老子传道图
老子《道德经》原文：
第二十五章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
河图坐标
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，这个描述，正如河图所以表示的坐标中心点，我们借用现在科学词汇进行表达，是时间，空间，能量的交叉点，说他小，他可大：大曰逝，逝曰远 远曰返，这个坐标的可以六个方向无限延伸，一直延伸到无穷的程度，对立相反方向的直线又能在另外一端对接起来，所以远到能反回原本程度。
域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。域 是指道的区域内。包括天地人和道共称四大，天 地 道 可理解，那么人为何大？人是万物中，最高等思维者，人的思维功能 如科学技术无限的发明和发现，都是利用大脑思维，认识而分析出来。将其他的物质能量进行组合交互为人所需，且每个的人思维，在想什么？也没任何仪器可以测量到。那么天地之间的道可以此作为比喻。这一章用“道”诠释了河图，描述了八卦，天地水火，生成的根源，故“可以为天地母”
洛书九宫图
道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。
大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。
这个在描述道的作用，将洛书图布局在，三维坐标所生成八个区域八卦上，看他的作用是，消磨，消除过于锋利的。如九金，居离宫火上。消除它的纷扰 洛书纵横交错之间的数字之和都是15.整齐有序。协调平衡。调和他的光辉，七火局西方兑金之上太阳朝出西落。那么这一切，都隐约感觉有种力量的在故意的安排。找不源头，好像是天帝的祖先。
第三十一章 吉事尚左，凶事尚右 偏将军居左，上将军居右
这章用河图洛书的，左旋和右旋，进行吉凶解析军事方面。河图左旋相生，水生木。木生火 火生土，土生金，金生水，相生为吉，洛书右旋相克，水克火，火克金，金克木。木克土，土克水。相克为凶。这里我们观察自然，太阳东升西落，正是左旋方向，而且太阳系，几大行星都是一个方向绕太阳公转。篇幅有限，道德金还有很多章节都在解读易经。待以后慢慢分析。易友门也细细品读。
己亥 甲戌 一云
