这两天刚看完网上盛传的“巨作”《乌合之众》，因为公知带了太多节奏，所以我其实是带着找茬的态度看的。
当我带着找茬的态度看这本一百多年前的作品的时候，我看到的是它的一无是处、偏颇的态度、狭隘的视角和现代人无法接受的价值观。
其实我刚看完就想写一篇关于这本书的看法，但是因为各种原因拖了几天。
而在这几天中，我脑海中也不断地思考着书中写到的一些内容，当我放下了中心的敌视时，发现这本书对群众的某些观察其实是很真实的。
畅销书《乌合之众》
个人之前买这本书其实都不知道这本书在网上这么有名，各种书单推荐的常客，里面的某些句子常被一些人转发，而某些大V经常也以高高在上的态度称呼与自己意见不合者为“乌合之众”。
我当初买这本书的原因也很简单，只是个人想看一些心理学相关的，而这本书又是相关书籍。
勒芒生于1841年，而《乌合之众》这本书发表的时间是1895年。
在这54年中，勒芒经历了法国的动荡时期，也观察到了在这段时间推动了历史发展的主体——群众——可怕的力量。
而勒芒本人看到了群众力量的破坏性，但是却没有看到群众过力量有益的一面。
而我想了想，为什么某些大V会对这本书那么推崇呢？
或许就是因为我们本来就是强调群众力量的，善于用好群众的力量，而不像国外更强调个人精神。当某些崇洋媚外的人在书中看到类似观点的时候，就把《乌合之众》当成了人生的宝典，想片面的引用里面的一些言论来当我们这些“群众”的导师，带领我们这些“乌合之众”走向他们所崇仰的个人为主的状态。
《乌合之众》的得与失
书中有一篇序是罗伯特·墨顿（没查到这个是谁，但是应该是相关领域的专家）在1960年写的，标题是《勒庞《乌合之众》的得与失》，其中有这么一段评价：
读一下此书便可知道，勒庞显然并不具备方法论的头脑。他的著作从来不为系统收集证据所累，以便使自己的思想能够经受住公正的（即没有偏见）检验。他所采用的方法，是把历史上的奇闻轶事用作思想资源，误以为这种资源多少能够证明由此得出的解释的真实性的方法。
勒芒在《乌合之众》中写到了许多群众存在的问题，有些是对的，有些是错误的。
勒芒是杰出的观察家，他考察了一大堆人们所面临的社会问题和观念。
从观察的角度来看，《乌合之众》能够为我们发现问题提供很好的视角，但是它却没有提出正确的解决问题的方法。
作为与勒庞同时代的专家，弗洛伊德对《乌合之众》有自己的评价，也可以作为我们的参考：
他认为勒庞讨论了“感情的强化”与“理智的欠缺”，因而点明了群体心理的“基本事实”。但是它并没有看到群体成员之间建立感情联系的心理过程的原因。
勒庞作为问题的发现者，他看到了群体和有组织的团体中间“感情传染”和易受暗示的巨大作用，但是他没有认识到，这是团体成员与领袖以及其他团体有着性本能关系的产物。
勒庞意识到，如果没有任何联系，“只是一些人聚在一起，尚不足以形成团体”，但是他却不理解这种联系是如何建立起来的。
《乌合之众》把人类描绘成极易受到操纵的、莫名其妙地情愿受骗上当的人。当一群人出现的时候，他们肯定是没有自己思想的，他们只有群体的思想，没有个人的思维。而下面这句在人群中流传甚广，上面截图中也有，从中，我们可以感觉到某些人说出这句话时的高高在上。
人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。——《乌合之众》
书中还充满了对女性的偏见，他把女性描述成软弱而沉默、不善推理也不可理喻的人，她们好冲动，因此极不稳定，反复无常，缺乏道德，和男人相比完全等而下之。
如果勒芒生活在今天，或许会被某些女拳喷的生活不能自理吧。
应当指出，产生这种误认的经常是妇女和儿童——即最没有主见的人。——《乌合之众》
人因聚群而伟大
不是心理学方面的研究者，我只能根据现代的社会状态和认知对《乌合之众》的观点做出自己的判断，所以上面也只能跟大家分享一些专家对它的看法。
而这两天在看《人类简史》这本书时，却让我对群体的认知打开了新的角度。
人类不过是世界万物中的其中一种生物，为何最终人类能够爬到食物链的顶端呢？
或许有人会说人类聪明，但是人类相对其它动物聪明其中一个重要原因是因为无数年下来经验的积累和总结。
在最开始的时候，所有的物种的祖先都不过是某种单细胞生物。而往近了来说，从基因方面来讲，我们的祖先是某一种巨猿，而黑猩猩、大猩猩和猩猩都是我们的亲戚。其中，黑猩猩跟我们的基因关系最为接近。
我们是“智人”人种，而且还是出现比较晚的人种，在大约200万年前，那时候还有欧洲和西亚的尼安德特人，东亚的直立人，印尼爪哇岛的梭罗人，还有小矮人“弗洛里斯人”——他们身高不足1米，还有西伯利亚发现的丹尼索瓦人。
一开始出现的是上面这些人种，后来经过不断地演化，才出现了鲁道夫人、匠人和我们如今的人类“智人”。
这些人种不是一个个有间隔的出现的，而是同时存在的，但是最终只剩下我们“智人”。
上面这张图是推测的尼安德特男孩样貌重建图，说实在，这个男孩跟我们现今人类并没有太大的区别（现今人类指的是世界上所有肤色和种族的人类！）。
为何世界那么多物种，人这一物种最终站到了食物链顶端？而人这一物种中，为何又是我们“智人”最终站到了世界之巅呢？
有种最常见的理论是因为人类语言最为灵活，人们不像其它动物只能简单的交流基本的信息，比如在几百万年前，其他动物发现了狮子可能只能说出“狮子”这个词，我们却能够明确的说出哪里有狮子，有几只，等等详细的信息，从而为躲避威胁做更好的准备。
而且因为能够灵活的沟通，“人”之间的关系也变得更为的亲密。
灵活的语言能够让我们人更加容易合作，比如我们的祖先会懂得围猎和圈养动物，但是其它动物却极少会这样的技能。
在《人类简史》中，作者说我们“智人”的合作比其他人种更加灵活，而且能和无数陌生人合作，对于各种“人”之间的优劣个人保持怀疑，但是不可否认的是“人”这一物种最终走到了顶峰，这也证明了语言和合作的重要性。
而沟通和合作重要性的另一个证明是“国家”，像我们中国目前是由十几亿人组成的国家，但是在动物中，你能发现几万只狮子、几万只兔子、几万只猴子组队吗？
我们的“近亲”猩猩，他们也是群体生活的，但是当他们的群体发展到一定规模的时候，就会发生内部的矛盾，然后一个群体分成两个，而没有办法像我们这样。
有社会研究指出，自然中最大的团体大约是150个单位，当超过这个数值时，这个团体就很难维持。
而我们“人”聚集的数量却大大超过了这个自然规律，作者把原因归结于人类灵活沟通之后产生的各种虚构的故事，比如不存在实体的国家，比如信仰。
群体的规模，群体中每个人的合作，让我们“人”最终站到了这个星球的食物链顶端，若不是因为我们的祖先能够更好的合作，组成一个规模庞大的群体，或许我们还只是狮子的猎物而已。
结语
“人多力量大”，“集中力量办大事”，这是我们一直在做的，所以中国也有世界其他国家人民所羡慕的高效和伟大。
无数的经验和成就证明了我们这些“乌合之众”的伟大。
不要看低“乌合之众”，因为有了“乌合之众”，才有我们人的今天。
如果哪天有谁说你是乌合之众，那么，你就回他：
不当乌合之众，你就滚回森林去当大猩猩吧！
—本文完。
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