苔花文軒
小說《紅樓夢》中，甄士隱的小家與賈寶玉的大家之間的共通之處，主要有以下幾點：
一，兩家都是望族
甄家是被當地推為望族，而賈家則是天下的望族，雖然大小看起來有天壤之別，但是他們兩家的性質卻是一樣的。
這甄士隱是當地的一個鄉宦，不以功名為念，每天以觀花修竹為樂，但小日子過得卻很富裕，畢竟他們家也是有田產的收益的。
賈家是公爵之後，世襲著祖上留下的爵位和田產，賈赦，賈政和賈珍雖然沒有什麼實權，但好像也是都有些官職的。
二，兩家的人都不擅於管理家務
甄士隱家被大火燒了之後，還是有自己的田產的，要是甄士隱管理得當的話，未必就會沒落下去。可是到了最後，他不但得變賣自己家裡原有的家產，就連岳父替他新置辦的幾畝薄田也守不住，可見甄士隱是一個不善於經營的地主。
賈家也是如此，族長賈珍只知道吃喝玩樂，全然不理族內的子弟，更不用說是自己的寧國府了；榮國府的長房賈赦受到賈母的排擠，無力對榮國府經行管理，二房賈政雖然心存忠厚，卻也是一個無能之人，整個的榮國府是交到了賈璉和王熙鳳夫婦手裡的，王夫人除了時常地問一下月錢，清理一下賈寶玉身邊的丫鬟以外，對別的事務基本上也是不管不顧的。
三，兩家都是人丁不盛
甄士隱夫婦兩人只有一個小女兒英蓮，並沒有別的子嗣。
賈府一開始還是人丁興旺的，賈代化就有哥四個，雖然小說裡沒說賈代善哥幾個，但也絕對不是隻有他一個人，可是到後來賈家的人口就變得稀疏起來了。
寧國府是從賈敬開始就一脈單傳，賈珍，賈蓉兩代人都是哥一個，而且到了賈蓉這一代，在還沒有孩子的時候，賈蓉的嫡妻秦可卿就死了。
榮國府比起寧國府來說還略強一些，長房賈赦除了有嫡子賈璉以外，還有一個庶子賈琮。賈政的長子賈珠雖然死了，但好歹留下了兒子賈蘭，並且賈政還有賈寶玉和賈環兩個兒子。
但是，從小說一開始，整個賈府偌大的家族裡面，就沒有新生兒的出現。
四，兩家的結局都是“落了片白茫茫大地真乾淨!”
甄士隱的家族敗落以後，受到了道士的點化而出家了，賈府也最終獲了罪，被抄了家，弄的一家人死的死，逃的逃，看破紅塵的也就出了家。
雖然甄家和賈家的大小相差懸殊，但是他們敗落的過程卻是相差不多的，作品之所以要先寫了甄家的敗落，就是要來暗示賈家敗落的必然性，以“小榮枯”引來“大榮枯”。
誰和蒲公英有約定
甄士隱，是作者虛構的一個人物，寓意“真事隱去”，正如賈雨村是“假語村言”一樣。
讀懂紅樓夢，關鍵是要找到“真”與“假”兩把鑰匙，有了鑰匙，才能透過作者的滿紙荒唐言，解開他心中的一把辛酸淚。 甄士隱在“太虛幻境”中看到一幅對聯：假作真時真亦假，無為有處有還無，這是通篇的關鍵。作者自雲：因甄士隱這個“小家”的命運其實就是賈府這個“大家”的縮影，甚至是作者曹雪芹家族命運的縮影。有幾點可以作證。
一、甄士隱居住在江南姑蘇，小說中的賈府原籍也在江南，作者曹雪芹本人的家族也是長期擔任江寧織造，居住在江南的，在居住地上，有相同之處。二、甄士隱居住在“十里街”、“仁清巷”，諧音“勢力街”、“人情巷”，試問，除了官場之外，還有什麼地方充斥著勢力和人情呢？這個寓意告訴我們，真實的“甄家”所處的其實是險惡的官場，與賈府所處的環境以及曹雪芹家族當年的地位是一樣的。三、甄士隱的家與“葫蘆廟”毗鄰，這很有點意思，“廟”在很大程度上與“朝廷”的意思是一樣的。
古人有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，這裡的“廟堂”指的就是朝廷，“葫蘆廟”指的就是糊塗的朝廷，曹雪芹在骨子裡是蔑視朝廷的，從這一點可見一斑。甄士隱家裡遭殃，起因不就是因為葫蘆廟裡炸供失火，牽連到甄家了嘛？這與賈府被牽入政治鬥爭的漩渦中最終一敗塗地何其相似啊，曹雪芹家族的敗落也是政治鬥爭的犧牲品。
甄士隱這個人身上有著賈寶玉的影子。他的淡泊名利、他的不善經營、他的尊重女性、他的樂於助人、他的慧根素緣，都與賈寶玉的個性有相似之處。至於最終結局，不是和賈寶玉殊途同歸了嗎？甄士隱只在第一回出場，但其身上卻隱藏了寶黛釵三人結局的鑰匙。細琢磨甄士隱一生，以及他小家庭的覆滅，寶黛釵三人結局的一目瞭然，不會脫離這個框架。
韓其潭5296
甄士隱家和賈府都是仕宦之家，戶籍均屬貴籍，享受著同一階層的特權，諸如免勞役、兵役此類。甄家和賈府一樣有田莊有房產有家奴，但是數量成倍數的少。甄家是鄉宦望族，與之來往的亦是小官宦。賈府是京城裡的世家大族，交往的階層多為王公貴族及豪門望族。甄家是簡約版的賈府，賈府是豪華版的甄家。
甄士隱彷彿是賈寶玉的一個理想幻影，或者說是他所向往的一種生存狀態。寶玉不喜孔孟之道仕途經濟，在婚姻上排斥金玉良緣只念木石前盟，一心想做個吟風頌月的富貴閒人。
“廟旁住著一家鄉宦，姓甄，名費，字士隱。嫡妻封氏，性情賢淑，深明禮儀。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族。甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。”
寶玉苦於父親的逼迫，時常念一些討厭的八股文，時而還得應酬“毒蟲祿蠱”之流。甄士隱完全脫離桎梏，不以功名為念，每天以酌酒吟詩為樂，可自主交友。這是寶玉的第一個心裡需要。
甄士隱雖不甚富貴，卻也是當地的望族，衣食無憂，且受人尊敬。“富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼”。寶玉雖不熱衷追求功名富貴，也未必想捱貧寒的日子，有田地房產不為生存發愁才適合他。這是寶玉的第二重心裡需求。
寶玉請求齡官唱一齣戲，受到齡官的冷遇，“從未經過這番被人厭棄，自己訕訕的紅了臉”。不做官不求利祿，但不能沒人尊敬。甄士隱雖沒有大富大貴，亦是當地望族，偶爾還有“嚴老爺”這類有身份地位的朋友相訪，頗受人尊敬。這是寶玉的第三重心裡需求。
寶玉和黛玉三觀契合心意相通，都不以功名利祿為念，都以吟詩頌月為樂，寶玉最想娶的人就是黛玉了。封氏安心陪伴甄士隱過神仙般的恬淡生活，為他生一幼女稍解煩悶，賢妻妙女，簡潔而滿足。這是寶玉的第四重心裡需求。
世家大族的賈府，家族龐大，奴才婢女眾多，內部勾心鬥角，人人都有不如意之處。又有子孫不肖，財政虛空之弊，或還有官場爾虞我詐相互傾軋，在一次烈火烹油的榮耀之後便轟然坍塌。甄士隱的家庭人員少，奴僕不多，結構簡潔，溫馨和諧，沒有賈府的榮耀，也沒有賈府的危機。然而天意弄人，這樣一個與世無爭的神仙洞府也分崩離析了。家族覆滅，下場悽慘，這是甄家與賈府的又一個共通之處。甄士隱參破“好了”，隨跛足道人遁入空門。賈寶玉在歷經了婚姻失意和家族覆滅之後亦看破紅塵出家為僧。這是甄家與賈府的最後一個共通之處。
