平民心態
德，不可能治國。什麼都要人理解以後執行，不可能有國家。國家的出現本身就意味著強制力，原始社會也要有從外部來的強制力。德，是要人自律的;法，是要強制人服從的。國，從來都是以法治理。所謂法治國家，是指有法可依。這個有法可依，是指公民個人的行為和國家公務員的行為，都有法可依，從法律得到對自己行為的預見性，得到法律保護，權利義務對等，在我國有公檢法等完備司法體系，體現社會契約精神，公正。
中國歷史上獨尊儒術，也並不是不要法治，而是指以儒家經典為自己治理國家的指導思想，也是制定法律的依據。“民可使由之，不可使知之。”就是國家強制力的表述。如果是“可知之”，就是作此規定執行不執行的主，個人判斷選擇產生執不執行的決定，便是“德”了。
總之，國，從來與法共生的，並不存在以法治國和以德治國的選項。
從北方從日出之地飛來
以法治國和以德治國是相輔相成的。
以法治國必須有法必依執法必嚴，一語不踐萬卷皆空，亦法不可太泛太濫，否則過猶不及有餘猶不足。
以德治國必須身先士卒率先垂範，人間自古上行下效，若德不配位必殃民，上行下效上樑不正下樑歪。
毛主席是法治和德治相結合的典範。
楚風96969
這要看國家大小人口多少和科技信息化程度而定了，對人口眾多的大國來說:以法為主，德輔之。對人口少的小國正好相反。只有這樣人們才能守本分歸本位。但有一點，法無論從條款制定還是執行上力求排除漏洞才行，只有公平公正，人們才會守法併成為自覺行動，輔之以德也是以這樣的法治為基礎的。在社會進程中，法與德不能孤立存在，即便是存在也不會持久。所以，兩者兼容為上上。
分享到:
