著走向未知的黑暗深淵，這樣的人對光亮的敏感和渴求，不知道要比常人高出多少倍。
“就是想活著，有罪嗎？”
《我不是藥神》上映不到一週已經在社交媒體上掀起了巨大的輿論波瀾，我在微信中輸入電“《我不是藥神》影評”，湧現出的文章能以萬計。幾乎眾口一詞都在說這是中國零差評的現實電影，更有甚者把它稱為中國電影史上的里程碑和“神作”。
宮鬥神劇裡慣用的一招叫“捧殺”，欲殺之，先捧之。
果不其然，認為電影言過其實，誇大事實的聲音逐漸在這場輿論風潮裡也迅速佔得一席之地。爭議的焦點集中在“電影為什麼對抗癌藥高昂的研發成本隻字不提？”“為什麼電影裡的反派只有美國公司的中國代表一家？”
而事實上，在這部電影裡，除了打著“醫者仁心”招搖撞騙的“張院士”，甚至到最後，在程勇的感召下，連張院士也不是了。所以，電影裡沒有誰是反派。它盡最大努力逼近和還原生活中的真實，包括每個人身處的立場和行為決策的方式。
我的小師弟說，這部電影最大贏家是曾經的關穀神奇，影片中“呂受益”的扮演者王傳君。我看過“人物”對他的訪問，為了演這部電影，他強力減肥，為了看上去“顯得非常的弱不禁風”，並且在拍化療那場戲之前，連軸熬夜，為了那種“形容枯槁的感覺”。
從單純搞笑的“關穀神奇”到“呂受益”，王傳君表達了他想成為一個演員的誠意。
其他的演員，包括徐崢本人，同樣如此。
所以，比起“神作”和“里程碑”這樣的盛譽，我贊同和菜頭說它是一部“有誠意”的電影。
在此，我想有必要重新來梳理一下電影這個東西究竟是幹嘛使的？
1895年12月28日是人類歷史上值得紀念的一天。
這一天，在巴黎卡普辛路14號大咖啡館的地下室，盧米埃爾兄弟公開售票放映了自己製作的影片。
首先放映的是《工廠大門》。內容是：清晨，工廠的大門慢慢地推開了，女工們穿著不同花紋的衣裙，軟邊的帽子上插著千姿百態的羽毛。三五成群說說笑笑地進入大門；男工們穿著敞懷的茄克衫，推著自行車，也漫不經心地走進工長。
其次放映的是《火車到站》，影片的開頭出現一個車站遠景，一個搬運工推行李。接著從地平線出現一個黑點，逐漸增大，是一列火車開來，火車頭佔滿了整個銀幕。此時人們驚叫著從座位上站起來，落荒而逃。
甚至影片《嬰兒喝湯》也常被人提及。這不過就是盧米埃爾兄弟家中的日常一幕。
從電影誕生之初，它就預示了電影能夠完成的功能不外乎是：第一，投射現實，例如《工廠大門》；第二，溫暖人心，例如《嬰兒喝湯》；第三：視覺盛宴，虛擬現實。例如《火車到站》。
雖然，日後隨著電影技術的日臻完善和社會的發展，電影又被派生出了其他的功能，比如：娛樂消遣和社交，但是，上述的三個功能仍然是電影功能的三大基石。
說回電影《我不是藥神》。
和菜頭說它之所以不能被稱為“神作”，原因是電影本身的故事走向和人物走向並沒有讓人覺得意外。但是，在參照目前很多國內電影敘事上不知所云的粗鄙，它能清晰完整，且節奏都能擊中淚點地講完一個故事，已見誠意。
再見其誠意的是，在電影自誕生之初就承襲的三大功能裡，它完成了兩個：投射現實和溫暖人心。如若不然，也不會短期內就掀起如此巨大的輿論聲浪。
從影片名《印度神油》，《印度藥神》，《我是藥神》到《我不是藥神》的更迭，足可見這樣一部刺痛每個中國人神經的電影，其誕生過程中的小心翼翼和如履薄冰。
電影最後的英文名被翻譯成“dying in survive”，中文裡應該把它翻譯成“向死而生”吧？
我理解的這部電影的誠意，是它對敘事裡兩個永恆主題的回答：“死亡”和“救贖”。
而這個主題恰好分別應和了“投射現實”和“溫暖人心”的功能。
莎士比亞的戲劇裡在追問：“To be or not to be”，電影在問，“我就是想活著，這有罪嗎？”
對世間的很多人，能活著，就已經是奇蹟。更何況，電影撕破了“有些人活著是為了拿錢換命，有些人活著是為了拿命換錢”的殘酷現實。
在“假藥還是仿製藥”的爭論裡，電影裡的每個人都完成了自我的救贖，程勇從油滑懦弱的假藥店老闆自我救贖成一個救世主。呂受益從一個想自殺的病人自我救贖成一個有心存希望的爸爸，思慧從一個舞女自我救贖到渡人渡己，黃毛從自甘墮落自我救贖成為他人而不畏死的勇士，至於牧師，我想他能心安理得地步入天堂。
所以，我想說的是，對這樣一部電影，我們還能對它苛責什麼？
要求它面面俱到？要求它理智平衡？
那是制度設計者要考慮的問題，它只不過是一部電影。
它能讓你在觀影結束後，坐在電影院不想走，只想靜靜地待5分鐘；它能引起飯桌上的討論甚至掀桌板；更甚者，在夜深人靜的時候，想想人生究竟所為何來，我想這已足夠。
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