江南閒人
《回鄉偶書》是唐代詩人賀知章因年事已高，身體抱病，辭官回鄉時的興之所作。闊別故鄉五十餘年，多少故事在心中，遊子們都會深有感觸。
賀知章生逢盛世，為人曠達不羈，好飲酒，對李白有知遇之恩。
賀知章是越州永興（今浙江蕭山）人，武后證聖元年（695）登進士第，也是浙江歷史上第一位有記錄的狀元，三十六歲進入朝堂，仕途順利，官至太子賓客、秘書監，世稱“賀秘監”。
賀知章交友廣泛，上到皇族，下到平民百姓，還有道士。他們在大唐盛世飲酒作詩，尤其是賀知章，醉酒後狂寫草書不歇。
賀知章去世後，杜甫作《飲中八仙歌》，把賀知章列為“八仙”之首，是名副其實的頭號“酒仙”。賀知章善草隸，畫聖吳道子曾向他學過書法，與張旭、包融、張若虛號為“吳中四士”。
賀知章比李白大42歲。唐天寶元年（742），一介布衣的李白來到京城長安，碰到了朝廷重臣賀知章。
賀知章見到李白並讀了他的詩文後說：“子謫仙人也！”賀知章向玄宗皇帝推薦李白，皇帝也欣賞李白的天才，於是任命李白為翰林待詔。儘管李白的第一次入仕最後以失敗告終，但對於賀知章，李白唯有感恩和敬佩。
賀知章自號“四明狂客”，是人生大贏家，殊榮備至 ，全身而退作《回鄉偶書》。他的詩風格清新，緊貼社會生活，語言樸實，感情自然，易引起共鳴。
回鄉偶書二首（其一）
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
我少小的時候就離開家鄉，距今已經五十多年了，直到老了才回來，中間不知道發生了多少人事的滄桑變化，雖然鄉音沒有改變，鬢髮卻早已斑白稀疏。
久別家鄉老了才回來，昔日相識的人不見，兒童們看見我都不認識，他們笑著問我：客人你是從哪裡來的？
詩的前兩句是常用語，在兩相對比中，蒼茫之感油然而生；後兩句的相問情節，將年邁重返家鄉時的若喜若悲之情，表現得自然貼切，樸實無華，回味無窮，最能打動我們的心。
唐天寶三年（744）正月，賀知章因病上表玄宗皇帝，告老還鄉，請度為道士。皇帝詔準，唐玄宗親自作詩相贈，並下詔讓百官為他餞行。由此可見，賀知章是盛唐時期的大贏家，可謂殊榮備至。
這首詩源於生活，詩人興之偶至，一氣呵成，情景宛然，生活情趣真切。時間地點人物，事件的起因經過結果，猶如移動的故事畫面，娓娓道來，在腦海中久揮不去。
【大家好！我是九日文談。希望喜歡我的原創文字。一起學習，一起探討，共同進步，傳承文化。】
九日文談
大家好，我是愛學習的雁知，我來回答。
關於作者
賀知章，唐代著名詩人。
關於作品
《回鄉偶書》是賀知章八十六歲辭官回到故鄉浙江，距詩人離開故鄉已經五十多年，其實是兩節小詩，我們熟知的是第一節：
回鄉偶書
賀知章
其一
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
其二
離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。
惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。
作品釋義
從年少時離開家鄉，到現在老了才回到故鄉，口音倒還沒有改變，但頭髮早已經是稀稀拉拉的了。看到了一群小孩，一個都不認識，孩子們天真的笑著問道：“你是哪家的客人？你從哪裡來？”
離開家鄉幾十年年了，特別是回家後才覺得人和事都變化太多，只有門前的鏡湖水，在春風吹拂下，依然泛起漣漪，只有這還是舊時模樣。
我的理解，作品表達了什麼？
一 這是一首回鄉感慨的詩。詩人年少時離開家鄉，風風雨雨五十年，經歷了多少的坎坷，終於在年老時可以告老還鄉，也可能是榮歸故里，可是，故鄉的人和事都發生了很大的變化，小孩子都不認識了，還問客人從哪裡來。
我年輕的時候，會只說是作者表現的生動，詩句朗朗上口。現在讀這首詩，卻有一些淡淡的憂傷，有一種傷感在裡面。
二 這首詩像一個小品，場面非常的生動，熱鬧，卻讓人久久的回味。詩人回鄉是充滿了喜悅之情的，回鄉後卻又感嘆人間的世事滄桑，好在又回到了日夜思念的故鄉，因而又覺得很幸福，所以感慨萬千。
三 這首詩像一幅畫。有風景，有人物，有故事，詩人和孩子的形象非常豐富，是一幅非常有趣的生活場景，又蘊含了深深的人生哲理。
這是作者最為成功的作品，詩人通過自然樸實的語言，將回鄉的喜悅和對人事滄桑的感嘆，非常好的融合到一起，情感自然真摯，是一首發自心底的感情流露，是一首千古傳頌的不朽之作。
雁知
賀知章《回鄉偶書》之類的詩算故事嗎？
原文《回鄉偶書》唐.賀知章
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。
要回答這個問題之前，首先我們瞭解什麼是詩歌？什麼是故事？以及詩歌和故事的特點(特徵)各是怎樣的？
詩歌
與小說、散文、劇本並列的一種文學式樣。←(非本質屬性) 特點是：1.高度集中地概括、反映社會生活。2.形象性強(詩要運用形象思維)。3.想象豐富，感情熾烈。4.語言精練，富有音樂性。←(本質屬性)
故事
一種接近於短篇小說而又便於口頭講述的通俗性文學體裁。←(非本質屬性) 特點是：1.故事性要強。2.要通過故事情節刻畫人物性格。3.語言要口語化。←(本質屬性)
通過上面詩歌和故事兩者的概述，很容易看出：詩歌與故事的"本質屬性"是不相同的，也根本沒有任何交集。從而說明像《回鄉偶書》之類的詩不能算故事。
從非本質屬性看，好像詩與故事的交集是小說，但那是非本質屬性。A與C是朋友，B與C也是朋友，則A與B不一定是朋友，也可能A與B是朋友。非本質屬性的東西可以忽略。
讓我們例舉《回鄉偶書》之類的詩。
1.賀知章寫《回鄉偶書》，是寫的一個場合，一種感受，一種心情。由"偶書"可以看出，說明寫作偶然，隨時所見所寫，臨場有感而發。天寶三年(公元744年)，八十多歲的賀知章經唐玄宗批准回故鄉，對家鄉既陌生又熟悉，兒童不認識，但鄉音無改。仕途在外幾十年，回到家鄉，能不讓家鄉晚輩們感到新奇嗎？總之，《回鄉偶書》是無故事情節的敘事以抒情為主的詩。
2.現實主義詩人杜甫所寫的一些長篇敘事詩，仍然是抒情、抒感慨為主結合敘事，沒有明晰的線索和曲折的故事情節。例如，《北征》敘事細節是從一個視角展現歷史的畫面。《石壕吏》是通過一種生活現象，反映了唐軍亂抓人補軍隊的暴行。說明戰爭給人民帶來的痛苦。
結語
本質屬性是事物的有決定性意義的特有屬性。例如人的本質屬性是製造工具和利用較為複雜的工具，而猩猩只會利用木棒石頭這些簡單工具，它不具備人的本質屬性，所以猩猩不能算是人。從這裡可以說明詩就是詩，故事就是故事，詩和故事各有各的本質屬性，兩種本質屬性之間沒有交集。所以，《回鄉偶書》之類的詩不能算故事。
(注：以上僅代表本人的見解，如有不到之處，敬請諒解！)
