共跳滴水線子
1. 關於主角對戰爭看法： 一開始威廉漢姆顯然是標準德國軍人的想法，服從命令，珍視自己的榮譽，為國家而戰。槍殺蘇聯政委那段應該是上峰的命令，基本上紅軍政委被俘之後都會被槍殺的，和後來紅軍的命令相似:黨衛軍一經發現無需審判直接槍斃。 這個有意識形態的原因（小鬍子仇視共**黨,猶太人和黨是一起出現在最卑鄙人名單中的），也有瓦解對方俘虜的因素（幹掉政工人員）。 並且威廉漢姆不是很瞧得起黨衛軍，但是黨衛軍權利太大，所以上尉也勸他不要惹怒那些人。 還有就是1941年的時候上尉還讓威廉漢姆把政委帶到僻靜處槍殺，反正部隊染上過於殘暴的氣息。這些都是德國國防軍的特質，至少在西線還沒有丟失，很多英軍戰俘還是得到了日內瓦公約規定的待遇，但是到了東線之後這些戰爭中僅存的人性就在無休無止的殺戮和仇恨中煙消雲散 可能是劇情太短所以很多情節的確過渡的比較突兀，比如威廉漢姆昏迷醒來的那段。 後面主角沒被槍斃而是進了緩刑營也是合理的：1943年庫爾斯克會戰的時候德軍兵員已經不足，所以就讓這些“國家的垃圾”去當炮灰。2. 弗雷德漢姆的變化： 個人感覺弗雷德漢姆是劇中最成功的一個角色：由一個厭惡戰爭活在書裡的孩子到認識戰爭面目但是無力改變的戰士到沒有完全麻木在良心和酒精中掙扎的人再到最後讓人惋惜但又無可避免的結局。 其實弗雷德漢姆一直都是最清醒的人，從一開始就看清戰爭的本質，比起哥哥威廉他更加痛苦，哥哥是迷失的痛苦，威廉不知道為什麼而戰，他想逃避現實。但是弗雷德漢姆在進攻電報站前說的“知道我是對的又怎麼樣，你依然改變不了明天我們死一半人進攻的事實”. 弗雷德漢姆的結局也是註定了的。他作為一個部隊的指揮官，即使投降結局無非就是被槍殺或者弄到西伯利亞挖礦喂狼。幾十萬德國戰俘或者回去的不過5萬。戰死一方面維護了他作為一個戰士的尊嚴另一方面也許那些孩子會因此而的到赦免。蘇軍尤其是二戰後期軍紀不比德軍好多少，不用說在德國的種種暴行（可以算作是上帝對德國人的懲罰）。 但是蘇軍在東北的暴行我想我們不應該忘記。這個世界上從來就沒有什麼救世主，沒有什麼絕對的正義，國家不夠強大她的人民就會被侵略者蹂躪。3. 波蘭人對猶太人的態度 很多人驚詫于波蘭人也屠殺排斥歧視猶太人。這的確是事實。雖然很多時候敵人的敵人就是朋友，但是波蘭人哪怕在德國佔領華沙之後還幫德國人一起屠殺猶太人，他們同樣認為是猶太人搶了他們的工作掠奪了他們的財富。有興趣的話可以查下資料，二站前波蘭猶太人的比例，好像二戰後只剩下幾百個人了，這其中有很大一部分都是波蘭人的暴行。4. 為什麼那個十惡不赦的蓋世太保馬丁沒有得到審判 重複一次，沒有絕對的正義。為什麼馬丁還能繼續得到工作？因為美國人需要他，及時美國人知道他手上沾滿了鮮血。永遠不要指望別的國家幫我們伸張正義，因為所有國家只會關心他們自己的利益。731部隊指揮官石井四郎那個混蛋還不是在日本安度晚年？因為他有用中國人做活體實驗的到的數據，因為美國人需要他！ 影片名“我們的母親，我們的父親”，我想並不只是指五個主角，馬丁也是其中之一，那個佔據了猶太人房子戰後還理直氣壯的像孩子們宣傳反猶思想的母親也是，我覺得這點位影片加分不少。這個就是德國戰後反思的基礎：我們的父輩到底做了什麼，他們是什麼樣的人，我們作為後輩應該如何看待這段歷史。德國人選擇了直面歷史的態度，戰爭可以一夜間結束，但是對於猶太人的歧視不是一夜間結束的，父輩們的罪惡也不是一夜間就消逝的，德國也不是一夜間就醒悟到戰爭的他國對自己的傷害的。於是德國政府幫助猶太人追查戰犯，資助以色列人到德國作證，於是對納粹戰犯的審判一直持續到80年代。 也許馬丁會得到他應有的結局，也許他可以永遠逃脫他的罪責，但是這就是現實，這就是很多人的父輩。歷史是無法掩蓋和逃避的，這比一個快意恩仇的結尾更令人深思。5. 夏洛特 夏洛特這個角色也非常的引人深思：她善良，但是出於對祖國的“責任”他舉報了莉莉婭，但是當她發現這個所謂的“責任"帶來的是什麼之後她人性的一面促使她最後不顧自己試圖保護那個烏克蘭的女孩。德國人非常的理性，忠於自己的責任，但是二戰中德國做出的種種反人類的行為卻也是出於盲目的服從。 朗讀者中的漢娜史密斯作為集中營看守她一直認為她的任務就是看好犯人不能讓他們逃跑，哪怕在審判的時候也沒有意識到自己是錯誤的。於是德國人二戰之後開始反思他們的方向。只有敢於面對自己最醜惡的歷史的民族才能真正走出歷史的陰影！6. 電影太壓抑 作為一部反戰片，電影不可能讓人熱血沸騰。很多時候這就是現實，不是童話，葛雷德再也等不到男友的到來，因為她知道那個蓋世太保的罪惡，即使她幫馬丁簽了那個幫助過猶太人的證明，她也會被槍殺在美軍到來之前。導演還是試圖給我們留下了一些溫暖的奇蹟，比如莉莉婭救了夏洛特，威廉漢姆回到了德國，波蘭游擊隊長放走了猶太人。 這部片的主題超越了戰爭本身。戰爭沒有勝利者。當仇恨交織在一起無法解開時，也許我們應該放下仇恨向前行。 感覺國內的抗戰片還沒有擺脫仇恨的主題。我想我們永遠不會也不應該忘記我們曾經的苦難，但是如果整個民族活在一種瘋狂的復仇火焰之中，這絕對不是我們想要的結局。我想我們要記住的除了我們所受過的苦難，更要記住的是沒有一個強大的國家，沒有一個每個人都認真盡好自己的責任理性的社會，那麼我們還將遭受這些苦難。我想我們要記住的不是如何去復仇，如何去把我們曾經的苦難遠遠本本的奉還，而是要記住的是永遠讓真理在我們大炮的射程內，要記住的是我們要強大到對手不敢有對我們的妄想與企圖。 我更希望我們能勇敢的面對自己曾經的黑暗歷史，我想只有這樣我們才能真正的做一個強者
哨兵數據
說起來可能有點讓人難以相信，波蘭人對猶太人可絕不僅僅是敵視，甚至還有屠殺行為。
二戰前，波蘭曾經是歐洲猶太人最主要的居住國。當時居住在波蘭的猶太人多達350萬。這些人中有300萬在戰爭中被迫害而死，有部分就是波蘭人動的手，並非德國人所為。
像波蘭裔的美國曆史學家楊·T.羅格斯在自己的《鄰人》一書裡就講述了發生在耶德瓦布內小鎮上的悲劇。在德軍佔領期間，當地的波蘭人制造了駭人聽聞的慘案，至少殺死了1600名猶太難民。波蘭政府一度否認此事屬實，後來在證據面前不得不承認確實有波蘭人參與了屠殺，併發揮了比較重要的作用。
而在波蘭出現敵視、殘害猶太人的事件，是有很深的歷史背景。
在歐洲因為宗教原因，猶太人一直遭受比較普遍的歧視和排斥。而波蘭又是一個天主教為主要宗教的國家，宗教氛圍比較濃厚，因此對於猶太人的歧視歷史上就比較嚴重。
而在一戰後的蘇波戰爭時期，在波蘭一直有謠傳說猶太人支持蘇維埃政權，私下勾結紅軍。因此很多波蘭民族主義者都認為猶太人是內奸，對他們的敵視情緒進一步加劇。
在德國佔領波蘭以後，波蘭原有的社會秩序崩潰。加上德國也敵視猶太人，波蘭的反猶思想失去了約束，於是就發生了很多對猶太人的惡意行為，其中就包括了屠殺。
所以在二戰期間波蘭境內的游擊隊也是涇渭分明，波蘭人的游擊隊和猶太人的游擊隊雖然都反對德國人，但是彼此之間互相敵視，也是一大奇觀。
不沉的經遠
波蘭人為什麼會仇視猶太人呢？這其實有著諸多方面的原因。
第一，歐洲有反猶傳統，這是一個歷史性問題。
和歐洲人不同，猶太人信奉的是猶太教。大多數歐洲人信奉的則是基督教，以及延伸出來的諸如東正教、天主教之類。宗教信仰上的不同，導致了波蘭人和猶太人最初的隔閡。我們可能無法體會宗教信仰的不同，到底會帶來怎樣的衝突。因為我們大都是無神論者。但是看看中東地區的情況也就能略知一二。這種源自於信仰不同而導致的仇恨和衝突，有著極其嚴重的後果。
本來兩者之間完全可以相安無事，但是或許出於某種目的，被某些有心人利用，散佈一些謠言等等，就足以讓本來就相互猜忌的人群產生更深刻的矛盾。在信仰天主教的波蘭人看來，猶太人不僅威脅他們的宗教信仰，還會威脅到他們安全。
而這種基於信仰產生的偏見，很容易在群體激憤當中擴大化。比如1945年8月，有一位猶太婦女在一起猶太屠殺案中受了傷，在她被送往醫院急救室的路上，她聽到護衛隊的士兵和醫院護士在談論猶太人，他們竟然說他們不應該去救猶太人，因為“猶太人謀殺兒童，所有猶太人都該被槍斃”。
雖然這完全是無稽之談。但是在當時，持有這種觀念的大有人在。而宗教領袖則為了謀取更多利益，甚至將反猶主義當作團結教眾的紐帶。而二戰的爆發，波蘭人便燃燒起對猶太人的怒火，打著莫須有的旗號殘殺猶太人。
第二、波蘭人反猶的政治原因
1939年8月23日，納粹德國和蘇聯簽署《蘇德互不侵犯條約》，瓜分了波蘭的土地。就這樣，納粹德國和蘇聯同時成了波蘭最大的敵人。被納入了兩國的波蘭人並沒有放棄抵抗的念頭。而是帶著對二者的國恨家仇進行了秘密的抵抗運動。
然而不知道從哪裡聽到這樣一種說法：猶太人和蘇聯人有著密切的勾結。這種說法的具體來源已經無從得知，但是在那種時候，這個毫無根據的消息卻給波蘭中殘存的猶太人帶來了滅頂之災。
而當時強化波蘭人信以為真的證據還有一個，他們曾經成立過一個很大的反蘇組織。但是後來被蘇聯內務人民委員會搗毀了。而上述的說法恰巧在此時流傳開來。於是波蘭人信以為真。而所謂的猶太人勾結蘇聯，不過是他們對猶太人原本就有的偏見在作祟。就如同，一個你看著順眼的人和一個看著不順眼的人做了同樣的事情。前者你覺得很正常，後者則會覺得罪大惡極是一個道理。
大多數波蘭人將仇恨牽引到猶太人身上其實並沒有什麼相應的證據。後來，據他們的證詞，大都是“據聽說......”等一類的話語。
而當時某些人明顯利用了人們的反猶心理，用這種陳詞濫調來激發人們對猶太人的仇恨。
對蘇聯仇恨頗深的波蘭人殷切希望德國能和蘇聯開戰。沒想到這個願望很快實現，在德國的閃擊戰之下，蘇聯人很快潰不成軍，舉手投降。趕走了蘇聯人之後，波蘭人對德國人的態度發生了極大的轉變。他們欣喜若狂，甚至一度和德國人成立聯合政府，充當其德國納粹的打手。並且，在反猶太主義方面，雙方不謀而合。
可以說，波蘭人是為了“報答”，也是為了討好新的當權者，於是緊跟納粹的行動腳步，甚至先於他們，對猶太人進行殘殺，積極地參與到了“以消滅猶太人和共產黨人”為目標的滅絕戰爭中。
第三，耶德瓦布內大屠殺的心理因素
戰爭改變了一切，包括人們的心理。正常年代的道德觀，同樣被戰爭深深改變了。在飽受了苦難之後，耶德瓦布內市的居民心理發生了極大的變化。面對惡劣的環境他們變得更加脆弱、敏感、多疑。善惡的標準在不斷轉化。在各種不安因素的刺激下，他們對於猶太人的財富同樣變得更加貪婪。
要知道，猶太人善於經商並不僅僅是一個理論，而是無數猶太人親手創立的事實。他們太善於積聚社會財富。而這些也讓他們陷入了更加危險的境地。
根據一些證詞，我們知道，這場大屠殺的組織者，正是在事發之後掠奪了猶太人財產的人。而且，屠殺行動的積極參與者可以優先挑選猶太遇害者的財產，所以，他們爭先恐後地殘殺猶太人。甚至，在小鎮上的猶太人被燒死之後，還有人扒開焦黑、腐臭的屍體，拔走死人嘴裡的金牙。
以上三個原因，便是波蘭人仇恨猶太人的理由所在。
