胎息是一种养生法。最早对胎息进行阐述并提出修炼方法的，是晋代的葛洪。他在《抱朴子释滞》编中云：“胎息能不以口鼻嘘吸，如在胞胎中，其道成矣”。
历代道家及养生家对胎息十分重视，把修炼胎息称为“大道”、“仙道”，著有《胎息法》、《胎息经》、《胎息铭》、《胎息诀》等大量文献。因而，胎息作为一种实在的养生方法，是毋庸置疑的。
按照葛洪对胎息的定义“不以口鼻嘘吸，如在胞胎中”，描述的是一种没有口鼻呼吸的吸氧方法；“道成”是达到的一种境界和状态。
苏东坡在《苏沈良方》中记述他的练功感受是“一息自住，不出不入，或觉此息从毛窍中八万四千云蒸雾散”，这其实是对胎息景象的真实写照。
胎息的基本理论概说
究竟什么是胎息？历代认识并不一致。很多人认为是一种呼吸方法，如《万密斋书十种养生四要》说：“呼吸绵绵，如儿在胎之时，故曰胎息”。
我们知道，胎儿在胞中是无呼吸的，所需氧气完全通过母体的血液循环取得，虽通过脐带，但并非进行呼吸；呼吸绵绵只描述呼吸的慢细匀长，把它说成胎息是不合适的。
还有人把胎息与内丹混为一谈，如《胎息铭》说：“假名胎息，实曰内丹”，实际上否定了胎息。我认为，胎息一词，比拟胎儿在子宫中的呼吸状态，这种比拟并未反映胎息的实质，但胎息作为一种切实可行的养生方法，已有一千多年的历史，那么它的确切含义到底是什么呢？
胎息法，渊源久远，人们对胎息有不同的认识，有人认为外息深长细微是胎息；有人认为结丹是胎息；还有人说气通周天是胎息。但真正的胎息是指人体生命的后天状态回归到胎儿的先天状态，才是胎息。
通俗地说：婴儿在母体未出生之前，是以脐带进行吸呼真阳之气和吸收母体精微的营养物质来生存的，这就是先天状态，婴儿降生后，剪断脐带，于是呼吸就颠倒了，用口鼻进行呼吸，失去了先天状态。这一种先天状态是生命的原初。
人生成后这些状态都不复存在。只有先天因素作用在人体为生命形态和精神意识的体现。现在人体身处在先天状态，并不是要求又回到母腹之中而是自身再现先天的生命状态，这种状态被称为人体胎息。
胎儿在母腹中的先天状态时什么病都不得，除非母体有传染病而遭其传染伤害，当人出生后进入后天状态，婴儿乃至长大成人再也无法吸收母体内真阳之气（元气），连自己体内的真阳之气也呼吸不到。再加之出生后遇恶劣环境，使后天之人疾病丛生。这就是人为什么总患各种疾病的原因。
人生下之后，哇哇一哭，开始进行呼吸，便进入后天。一开始对外界的一切都是陌生的，冷热风霜的存在细菌疾毒的存在，时时刻刻与生下来的人接触，人适应不了就得一场病，病愈后产生了抗体。打预防针是人为地培养抗体，随着年龄的增长，身体健壮了，一般疾病就感染不上了。
人的胃是水谷之海，六腑源泉，凡是五谷，畜禽入口后都贮留胃里，经过脾的运化来荣养脏腑血气，我们现在食用的粮食、蔬菜、肉类大部分都含化肥和药剂的成份。现今人疾病特别多，常见病、多发病、疑难杂症的生成与这些污染有关，致使病毒隐藏在体内。人常是几年一个周期得病一次，比较有规律，每个人的规律却不一样。
隐藏在体内的毒素若得不到及时的排除，积累到一定程度就会发生一场大病。经治疗休息放松，排出一部分，自身的抗体又增加了，恢复了健康。这样反复循环最后抗体增加到一定程度变脆弱了。一些慢性病、疑难杂症、肿瘤、癌症等都是这样一步步积累而让人走到人生终点。
人体对自身的这种变化是否束手无策呢？不是！几千年来中华民族的祖先创造的中医按摩、气功保健、医药食疗就是用各种独特方法解决这一问题，按科学的保健方法去做就能达到长寿的目的。
这套《胎息法》就是按后天十四经络运行路线导向先天奇经八脉的肢体运动，十四经络之气自然回归向下丹田，久炼之后自动引发胎息。一旦进入胎息，一元之内阴阳启动，人的整体气机就进入了以元气本动为主的新的气机系统。
它的运动是一元阴阳动，造成奇经八脉动，八脉带动五脏六腑牵拉十二经络，构成与常人气机生理相反的生理状态，正是人体在先天母体未出来时的气机状态。这是人体最自然、最原始、最有序、最健康的身心秩序。
这种气机状态是自身再造的标志。没有练过胎息法的人是无法领悟这一秘法的，只有亲自体验才能达到这种感受。
先天的生理状态是人本性的生存方式，它是创造的。后天生理状态是人之本能的生存方式，它是消耗的。达到胎息前，我们的生命是父母造就的，是吃老本的，达到胎息后，才能自我创造生命，是生命的真正开始。
这就是人为什么要练胎息法的真正原因和作用目的。久练可以延年益寿、青春不老、境地再现。
十四经（含任督脉）任督脉一通，全身各条经络就先后都通了。胎息启动后，真气沿着经络路线，内通五脏六腑，外达四肢百骸给机体每个组织系统供应充分的能量，增强机体的机能。古今的医家不论在真气运行、药物归经、循环对穴、导引按摩、诊断治疗、预防疾病等方法上都是在经络学指导下制定的。经络系统的主要生理功能是有运行气血的作用。
人体因气血运行营养到全身各个组织器官才能正常的生理活动。联系内外的作用，经络内连腑脏，外通肢节，使人体五脏六腑内外上下左右前后，互相贯通，成为一个有机整体，有调节和保持人体机能的相对平衡作用。经络系统保持畅通，血液的运行又必须有气的推动作用来实现。胎息法启动后全身各经络相继都通了，实现了上述愿望，防祛疾病、健康延寿是可想而知了。
胎息法的功能特点及作用
有人问练胎息法有什么作用？为什么要练胎息法？现在给大家讲一讲这方面的道理。全国各地有成千上万的气功爱好者，国家有气功协会、杂志、书籍、报纸。人们为健康摆脱疾病带来的痛苦，都希望自己有一个健康的身体。因人什么都可以没有，就是不能没有健康。人生几十年，身体内存积大量的有害物质，人体不是这里痛就是那里疼。
中医说：“通则不痛，痛则不通”。胎息启动可以振动气脉带动十二经脉和奇经八脉（含任督二脉）的循环，拉动五脏六腑气穴，可以把堆积你身上的几十年的阴寒和污秽之气排除出去。这时你会感觉手心发热，头部出汗，有时身体流汗，初期汗液粘而臭。
通过长期练习，身体内部产生一系列的生理变化，病理变化，如神经的兴奋和抑制，经络的传导、气血的运行，各组织间的新陈代谢，肌肉的紧张与放松，胃肠道的蠕动加快，消化腺与分泌腺的分泌等。身体健康和病情有了明显的好转，长期坚持修练，身体疾病会全部逐渐消失。
另外人体进入胎息以后，在生理和心理上要经过“推陈出新”的过程。推陈就是排浊，出新就是生之元是元气。浊是指秽浊，泛指体内不利于健康的瘀血、痰、湿、风、寒、肿瘤、体液中的废物及一切病理产物。
排浊的途径可通过大便、放屁、小便带下尿石、精尿黄尿、浓尿等。上呕（痰涎、腥沫、瘀血、清水、黄水）；咳嗽（咳痰）、干咳（无形、浊气）；排汗（汗是排除心脏、血液、肺部的脂肪酸碱及风寒暑热的重要途径；皮肤排（水泡、斑）吟唱嗝声（去除心理积郁）等…….。
中医说：“所有疾病都是气血失调造成的，血靠气来引导，因此气是健康的关键，气通则血活，气的顺畅与否直接影响生理机能”。启动胎息后气血则畅通，免疫力得到提高，内分泌系统、血液循环系统、呼吸系统、消化系统、神经系统、免疫系统等全部都得到了调整而且平衡了阴阳。
机体会相对的在这种状态下运动。从而改善体内各种慢性病和疑难杂症的临床症状，而加速疾病痊愈。这就是练胎息法的最大功能和特点。一般在进入胎息一周左右时间可以出现排污反应。一般不需吃消炎药止咳止泻药。排浊干净后这些反应会自行消失。
生元就是元气增强，反应多表现在热（腹部、命门温热）、手足心发热、拙火（其热如火、伴之出汗）、清凉（你会感到气到之处心静髓凉）等
身体气质和状况由弱变强，病愈，心情快乐，常常欣喜乐受，精力充沛，干什么事情都信心倍增，积极向上的心态。梦一般的境界、其乐无穷。以上总结两句话“推陈出新、排浊生元”，则身体悦泽、面色光辉、鬓毛润泽、耳目精明、令人食美、气力强健、过百而不死。
启动胎息秘传之法
胎息养生法十分简单，开始练习可仰卧在软垫上或硬板床上，低血压者不枕枕头，高血压者稍枕枕头。两手自然放在胸前，或一手放在胃脘区，一手放在肚脐上，或者放在体侧。
然后采用以下三种练习法中的较为适合自己的某种方法进行练习。一旦学会便运用自如随时都可运气锻练。
1.闭息起伏法：稍稍收气后闭气不出，用真空力将腹部提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力将腹腔隆起，如此起伏若干次，随着闭息时间的延长，先天元气必然激荡，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。
2．闭息隆腹法：收气闭气不出，腹部微微向上隆起，并尽可能保持这种状态(不要用力)，随着闭息时间的延长，先天元气必然激荡，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。
3．闭息凹腹法：呼气呼尽后闭息，腹部自然下凹，尽可能保持这种状态(不要用力)，随着闭息时间的延长，先天元气必然激动，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。
上任选一法可重复闭息引动胎息，直至成功。如果你一时不能成功，请认真学习“五心”“三调”“三度”方法。练习一遍胎息，时间保持在25—45分钟即可，一般半小时左右。
注意：胎息养生法收势很重要，停止胎息法后，应静静地躺在原地，体会源于丹田的能量。辐射渗透全身时产生的脉冲感、电流感、酥麻感、舒服感等。稍顷，意照丹田1—2分钟，可观想在肚脐与命门连线的中点，有一蛋黄大小的金色光团。然后擦脸、搓耳，恢复常态。
胎息修炼中的现象
胎息启动后，身体有病的人。将出现各类反应，有些反应比较强烈，是从未出现的的，有些则持续的时间较长。让人心里没底，容易产生恐惧心理。所以，练习胎息对这些现象要有所了解。
1．胎息产生后的一段时间内，有些练功者不但没年轻，反倒显得更加衰老，这是邪气与真气互争的结果。待真气慢慢滋长，足以祛邪，即会朝着还童的方向迈进。
2．出汗不止。胖人大汗淋漓，有人竟持续十个月之久；瘦人小汗清冷。此为汗排现象。无论大汗、小汗、均是内分泌旺盛所致，所有的汗均为血液中的毒、浊的排泄。出汗是排除心脏、血液、肺部的脂肪、酸、碱、风寒热暑湿的重要途径。
3．上肢内侧出现红色血斑，此为心脏病的排泄。
4．脚的前部上端出现大水泡，此为肝脏病的排泄。
5．全部或局部出现丘疹，此为淋巴系统排病。
6．三阴交部位出现小水泡，此为肾脏排病。
7．足部趺阳穴出现中水泡，此为脾（胰）脏在排病。
8．皮毛、脐下及肛门出现恶臭之气，此为肺脏之疾在排泄。
9．头顶、颈部、卤门、百会、玉枕、印堂部位出现出汗，发冷或发热冒气，或在百会、涌泉部分出现带水气包状隆起，这些均为大脑疾病的排泄。
10．身上排病出现丘疹、脓胞、突疣、血泡、此为经络排泄。
11．脚跟出现痒、冷、发烧、发怵、发酸、发冷、发木等现象，此为骨骼骨髓以及太阳经、脚趾的疾病排泄。
12．腹泻出水及粘粘秽物，其臭难嗅，象涕、痰、脓一样，称为'五色脓'。
其排泄的规律是，
第一次排泄约在进入内息状态的七天后，其泻如注，多为水，少脓，持续2－3天，泻后身轻神爽；
第二次多在第一次泄后的第14天，其泻如渎，均出沾稠脓痰之状，其味恶臭，持续1－3天；
第三次多在第二次泄后的第14天左右，胆结石、黑粪、恶性肿瘤都渐渐从肛门排出，若无实物可泻，直肠尿道会发冷若冰或发热如灼。
以上排泻是生元消浊现象，不要吃消炎药、止泻药、也不要忍便。
13．小便中出现血污、这是肾结石、尿结石、白带、赤带、黑带、肿瘤化为的血污从尿道排出。
14．尿样出现浊、黄、稠、浓、淡、血、黑物、白浊等；尿感：热、重、冷、刺、酸、甘、辣等，这些均为泌尿系统和生殖系统的疾患通过小便排出。前列腺癌、前列腺肥大等症，均可在尿排之后痊愈。
15．呕吐（包括干呕）、咳嗽（包括干咳），这是横膈肌以上的病理产物排泄。
16．屁如连珠不断，恶臭难闻。此为消化系统污秽之气的排出。
17．内脏出现隐痛、刺痛、麻痒、火灼、腰荒、头荒、肠荒等（荒是一种难受的昏沉感），这些都是有病的脏器出现的反应。
18．本来没有病的部位也出现不适的感觉，如淋巴腺、胸腺腺、性腺、脑体等较大的组织系统出现难受、刺激、灼热、木冷、感觉气如泉涌等，这是元气找到了隐患，过一段时间自然消除，是生理功能恢复青春能力的变化反应。
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