多少人因为不能自律而痛苦？
短暂的自我压抑，没过两天又开始暴饮暴食。
一直自省，从未进步。
这些都是错误的观念导致的。
人们误解了肉体，也就误解了自律，自律根本不是一般人想的那样。
要想弄明白自律这个词，就得想清楚肉体和灵魂的关系，了解人性。
只有肉体才能拯救灵魂，只有灵魂才能拯救肉体。
这句话有很深的哲理，肉体和灵魂的关系到底是怎么样？
中国的古人基本上将二者对立看，仿佛肉体就是魔鬼，灵魂就是天使。
比如，朱熹的存天理，去人欲，朱老爷子的本意是，肉体适当的满足，以让人生存，这是天理；奢侈的享受就是人欲。
比如有一个媳妇，为了传宗接代，这是天理。
皇帝后宫佳丽三千，为了性生活，这就是人欲。
朱熹反对的是过度的享受，基本上是正确的，但其中体现了他将肉体和灵魂分离的观点。
这种观点是否正确？我们看看其他牛人怎么说。
一、修行哲学
印度某哲学家认为，人不要分开肉体和灵魂，要充分享受肉体，不要逃避。
如果一旦人开始逃避肉体，灵魂就会渴望，就会感到被禁锢，灵魂就会生病。
假如有人拿着刀子正在捅向你，你处于巨大的恐惧之中，你是不会想：他要杀死我的肉体！
你只会想：他要杀死我。
这种巨大的恐惧，在那一瞬间，人成为一个整体，
不要去区分肉体和灵魂。
比如享受美食是肉体还是灵魂？
美食的汁水流过舌尖上几亿颗感知细胞，神经将味道传递给大脑，你感受到食物的美味。
品尝食物真的是肉体行为吗？
难道灵魂没有体验到那种神经带来的刺激？
其实，它正在治愈灵魂。
为什么人会暴饮暴食，因为灵魂被关的太久了，它从未真正体会到食物的味道，它太渴望食物了，所以一旦见到食物，马上就狼吞虎咽起来。
一个压抑的灵魂就太饥饿了。
如果，如果把肉体当做一个小黑屋，那么灵魂就被关在这小黑屋里。
如果将这个小黑屋锁死，没有一丝光线进来，一直将灵魂关个几年，灵魂就会发疯。
如果人睁开眼看世界，真正深观一花一草，细心品尝食物，自由地呼吸，让身体舒适，就像把房间打开一扇窗，灵魂看到了光。
黑暗在逐渐散去，灵魂得到治愈。
二、王尔德
王尔德是个文学家，是个神奇的人，他不是哲学家，甚至也不是文学家，他是个神秘和现实主义交织的精灵。
他是个天才。
帅气美好的王尔德
他有句话形容思考这件事，非常贴切，贴切到让人想五体投地，跪拜在他面前：
人一旦坐下来思考，就变得只有鼻子或额头，变成一种可怕的东西。
这个多么形象，人一思考，就好像忘掉了肉体，人的一些肢体动作会变成一种无意识，只有额头的神经和细胞高度活跃，过度思考，是损害肉体的。
他还认为，理智是一种可怕的形式，会让出生本来和谐的面部，变得扭曲，变得不自然。他极其讨厌高深的东西，看看那些高深行业的成功人士吧，他们的面容看起来真的是让人感到极其厌恶。
他对肉体的看法就是：
摆脱诱惑的唯一方法就是屈服于诱惑。
若抵制它，你的灵魂就会渴望自己被禁止的东西。
你的灵魂就会得病。
这段话蕴含极深的哲理，与老子、庄子和佛教的某些观念不谋而合。
王尔德是读过庄子的，他对庄子的理念有深刻的理解：
智慧是一种状态，只有与自然和谐地生活的人才能得到。
社会产生了恶棍，而教育只使一个恶棍变得比另一个（恶棍）更加聪明。
他谈到庄子说，他只静观宇宙，不采取任何立场，他顺其自然，没有一样物质的东西能够损伤他。
对现代人来说，当外界无法损伤一个人的时候，节制肉体，压抑灵魂，却成为最大的损伤。
人们常说什么自律的人有多可怕，自律的人的确可怕，很多人误以为自律就是压抑，结果让自己变得很可怕。
其实恰恰相反，自律就是放肆。
你没有真正品尝过食物，你的灵魂该有多饥渴呢？
你没有真正深观一花一草，心灵又如何能逃脱牢笼呢？
你没有真正了解异性，又如何能做到对伴侣忠诚呢？
灵魂生病了，需要肉体去拯救。
让一个孩子忍受糖果的诱惑，多么艰难；但对一个老人来说，完全没有吸引力。
因为孩子初到人世间，还没有好好品尝过，而老人已经腻了。
当你老了，你也会很自律。
越想要自律，灵魂越被欲望捆的死死的，越不自由。
只有正确的“纵欲”，才能解放自己，获取自由。
人生已经太过沉重，何必再给自己捆绑上铁链呢？
不要跟人性作斗争，你会失败的。
