文·段宏刚
道家思想看待问题很深远，大思想家老子用《道德经》告诉世人：世间万物都是一个有机整体，人只是万物里边很渺小的一部分，跟自然和社会紧密地联系在一起，自然与社会的变化，会深刻地影响和改变人类的生活。
万物都是以食物链的方式而存在，食物链底端的物种总是中端和顶端的食物，例如，猪、羊、鸡、鸭、鹅是人类的食物，草料又是它们的食物，它们和人类又是一些猛兽的食物。
当然，人类在现在已经走到了食物链顶端，改变了食物链的一些秩序，但在古代，食物链规则非常牢固，人类在食物链里占不到多少便宜。
古代由于科技落后，面对干旱，水灾，雪灾，冰雹灾害，蝗虫灾害等天灾发生时，人力难以改变，一下子会给人类生存带来极大挑战。
闹饥荒是古代常见的天灾之一，是由于天气异常而导致粮食绝收。造成粮食绝收的因素多种多样，主要是气候干旱和外力灾害共同作用的结果。
古代闹饥荒时，人们为什么不去狩猎和捕鱼，在大自然中索取现成的食物，以便果腹？这个问题就像是一个人长时间跋涉在沙漠中后，他感到口干舌燥，为什么不去喝茶。因为沙漠中连水源都十分匮乏，更不要说喝茶了，即使喝水也是一种奢望。
以古代的生产力水平来看，古人并没有现代人想象中那么强大。
在古代闹饥荒的年代，不是人们不去千方百计地搜寻食物吃，而是人们把能想到的法子都想到了，也都用上了，从最初吃野菜再发展到吃一些可以食用的树皮，这些东西被吃完后，再发展到把皮带、皮绳、牛皮鼓鼓面煮着吃。到最后实在没啥吃时，人们又开始吃草籽、吃藤蔓、吃观音土，这些东西吃下去极难消化，会长时间停留在肠胃里，容易撑死人，但人们为了多活一天是一天，已经顾不了那么多，面对饥饿，死亡其实更可怕。
依靠狩猎和捕鱼获得实物，其实人们早已想到，但为什么不能付诸行动？根本原因有以下四个。
第一，发生饥荒时，动物和鱼类跟人类一样，都会面对食物匮乏的处境，会导致数量锐减，人们即使去狩猎和捕鱼，收获也不大，所得食物根本不够受灾人群分享。
饥荒大多由干旱引起，会导致一片地方方圆百里之内寸草不生，根本没有多余的草料提供给动物当食物，它们跟人类一样，时刻也要承受着饥饿的煎熬，被饿死只是早晚的事，若人们去狩猎、打鱼，哪来那么多的动物资源。
第二，狩猎、捕鱼是一门技术活，并没有想象中那么简单，如果没有专业的装备和技术，何谈收获。
弓箭和长矛是古代人狩猎的必备工具，一个优秀的弓箭手至少要经过3年的刻苦训练，才能达到百步穿杨的水平，没有经过射箭训练的普通人，能不能拉开弓都存在问题，更不要说射中那些活蹦乱跳的猎物了，难度可想而知。
捕鱼同样是技术含量很高的工作，下水前首先要观测天气状况，要依靠经验判断在哪里下网，什么时间再收网，如果没有这些相关方面的经验，根本干不了这个活，还有可能葬身在大风大浪里。
进一步讲，弓箭、长矛、渔网、渔船这些工具价格昂贵，普通人没有那么多钱，根本买不起，若空手去狩猎、捕鱼，根本不现实。
第三，在古代，山头与河流基本上属于朝廷的公有财产，山上的特产也归朝廷所有，普通人想上山下水获取生活资料没有权利。
古代实行分封制，朝廷为了管理好各个州县，会把土地划分给一些诸侯大臣和地方大员，让他们自行管理。被赏封的土地，包括土地上的山头、河流、树木、动物等，都属于诸侯大臣的私有资产，只有他们有权利去开发和利用，普通人如果对这些地盘上的物资想入非非，不好意思，你触犯王法了，要兴师问罪。
第四，依靠打猎、捕鱼获得食物，效率实在太低下，难以养活那么多人口。
在影视剧中我们常常能看到，古代那些王孙大臣雅兴升起时，会前呼后拥出动几十人，甚至上百人，去围追堵截一只猎物，依靠多人协同作战，方可把猎物收拾掉，可见，打猎需要集体智慧。
跟人类比起来，猎物的智力虽然不够发达，但它们的身体条件进化得要比人类完美得多，其奔跑速度和反应速度，超出人类好多倍。一两个人拿着工具去狩猎，成功率并不高，也并不轻松。
在古代，人类狩猎的成功率大约在15%左右，原始社会时期，人们以狩猎为生，虽然天天狩猎，但是，天天仍然缺乏食物，人口数量根本无法发展、壮大起来。因此，当人类发现依靠耕种可以获得稳定食物来源后，就坚决地告别狩猎为生的原始社会，进入到农耕文明时代。
