要想獲得財富就要用長遠的眼光看待問題，用發展的眼光分析事物。猶太人最擅長用敏銳的眼光看到事物在發展中的經濟價值，然後放長線釣大魚，不去計較一時的毫釐得失。
《塔木德》說："仔細權衡利弊得失之前，不要採取盲目的行動。"這句話對猶太商人的影響非常大，聰明的猶太人都懂得"放長線釣大魚"的道理。
我們總是不斷地給自己樹立目標，很多目標又是交叉的，所以就會有主次之分。猶太人的聰明之處就在於總能適時地抓住主要目標，他們認為贏得財富的關鍵在於是否用長遠的發展眼光看事物，抓住了主要目標才能更好地獲得成功。
猶太人認為，要學會用敏銳的眼光看到事物在發展中創造的經濟價值，然後再放長線釣大魚，不去計較一時的毫釐得失。
猶太人中流傳著這樣一個哲理故事：
從前，兩個飢餓的人在路上行乞。有一天，他們遇到了一位慈愛的長者。長者允諾要幫助他們。長者說，我這裡有一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚，你倆自由選擇。於是，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，然後他們分道揚鑣。得到魚的人原地就用乾柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎嚥，還沒有品出鮮魚的肉香，轉瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光。不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續忍飢挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他看到前面不遠處那片蔚藍的海洋時，他渾身最後的一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人寰。
後來，又有兩個飢餓的猶太人，同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。但是他們並沒有各奔東西，反而商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，僅夠填飽肚子即可。經過遙遠的跋涉，他們來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子。幾年後，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。
所以說，如果一個人只顧眼前的利益，得到的只是短暫的歡愉。一個目標高遠的人，只有懂得把理想和現實結合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，就足以給人意味深長的生命啟示！
還有一個在猶太民族廣為流傳的故事：
伊萊·科恩是以色列情報機構的高級間諜。為了獲取敘利亞的軍事機密，他秘密打入了敘利亞的情報機構，擔任了顧問要職。
在二戰時，納粹分子曾經喪心病狂地殺戮猶太民族，因此，戰後由猶太民族為主體的以色列以追捕逃脫的納粹分子為己任，而且取得了很大的成果。
一次，科恩獲悉，老牌納粹費朗茨·拉德馬赫爾匿藏在敘利亞。費朗茨是個殘害了600萬猶太人的劊子手，是個久捕不獲的漏網頭子，如果抓獲了這個納粹分子，將能大大振奮以色列國民的精神和官兵的士氣。
科恩立即把這個情報發給以色列情報機構的高官摩沙迪，建議由自己就近將這個納粹劊子手除掉。這個建議確實有著巨大的吸引力，但是摩沙迪卻下令給科恩："切勿行動，請放棄這個目標！"
箇中原因只有摩沙迪清楚，除掉費朗茨，勢必要暴露科恩的身份。而當時，中東形勢非常緊張，科恩的主要任務是蒐集敘利亞的軍事情報。費朗茨雖然罪惡滔天，但現在對以色列已經構不成任何威脅，而敘利亞正虎視眈眈地準備和以色列進行戰爭。兩者相比，摩沙迪當然寧可犧牲一個次要目標，而要抓住一個主要目標。科恩接到了總部的指令，心猶不甘，所以再次請示："讓我給那個納粹分子寄一枚炸彈去，恐嚇他一下。"
摩沙迪仍舊指示："切勿行動，請放棄這個目標！"
身為間諜，科恩必須服從上級的命級，不得已，他只好放棄了唾手可得的刺殺機會。後來，科恩終於明白了總部的意圖，專心致志地蒐集敘利亞的備戰情報，他發現在戈蘭高地，敘軍正在修築強大的工事，就把這個情報發給了總部。
不久，第三次中東戰爭爆發了，以色列根據科恩提供的情報很快攻佔了戈蘭高地，從而使以色列在第三次中東戰爭中大獲全勝。
猶太人告訴孩子們，要想獲得財富就應該很好地運用長遠的眼光看待問題，用發展的眼光去分析事物。
細心觀察創造財富的奇蹟
細心觀察是認識事物和掌握知識的基礎，觀察越仔細，認識事物就會越深刻。猶太人認為，奇蹟緣於創造，緣於細心地觀察和發現。確實如此，許多時候，奇蹟的出現，只不過是因為一個有心人，在一個司空見慣的事物上加上了一份豐富的想象力而已。
所有家長都非常重視培養自己的孩子，羨慕那些智力超群的孩子。殊不知，智力是孩子在掌握知識的過程中形成並獲得發展的，但知識的廣度和深度取決於對客觀事物的認知程度。所以說，細心觀察是認識事物和掌握知識的基礎，觀察得越仔細，認識事物越深刻。
猶太民族就是這樣一個細心觀察的民族，他們能夠在細微之處發現商機，也總是能在常人忽略的地方抓住機遇。他們有這樣一個故事，告訴人們細節可以決定成敗。
在職業棒球隊中，擊球手的平均命中率是25%，也就是，每4個擊球機會中，運動員平均能打中1次，如果一個球員有這樣的成績，他就可以進入一支不錯的球隊做個二線隊員。而任何一個平均命中率超過30%的隊員，則是響噹噹的大明星了。
可是，每個賽季結束的時候，只有十一二個擊球手的平均成績能達到0.3。除了享受到棒球界的最高禮遇外，他們還會得到幾百萬美元的工資，大公司還會用重金聘請他們做廣告。
其實，偉大的擊球手同二線球手之間的差別只有1/20。每20個擊球機會，二線隊員擊中5次，而明星隊員擊中6次--僅僅是一球之差!
人生也是這樣一場棒球賽，從"不錯"到"極品"，往往只有一小步。
那麼如何培養觀察細節的習慣呢？猶太人認為，培養這樣的習慣，一定要從孩子抓起，所以他們特別重視對孩子的細心習慣的培養。他們會告訴自己的孩子：觀察事物，最需要的是集中注意力，但是，注意力的持久與否，取決於對觀察對象的興趣。所以，父母在引導孩子觀察時，語言要生動有趣，常常可帶有驚奇的口吻，好像突然發現什麼似的，吸引他去看一件很平常的事。如果能讓孩子摸、嗅、聽、嘗，充分利用感官去感知事物，就更能引起孩子興趣，使觀察更細緻、持久。
猶太人認為，當孩子注意力不再集中時，就應轉向另一事物，引起他對周圍事物廣泛的興趣。興趣愈多，知識面愈廣。隨著兒童年齡的增長，家長可不斷提些問題，啟發孩子有意識地去觀察事物的變化，找出事物間的聯繫，甚至極微小的差異。以後，孩子自然而然地養成了習慣，每遇到一樁新事物，就會仔細地去觀察研究，找出原因，這樣的話，知識就會源源不斷地充實孩子的大腦。
奇蹟緣於創造，緣於細心地觀察和發現。許多時候，奇蹟出現的原因很簡單，只不過是因為一個有心人，在一個司空見慣的事物上加上了一份豐富的想象力而已。
開鎖不能總用鑰匙，解決問題要突破常規
猶太人常說：開鎖不能總是用鑰匙，解決問題也不能總靠常規方法。人生的大門往往沒有鑰匙，在命運關鍵時刻的到來之際，人們最需要的不是墨守成規的鑰匙，而是一塊可以砸碎障礙的石頭甚至是一隻不起眼的蜘蛛。
無論是生活還是工作，很多問題並不是常規的方法和套路就能夠解決的，但是，解決問題的過程也是歷練大腦的過程。每當"山重水複"的時候，你不妨試著換個角度去思考看看能否尋到新的契機；方法都是人想出來的，馳騁想象去嘗試，不要禁錮在慣有的思維模式之下，這樣才能讓頭腦更活躍，換種方式和思路也許就會"柳暗花明"。
很多人遇到難題時總會用一成不變的方法或工具去解決，但是，一旦外在的條件不存在或者發生變化了，他們就會手足無措，甚至認為陷入絕境。其實很多解決問題的方式方法也是前人留下的，也許有的已經不再適合現今的狀況，這就需要開拓大腦逆向思維，這樣才能真正隨機應變、臨危不亂，以聰明的頭腦和開闊的思維解決各種問題。
《塔木德》上有一句著名的格言："開鎖不能總用鑰匙；解決問題不能總靠常規的方法。"猶太人總是能夠想盡各種辦法去面對難題，想出的辦法愈新穎、愈獨出心裁，越能解決問題，獲得成功。他們最不希望看到的是千人一面。
有一個猶太老富翁。他有兩個兒子。
富翁一直在苦苦思索，到底讓哪個兒子繼承遺產？他始終拿不定主意。有一次，當他回憶自己白手起家的青年時代時，忽然靈機一動，找到了考驗兒子們的好辦法。
他鎖上宅門，把兩個兒子帶到一百里外的一座城市裡，然後給他們出了個難題，誰答得好，就讓誰繼承家業。 他分別交給兒子一人一串鑰匙、一匹快馬，看他們誰先回到家，並把宅門打開。 馬跑得飛快，兄弟兩個幾乎是同時回到家的。 但是面對緊鎖的大門，兩個人都犯愁了。 哥哥左試右試，苦於無法從那一大串鑰匙中找到最合適的那把；弟弟呢，則苦於沒有鑰匙，因為他剛才光顧了趕路，鑰匙不知什麼時候掉在了路上。 兩個人急得滿頭大汗。 突然，弟弟一拍腦門，有辦法了。他找來一塊石頭，幾下子就把鎖砸了，他順利地進去了。 自然，繼承權落在了弟弟手裡。
自古到今，猶太人一直懂得，人生的大門往往沒有鑰匙，在命運的關鍵時刻，人最需要的不是墨守成規的鑰匙，而是一塊砸碎障礙的石頭！現代猶太人也非常精於此道。
《塔木德》中講述了這樣一個故事：
猶太的大衛王對蜘蛛從來不屑一顧，認為它們是隨處結網、毫無用處、齷齪無比的怪物，所以對它厭惡之極。然而，在一次戰爭中，他被敵人包圍，器械全部被繳獲。在逃跑時，大衛王遁入一個洞窟之中。他悲觀地想，就算自己有再強的體魄，手無寸鐵也難擋敵兵，自己必要葬身於此地了。正當大衛王絕望時發現了蜘蛛，於是他突發奇想，將蜘蛛放置洞口，不久蜘蛛在洞窟入口處結起密密的網來。一會兒，追兵到達洞口，在此逗留良久，見洞口有蜘蛛網便告撤退，大衛王因而得救。
在常規思維下，人們總認為，要突圍戰勝敵人一定要靠強大的武器。但是，誰能想到，在關鍵的時刻，一隻不起眼的蜘蛛居然挽救了大衛王的生命。所以說，面對困難時要進行多方面考慮，要善於借用多種工具。因為，開啟智慧的大門不一定就是鑰匙，有時候是一塊砸碎障礙的石頭甚至是一隻不起眼的蜘蛛！
制定明確的目標，為之不懈奮鬥
猶太人認為，凡是自己能做的事情，都要自己親自動手去做，絕不可以請求神的幫忙。一個人在自己的一生中，一定要有適合自己的明確目標；要為了實現自己的目標而不懈努力；遇到挫折的時候，要善於變通和化解。
猶太人有句格言："希望完成自己所能的是人，希望完成自己所希望的是神。"這句話是說，想要成就一番事業，就一定要有崇高的目標，以超越自我，取得傑出的成績。猶太人相信這樣的原則："凡是自己所能做的事情，都要自己動手去做，絕不可以求神幫忙。"在遇到困難的時候，猶太人所秉持的原則是："要承受發生的事情，要忍耐變故帶來的貧窮。"
猶太商人羅森沃德，是全美最大的百貨公司--西爾斯婁巴克公司的最大股東，也是風靡全美20世紀商界的風雲人物。但很少有人知道，這個做服裝生意起家的富翁在創業的最初，經歷了怎樣的失敗與艱辛。
1862年，羅森沃德出生在德國的一個猶太人家庭，少年時隨家人移居北美，定居在伊利諾依州斯普林菲爾德市。
由於家境不好，羅森沃德必須早早自謀生路。中學畢業後，就到紐約的服裝店當跑腿，做些雜工。羅森沃德從年幼時就接受猶太人的教育，這使他擁有了艱苦奮鬥的精神。他確信凡人皆有出頭日，一個人只要選定了目標，然後堅持不懈地往目標邁進，百折不撓，勝利一定會酬報有心人的。羅森沃德本著這種精神，十分賣力地賺了幾百塊錢。
"我要當一個服裝店老闆。"這是羅森沃德的奮鬥目標。為了實現這個目標，他除了在工作中留心學習和注意觀察市場動態外，還把全部的業餘時間都用於學習商業知識，找有關的書刊閱讀。
到1884年，他自認為有些經驗和小額本金了，決定自己開家服裝店。可是，他的商店開張後，生意清淡，門可羅雀。經營了一年多，把多年辛苦積蓄的一點點血汗錢全部賠光了。商店只好關門，羅森沃德垂頭喪氣地離開紐約，回伊利諾依州去了。
痛定思痛，羅森沃德反覆思考自己失敗的原因，並不斷與相關的門店房主溝通生意經。
最後，他終於找出了失敗的緣由：服裝是生活必需品，但又是一種裝飾品，它既要實用，又要新穎，這才能滿足各種用戶的需求。而自己經營的服裝店，沒有特色，也沒有任何新意，再加上自己的商店未建立起商譽，沒有銷售渠道，失敗是難免的。
找到了自己出師不利的原因，羅森沃德決心改進。他一邊到服裝設計學校去學習，一邊進行服裝市場調研，特別是對世界各國時裝進行專門研究。
一年後，他對服裝設計很有心得，對市場走向也看得較為清楚。於是，決定重整旗鼓。他向朋友借來幾百美元，先在芝加哥開設一間只有10多平方米的服裝加工店。他的服裝店除了展出他親自設計的新款服飾圖樣外，還可以根據顧客的需求對成品服飾予以改進，甚至完全按顧客的要求重新設計。因為他的服裝設計款式多，新穎別緻，再加上靈活經營，很快博得了客戶的欣賞，生意十分興旺。
兩年後，他把自己的服裝加工店擴大了數十倍，並把服裝店改為服裝公司，大批量生產各種時裝。從此以後，他財源廣進、聲名鵲起。
在人生的征程中，失敗常伴左右，每個人都沒有必要悲觀。猶太人的成功經驗中有一點很重要，那就是要有自己的目標，並且把自己的目標當作終身追求的事業。所以說，有時候目標就是一盞燈，一直等待著被點亮。
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