MrNaCl粗鹽粒子
西方思想是超級瘟疫，看看他們天天喊著自由民主人權，可是他們剝奪下一代出生權，釀成滔天大罪，人口老齡化，負增長，已經到了亡國滅種的邊緣。歷史上還有這樣的災難嗎？現在很多人繼續沿著他們的腳步，走向滅亡。
思想加29454
任何文化都會隨著時代的發展有所改變。東漢末年到唐朝末年，儒家受到佛教的衝擊，曾經沉寂了八百年，到了北宋，通過融合佛教，成功地再建了新儒家：宋明理學。宋明理學是佛教化之後的儒家，中國的佛教呢，是中國化之後的佛教。中國的文明不僅沒有受到打擊，反而更有生命力，成分更多，更豐富多彩了。
懂得了中國文明的過去，就可以想象她的未來了。中國文明的希望，不在堅守，而在改造；不在因襲，而在創造。
美國著名的中國思想史研究學者林毓生教授，有一個很精彩的觀念，叫作“傳統的創造性轉化”。
如何實現“傳統的創造性轉化”呢？取其精華、去其糟粕。究竟何為精華，何為糟粕？有時候還真的難以簡單辨別，只有放在一定的歷史環境之中，看它與誰結合，才能說好與不好。
董仲舒提出的“三綱”後來和法家的君主專制主義結合在一起，君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱，成為壓制國人自由與個性的綱常名教，這是糟粕。但是，假如回到董仲舒的原意，他是從陰陽之學來闡述三綱關係，一陽一陰，誰也離不開誰，“三綱”的確切含義是：君仁臣忠，父慈子孝，夫愛婦敬。這是一種對等的、互為條件的道德義務。北京大學何懷宏教授寫過一本《新綱常》，把儒家的綱常思想放在今天的現代語境中重新闡述，比如傳統的君臣關係演化為現代的國家與國民關係，君仁臣忠就可以理解為國家愛國民，國民才有忠誠國家的義務。他做的工作，不就是“傳統的創造性轉化”嗎？
思想這個東西很奇妙，可以化腐朽為神奇，變糟粕為精華。馮友蘭先生提出過一個“抽象繼承法”，傳統的某個思想，假如“去語境化”，剝離那個時代的具體情境，將其精神內核抽象出來，放在當今這個時代重新解釋，就有可能舊瓶裝新酒、老樹發新芽。
五常：仁、義、禮、智、信。放在當今這個時代重新解釋，仍然可以把它作為各種社會關係之間準則。我們要有仁愛之心，做事講求信義，行為恭敬有禮，明辨是非知羞恥，努力學習知識提升自我，社會將會更安定和諧。
三從四德，三從拋開不論，“四德”是指：德、言、容、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後“言”，要有知識修養，言辭恰當，語言得體；其次是“容”，即相貌，指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便；最後是“工”，即治家之道，治家之道包括尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。這些文化放在當今社會，難道不該提倡嗎？
我們華夏文化對比西方文化更具有包容性。《中庸》講：“萬物並育而不相害，道並行而不相悖。"《易傳》講：“天下何思何慮，一致而百慮，殊途而同歸。西方文化講求非此即彼，二元對立。
西方哲學上柏拉圖認為世界分為理念的世界和現實的世界。看待事物總是講求，一方正義一方邪惡，這個好那個壞。宗教上是天堂和地獄，天使和魔鬼。
我們看西方電影，超人、蜘蛛俠等都是正義的化身來懲罰邪惡，美國為什麼在世界各地鬧事，無論是打伊拉克，還是打阿富汗，都是把對方打成邪惡存在，美國代表正義去懲罰他們。結果現在這些地方的生活水平遠遜於從前。很多受西方影響的人都說美國有多好，中國有多差。其實這個世界真實的狀態應該是中國有中國的好，中國有中國的問題，美國有美國的好，美國有美國的問題。絕不可非此即彼。
"西方的二元對立思維產生這樣一種思維，我好了你就不能好，你好了我就難受。所以美國看到中國崛起了就開始搞中國威脅論，對中興、華為的貿易戰就誕生了。華夏文化是中國好了，會對美國好。美國好了也會對中國好。世界都好了，大家好，才是真的好。中國好了給世界帶來多少商機。我們中國14億人口安居樂業，給世界是個多大的貢獻。永遠不要期待中國不好，中國好了會對世界好，中國不好了誰都甭想好。中國好了，會對世界好，改革開放以來，中國經濟飛速發展，現在我們在大街上看到到處都是日產、豐田、奔馳、寶馬、福特等外國車。中國有錢了，帶動了世界各國產業。一帶一路政策，將會帶動多少個國家發展，會造福多少億人口！如果中國不好了，誰能承受的了。阿拉伯不好了，只有幾十萬幾百萬難民，如果中國不好了，中國14億人口，不要說太多，山西、內蒙古幾千萬的難民拿著鋤頭往北走，西伯利亞你覺得還有嗎？廣西廣東有一兩億人，一直往南走，不要說走太多，三四千萬人出去，你看越南會是什麼結果，東南亞都踏平了。美國到處扇風點火，給我們製造那麼多障礙。
如果世界還有和平的話，一定是我們的中華文化才能指導人類的未來。人能弘道，非道弘人。再偉大的文化，只有我們中國人爭氣，好好學習華夏文化，學完之後才有能力在這個世界中間告訴人類該如何相處。
蕭立誌
身為國人，不愛國學，情理難容。對待國學應該取其精華構建國魂。不是斷章取義，刻舟求劍。應是依義不依語，依智不依識。萬不可盲人摸象，更不可因噎廢食。國人當警惕，盲目反對國學者中國心難保。盲從西方文化弊大於利。
