道德經裡句句珠璣，但是細看會發現讀起來有跳脫的感覺，而且很多同一個段落裡前後說的不是一個層次的內容，再分析道德經現有的版本最早的是郭店楚墓出土的老子，但是隻有2000餘字，不分章節，其次是馬王堆漢墓帛本道德經，分兩部分，德經，道經，依然不分章節，從河上公版本和王弼版本之後開始分章節，而過去書籍均是刻於竹簡之上，竹簡很容易把次序打亂，而且秦朝時，發生了“焚詩書坑術士”的事件，道德經是如何躲過那次浩劫的？再觀察從帛本到現在2000多年的歷史文章基本穩定，雖然一開始沒有分章節，後來分章節了，可是內容基本對應。可是從秦朝前後道德經變化的最為嚴重。因此我推斷道德經原本是一篇完整的長文，但是在特殊時期，被打亂改頭換面保留了下來。而後我不拘泥於道德經的形式，重新組合力求恢復道德經的原貌。現把第一段分享給大家，歡迎大家各抒己見！“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不怠，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反，反者道之動，弱者道之用。道可道非常道，名可名非常名，無名天地之始，有名萬物之母。天下萬物生於有，有生於無。三十輻共一轂，當其無有車之用，埏埴以為器，當其無有器之用，鑿戶牖以為室，當其無有室之用。故有之以為利，無之以為用。故常無慾，以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄眾妙之門”歡迎大家各抒己見，一起探討！
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