滄海筆墨生
五行理論起源於漢朝時期。
那時，佛教還沒傳入中國。
漢朝的樸素科學較為盛興，有四大發明。
五行理論同樣源於對自然事物的樸素認識，沒有那麼多“迷信”色彩，也沒偽科學的說法。那是中國古代的一個盛興時期。各行各業都得到了相應的發展。
尤其是對天文、地理的認識，走在世界文明的前列，除了四大發明還有沈括的地震儀，地震儀就是用的八卦方位，你說先進不先進？
今天，沒事找事閒扯淡的人，動不動就問中醫科學不科學，迷信不迷信這些愚蠢問題。
地球繞太陽運轉科學嗎？誰叫地球轉的？是科學家嗎？如果不是科學家讓地球轉的，那地球的運轉就是“迷信”。
一切研究自然規律的行為，都沒有科學依據。依據在研究失敗，或成功之後才能誕生。
中醫用陰陽五行思維理論指導行為，病治好了就是“鐵的事實”。
不像西醫研究出來了，黃瓜菜都涼了，大談科學就是“馬後炮”。
因為，很多科研初期都沒有科學依據。中醫就是永遠站在沒有科學依據的朝前研究領域的陣地上。
中醫業內人士說；中醫比西醫朝前二十年。而我早在十多年前就說過；“中醫比西醫朝前上千年”。
“麻醉散”是啥時發明的？外國的麻藥是啥時有的？
現在中醫抗疫，漢朝張仲景的經典藥方照樣管用，現在剛剛研究新冠疫苗，你說朝前多少年？
命理創論
此張中醫陰陽五行圖解，基本上涵蓋了，五行學說的基本理論和五行學說在中醫學的應用，主要是以五行的特性來分析研究機體的臟腑、經絡、生理功能的五行屬性和相互關係。
五行學說是古人創造的一種“哲學思想”，以日常生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。它是用來闡釋事物之間相互關係的抽象概念，具有廣泛的涵義，並非僅指五種具體物質本身。五行學說是以五種物質的功能屬性來歸納事物或現象的屬性，並以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現象之間的相互關係及運動變化規律。
通過陰陽五行學說的闡述和與其相關的理論，可知陰陽五行學說是一般的方法論；是對知識進行總結、概括與再思考的方式進行的；是以整體的世界來作為對象的。符合哲學的特點，同科學是有明顯區別的。
相對而言，西醫學則是以某一個領域來作為自身的研究對象；使用個別的特殊方法；用實證知識的方式來進行研究的。所以有一種說法：中醫是哲學；西醫是科學。所以不能到處宣稱中醫是偽科學，只是一部分人沒有用正確的方式去理解中醫，研究中醫而已。
現在我們一直在力爭做到中西醫結合，那我們面對疾病時，既要用科學的理論去驗證它，也要哲學的思想去分析，似乎很難做到遊刃有餘。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
如果喜歡小蕾醫生的分享，請點贊、加關注，謝謝！
小蕾醫生
中國古老的農曆，是怎麼推算的（問度娘去），時差精準不已！農曆，科學麼？——中醫五行論與農曆的推算依據相仿。
由此，中醫很科學。瘟疫當頭，中醫再次印證了……
