如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生，相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年和谐，幸福无穷。——莎士比亚
《知否，知否，应是绿肥红瘦》里写道，淑兰相貌平凡，又老实懦弱，孙志高自诩才子雅士，老婆通房统统看不上，好容易见了一个漂亮懂风情又有几分才华的“边缘”女人，自然被迷住了。
盛淑兰是商贾人家，其母亲就是看中了孙秀才的学问，将女儿嫁给他，为的也是改变一下自家商人的身份。孙志高，人比名字还清高，可是他的这份清高是假清高，整日将“有辱斯文”挂在嘴边，自己却干着败坏斯文的事情。
盛淑兰进门几年，妾室给他纳了十有二三，可是他还是不满足，最后竟然将娼妇迎进门，逼着妻子接受。孙志高，十二岁中秀才，十几年还是秀才，整日请诗友吃喝，高谈阔论，花着媳妇的陪嫁，还不善待衣服，可谓是将无耻演绎的淋漓尽致。
这样失败的婚姻，盛淑兰以及自己的母亲都还在忍受，每次赔上几个铺子，凑合着过日子，所以其婚姻的失败，是有原因的。
个人：盛淑兰老实懦弱，一味忍让，被老公、婆婆牢牢拿捏
你与她好好说说道理，女人家自己懦弱不争气，到哪儿都叫人看不起！
原著淑兰的祖母对盛纭说的话，是一语中的，直接指出盛淑兰婚姻失败的要害，孙志高无耻是真，盛淑兰懦弱也不假。盛家在宥阳也是大户人家，古代女人嫁人，娘家实力可是很起作用的，嫁了人的姑娘，如果娘家得势，在婆家的日子可是要好过的多。
盛淑兰过门，便被婆婆拿捏住，丈夫又看不上，再加上她自己又是懦弱老实的姑娘，面对婆婆的百般压榨只会忍让，对于老公的无理取闹只会顺从，所以盛淑兰婚姻的失败，她自己负有不可推卸的责任。
无论古代，还是现代，婚姻里的女人一味妥协、忍让是绝对不会有好结果的，不能是妻子一味的忍让丈夫，也不能丈夫一直忍让妻子，凡事逃不过一个理字，互相忍让才是婚姻的正理。
家庭：家境殷实、父母虽然疼爱，却想着让女儿委屈求全
1.女儿受了委屈回家哭诉，娘家赔上几间铺子，再将女儿送回去
盛淑兰在婆家过的妻子，其父母是看在眼里，疼在心里，可是却没想着让她跳出火坑，而是赔上几间铺子，息事宁人，这才纵的孙秀才一家不知天高地厚。盛淑兰祖母决心让淑兰合离的时候，他还是觉得盛家这次还是闹一闹就好了，自然会让淑兰带着几家铺子回来。
2.顾及颜面，害怕女儿被休，影响盛家其他子女
一荣俱荣，一损俱损，如果一家中其中一个姑娘的名声受损，其他子女也是会受影响的，尤其是女子的婚嫁。所以盛家，一味的妥协和忍让，把女儿放在火坑里不管，就是害怕惹怒了淑兰夫家，一气之下休了淑兰。
如果淑兰被休，不仅淑兰成了下堂妇，下半辈子就完了，盛家其他的女儿也不会嫁到好人家。盛家想牺牲盛淑兰的幸福，来为其他子女买单，在那时，也是多数人家的选择。
当初盛墨兰做出何等丑事，盛家老太太纵使有千万个不愿意，也不得不为了盛家其他的女儿考虑，去梁家伯爵府为盛墨兰说亲。
社会：被休了的下堂妇名声受损、颜面尽失
盛家始终不松口，时日久了，外头流言蜚语骤起，说长道短，纷纷指责盛家女儿善妒，不肯容人。
所谓人言可畏，在古代更甚，被休了的女人，最重要的是颜面、名声问题。古代称休妻为“七出”，妻子符合一条就可以休，一、不顺父母；二、无子；三、淫；四、妒；五、有恶疾；六、口多言；七、盗窃。从这七条可以看出，古代对女子的要求是很严格的。
盛淑兰不敢在婆家反抗，多半是害怕被休，损了名声，失了颜面，那么她的一生可就毁了，所以盛淑兰自己要忍让，她的父母让她妥协，就是整个社会都在要求她，她不能反抗，必须承受。
子嗣：盛淑兰无子，在婆家便没有立根之地
大老太太道：“女人这一辈子无非三个依靠，父兄、夫婿、儿子。
没有儿子的盛淑兰，即使娘家可以给他撑腰，但是这个腰杆也挺不直。在古代，女人的依靠无非就是父兄、丈夫、儿子，没有儿子，在婆家是站不住脚的。因为没有儿子盛淑兰在婆家毫无地位，就像是老妈子一样。而盛淑兰没有子嗣，却是因为她的婆婆整日让她睡在自己房里，孙家母子的心机可真重，为的就是不让盛淑兰母凭子贵。
盛老太太被康姨娘下毒，明兰出来给祖母主持公道，被王家老太太指责是小辈、嫁出去的女儿，而长柏就不一样了，他出来说话就算是有人不服，可是也不敢反抗，只能默默接受。
“母凭子贵”真真切切的是描述了古代女子的命运，没有几个女人能像盛老太太那么幸运，将庶子记在自己名下，抚养长大、悉心教导、考取功名、娶妻生子，后来出事还有孙女、孙子庇护，虽然没有自己的亲生孩子，在古代也是很幸运的了。
盛淑兰就没有这么幸运，她才结婚没几年，就被逼着和离，就像孙家母亲说的那样，“男人三妻四妾本是寻常，况且我儿是为子嗣大计，亲家这是何意？”，为了子嗣大计，在古代，女人没有儿子是站不住脚的。
作者寄语：
一段婚姻的失败，极少是只怪一个人的，就像盛淑兰的婚姻，孙秀才无耻是真，可是盛淑兰的一再纵容、妥协、忍让，也负有不可推卸的责任。
现代的婚姻对女性相对公平了，可是女性的天生的生理特点决定着女性的弱势地位，所以在婚姻里、爱情里女孩子要学会保护自己。
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