王阳明诞生的时候，他的爷爷王伦正在参加一个聚会，叫做“瞬象读书会”。这个读书会不是为了吃喝玩乐在一起吹吹牛、侃大山的，非常的认真，定于每月十六和三十（或者二十九）。会员轮流做东，王阳明诞生那天，刚好轮到了他的家里。
古人搞的读书会，不会代表“作协”人人装腔作调的念一篇官样文章，然后互相吹捧一番，最后党同伐异，批评一些协会外的走野路子红了的作者。再最后读书会的高潮来了---喝酒吃饭K歌，醉醺醺的时候，性情躁动，倘若有异性与会又彼此有些意思，免不了的勾勾搭搭，演绎一些风流韵事。
古人对于读书会这样的高雅场合，是认认真真谈一些学术心得，瞻仰古人风骨与思想，坐而论道、谈诗说辞，抑或静听琴音。一杯素茶，寡淡学风，却好不尽兴。
王伦是一个靠游走于江浙各私塾学堂，靠满腹经纶混饭吃的人，自然还是有些道行的。也在江浙学界小有名气，看着在座躁动的青年学生，他自然是有控场的经验的。开始分享他的观点前，他先强调了一个“静”字。然后抚琴清唱：
今夕是何夕？
孟秋月晦夜。
繁星点点烦恼多，
明月一轮智慧开。
明月何处寻？
不必中秋夜。
人人心头藏明月，
念念清净照乾坤.......
王伦正无限神往的沉醉在他的音律与歌词的清净世界里，他的儿子王华自然是万分崇敬仰望着自己的老爹，领悟其中的美好意境。这个时候王华的老婆正在用力的经历女人的痛苦与幸福时刻----专心致志的生王阳明。
按理说老婆在生产，按照电视剧的设定情节，王华此时应该是在产房外搓手踱步，心焦火燎才对。王伦也应该指挥上下，焦急的等待抱孙子。但是，王华在专心听讲，王伦在讲学抚琴，还就在他家的小院里。似乎生孩子这种事情，跟他们就没有半毛钱的关系。
这就是古代文人的洒脱与清静，看看现在的人，坐在教室里听个课，还念念不忘的盯着手机，如此浮躁，哪里来的清静，又哪里懂得学术的美妙。
醉心于学，心外无物。古代男人负责养家糊口，女人负责暖床生育，这看起来是再自然不过的事情。现代男人也负责挣钱养家，女人却负责貌美如花。只是很多时候男人累的像耕牛，倒是把女人滋养的美丽年轻了，最后花蜜却被花蝴蝶给采跑了。
就在王伦正心醉神迷、浑然忘了自己是老几的时候，王阳明呱呱坠地。他的一个小媳妇跑过来告诉他：“爹，又生了一个带把的”，把他从沉梦中蓦然惊醒。当然，按照古代的斯文之风，儿媳妇如此生动而又粗俗的在公公面前说话是要掌嘴的。没有文化不要紧，平时家里还是要教几句说话的方法的。
原话怎么说的，我没有在场，不太清楚。大约是恭喜公爹喜得贤长孙之类的套话。王伦听说了，没有激动的一跃而起，而是面不改色，点点头继续讲学：“学者需要心境，只有心静，方能意诚。‘學’之一字，头上有双手捧‘爻’，有如易经之变化多端。是谓学无止境，变化莫测也”......其实他的心里，早已在为这个新诞生的长孙独自窃喜，这是一个超过十个月才诞生的迟到的孩子，昨晚老婆子还在跟他叨叨梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，怀抱一赤子降落，今日就降生长孙，看来此子有些古怪，天命不凡。于是暗自琢磨着要用哪个字来为长孙起名，不负自己满腹经纶也。念及她祖母梦中有云，就给了他一个“云”字，名为王云。有平步青云，登临云霄上的意思。并且将他出生的阁楼称之为“瑞云楼”，可见王伦对王阳明的期望之高。
梦归梦，期望归期望，人生归人生。
虽然是书香传家，又生的奇异，但是，王阳明却到了五岁都不会说话。
正在大家心灰意冷，已经对其失去信心的时候，一高僧云游到此，见到王云倍感惊奇。摸着王云的脑壳说：“可惜了这个好娃儿，可惜道破了”。他的祖父王伦为了给他补道，又搜尽枯肠，拈断鼠须，终于根据《论语.卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，给他改名“守仁”。于是，王阳明有了另一个名字，王守仁，这也是他的大名。
讲了上面这段故事，既不是为了宣扬天生伟人必有异象这类封建糟粕思想，也不是为了强调姓名学对人生的重要意义。而是让大家了解儒家能够齐名于孔孟的心学开宗圣人王阳明是怎么来到这个世界的和他的基本家庭情况。
当然，他不是贫下中农，在他那个时代却是根正苗红。他家世代都是臭老九，祖父王伦为游学饱读之士，父亲王华是成华十七年（公元1481年）的状元。正是这个文化氛围浓厚、诗礼传家的书香世家，给他成为学术圣人打下了扎实的根基。
也就是说，龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞——论家境和家教的重要性。
从此篇开始，与读者一起研读心学，倘若能够窥阳明心学之堂奥，便已经不负此生。
