連綴燈火
現代公共知識分子的一個死穴就是信奉：制度上帝論！本身已經成為一個信徒，而不是一個理性的人，所以為了讓其他人也相信“制度上帝”，不惜捏造各種謊言。等到一批見過世面，富有理性的人在網絡上也能夠發表看法的時候，公知的設定就崩塌了！尼采說：上帝死了。
公共知識分子初期的確富有啟發性，開啟民智，但後來越來越膨脹了，把自己當成是唯一的權威，信者得救。本來是一場討論，結果從八九十年之後，尤其是兩千年初，逐步演化為“制度上帝論”式的宗教信仰，只要你信，不要你質疑和反駁，為了維護信仰就得像宗教那樣不斷美化，美化多了就發現漏洞百出。結果各種設定崩塌，光環不再。
我對公共知識分子的看法是什麼呢？
我有幾點不滿，你比如最近發生的許可馨事件，你會發現每每這種事情發生他們都默不作聲，因為他們一開始目的就不是跟底層耗子有什麼關係，他們根本瞧不上，他們是要當上流人物的。以前被曝光的意見領袖怎麼說的？居然說他以為要變天，現在當個公共知識分子，積累粉絲，到時候大選自己能佔據有利位置。這些公共知識分子是不屑毛主席的，因為毛主席始終同底層人民站在一起的。這是本質的不同。底層民眾不支持毛主席那真是的又傻又蠢，公共知識分子對你根本不在乎。他們什麼時候在類似許可馨事件上發聲了。
其次，他們只看到富裕國家制度優越性，卻從不看到貧窮落後國家採用同樣制度的不堪。你比如利比里亞完全仿照美國製度建立起來的，但那不是制度上帝，而是制度魔鬼，既沒有帶來富裕，也腐敗叢生。這種思辨在他們那裡沒有，甚至他們都不願往美國旁邊的墨西哥多看一眼。這種選擇性的宣傳帶來極大的不安全感。
你認為現在的問題可能是制度問題，換個制度就能解決了，但最有可能的是換來制度魔鬼，現在問題沒解決，黨爭紛起，醜態百出，更沒有人在乎底層老鼠。蘇聯解體後得到好處的是利益集團，底層老鼠喝湯都困難。這些在公共知識分子那裡完全沒有看到，他們只要你相信。信者得救!也許他們已經做好進入上流社會了，只需要一些粉絲作為墊腳石罷了。
尼采說：上帝死了！
文三曉
我個人認為公知的時代已經褪去。
什麼是公知
公知即“公共知識分子”的簡稱，原是褒義的詞彙，但現在卻逐漸變成了讓人唾棄的詞彙。“公知”的社會聲譽以直線下降的趨勢演變為一個負面詞彙。
在中國社會的實踐中，“公知”一詞更像是對那些貌似公正博學，實則搖擺不定，自視甚高，以天下評判為己任，視政府和百姓問題多多，自認擔綱啟蒙責任，誨人不倦的一群文化人。尤其是在網絡中，第三方提到“公知”多含有譏諷的意思。
公知的現狀
現在的公知都是在有目的性引導輿論或發表批判言論，在網絡上引起爭論的。
現在所謂的公共知識分子都關心什麼?面對外國對中國的詆譭，至今沒有一個提出過批駁，這是為何我們不得而知。國家和民族的前途他們漠不關心，只知道怎麼批評國家制度。
他們的文字時隱時露，旁敲側擊，但司馬昭之心，路人皆知。但如果中國真的被某些公知與美國為首的西方聯手搞崩潰，都時候管你是否貧窮、富有，到時候都只是一隻螞蟻，可以對比現在的美國。我們應該珍惜今天的局面，不要盲目的附和公知的過激言論，要有文化自信，不要外國的月亮都是圓的。
我們中國人，要走大道，要對國家有信心，要支持國家通過改革開放不斷自我完善，這樣才能獲得民族的世代繁榮、永續發展。
白話珠城
公知光環已退，這是必然的事情。很多公知求學於78年以後，學歷高於他們那個時代的同齡人，所以很容易獲得一定的社會資源和地位，以至於他們產生了一種迷之優越感。更因為那時中國人民生活水平不高，收入和國外差距巨大，造成了大部分公知崇洋媚外的德性。
現在由於80，90後的後起之秀越來越多，這批人普遍受教育程度較高，與外界接觸也廣泛，很難被公知們的有毒心靈雞湯所迷惑。假以時日，中國的媚外公知必備掩埋在歷史的沙堆裡。
現在公知們做瘋狂的輿論反撲，卻已激不起太多的水花，他們已經不適應這個時代，這個時代正在被青年人重新定義，早已沒有公知們獨攬輿論風向的時代了，公知們也已無法用知識體系壓迫新一代青年人，一出口就露怯。建議他們為了保住那一點點可憐的社會形象，還是不要輕易發聲了，別被評論罵抑鬱嘍
