贾平凹先生的文字是我最青睐的那种风格——朴实却有嚼头，早年农民的经历让他的作品有根可依，没有基础的文学作品只是空中楼阁，不中看也不中用。
孤单是产生孤独的前提条件，但两者又不是相伴而生的。
最初的孤独都是源自于孤单
小时候的孤独是爸妈晚回家而饥肠辘辘翘首以盼的孤单，长大后的孤独是彬彬有礼却无人可倾诉的孤单。我们大多数人对孤独的第一次觉醒都是源自于孤单的生活状态——只有当一个人独处时，你才会明显地感觉到一个人的意义。
当你习惯了时刻有人陪伴热闹的氛围，突然将你扔进一个陌生寂静的环境，这突如其来的不适感会让你显得越发拘谨，也就越难以适从。
我第一次觉得孤单是在去大学报道的时候，相信也有人和我一样，在父母送我到宿舍楼下转身离去的时候，看着他们的背影变得越来越小，我逐渐意识到我将会去到一个未知且陌生的地方，并且在较长一段时间都不能再寻求父母的帮助。
人是群居性动物，在完全陌生的环境下我们总是在寻求有那么一两个自来熟，以此来缓解自己对于陌生的恐惧和不适。
在最初的一个月里我并没有碰到，和室友礼貌的问候反而让我觉得更难以亲近，一个人吃饭，一个人打游戏，一个人辗转反侧，但又羞于启齿，在这种状态下度过了白天和夜晚。
人的第一次意识觉醒都是在孤单状态下启发的，只不过有的人不能适应进而会时常感觉到孤独，有的人能够逐渐调整过来变得即使孤单却不孤独。
孤单是指形单影只的状态，孤独是指无所适从的不安。
孤独，是因为找不到认同感
坦白地说，我们究其一生所追寻的尽头，就是各种各样的认同感，有的为了外界的认同感而将自己包裹起来，这样会受人欢迎；有的满足于内心的认同感而固步自封，丝毫不顾及他人的感受。
内心和外界同样重要，内心的认同感是知道自己想要什么和不想要什么。
人在什么情况下最容易感到孤独呢？在无聊的时候。
于是我们有着各种各样的方式去排遣这些孤独感——追剧、看电影、听音乐、打游戏等等，为的就是在无聊感即将来袭时快速填充这些空白，让自己不闲下来。
只不过这其中的方式有的是短期方式，收益快但影响小，你需要源源不断地输入来排挤孤独；有的是长期方式，见效慢却影响深，让你有着足够的勇气去接纳和理解孤独。
外界的认同感，是知道自己能够得到什么和放弃什么。
因为不知道自己应该得到什么，所以会嫉妒和眼红他人的成功，在求而不得和自命不凡中苦苦挣扎；因为不知道自己该放弃什么，所以蝇头小利都想攥在手里，在患得患失和精疲力尽中闷闷不乐。
只有当外界的认同感足以匹配内心的认同感时，我们才能坦然地承认自己的平凡，才能够发掘自己的闪光带，眼光也就能看得越来越长远。
正如先生在书中所言：在街头上看一回人的风景，犹如读一本历史，一本哲学，你从此看问题，办事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不会为蝇头小利去钩心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉。
孤单却有所好，便不是孤独
人无癖不可与之交，以其无深情也这句话在先生的书里是这样体现的：无好之人活着，活着如同死了。人有好，人必有趣，有趣之人则肯定有神至而灵，是性情中人。
只有当一个人对某个事物有着足够的热爱，他才会产生畏惧、向往、崇敬之情，才会从活着中寻找到属于自己的意义，无好之人活着只是浑浑噩噩，和时间互相打发罢了。
孤独说到底也只是人的一种意识状态，我们常说一个人的精神生活贫乏，是指他难以从自己的内心获取力量，难以平和地去面对现实生活中的各种突发状况，这样的人很容易被他人利用且不自知，充当着“人云亦云”的亦云角色。
现实世界是基础，人需要从外部得到生存资料和养分，我们必须先活着；精神世界是提升，如果不能培养和稳固它，我们也只是活着。
我们是孤单的，大多数时候我们需要一个人去面对生活的不易，一个人去融入新环境，去处理生活的各种琐事，这是常态；但是因为有着足够的情感，我既会对小白菜的悲惨一生感到愤怒和悲哀，也会对五棵树的历程充满美好的想象力。
孤单却不孤独，我们才是完整的人。
