宋江是小人嗎？

寂寞沙洲冷35

宋江是小人嗎？這個提問，就已經告訴了我們，宋江，就是小人，不然，為什麼會這樣提問呢？

以我個人看，宋江不只是一個一般的小人，而且還是個有文化聰明絕頂的小人；像這樣的小人得志，比一般的小人更陰險狡詐，把別人殺了，還要別人謝謝他。不是嗎？他自己為了光宗耀祖，為了求取功名做官，不惜拿兄弟的生命做賭注，去為朝廷買命，征討農民起義軍方臘，把一百零八將害死了一大半。最後自己要死了，還不放過李逵，把李逵用毒酒毒死，怕他死後李逵造反，毀了他的名聲。式想一下，這種人可恥不可恥，人都要死了，就為了名聲，還要把最好的兄弟毒死。

以我看，宋江就是一個又卑鄙又無恥的王八蛋小人！

巜水滸傳》這本書，雖然是名著，但我也只看過一次，因為我實在是不喜歡看到宋江的那種卑鄙無恥的超級小人。所以裡面有很多細節都忘記了，也就無法拿裡面的事來比喻形容了。

昌滿莊園

題主這個問題問得很直接，我也很直接的回答：宋江不是小人。

小人，有很多含義。過去，針對官府而言，貧民百姓是小人；古代男子在地位比自己高的人面前，自稱小人；長輩稱年紀較小的晚輩，也可叫他們小人，與小孩的意思差不多。顯然，題主問的“宋江是小人嗎？”的“小人”，都不是這些含義，而是指卑鄙無恥、口是心非、陰險狡詐、野心勃勃、忘恩負義、背信棄義……等等之類的壞人。即便如此，宋江也不是小人，以小人的各種表現去衡量，宋江似乎都不符合“小人”的條件。

然而，自金聖嘆以後，宋江就被釘在“小人”的恥辱柱上，成了《水滸傳》中最大的小人。金聖嘆深惡宋江，簡直比痛恨高俅之類的小人還要深惡痛絕。那麼，宋江真的如金聖嘆說的那樣，是一個萬惡不赦的小人嗎？

宋江在家大孝

宋江原本是鄆城縣的一個小押司，連一個帶品級的官都沒混上，不過就是個刀筆吏而已。雖然職位卑微，但宋江並沒有為此自卑，而是十分敬業的履行本職，在縣衙中頗有聲望。當然，痛絕宋江者，自會想當然的說，這些名聲都是宋江以小恩小惠換來的。宋江居心叵測，籠絡人心，處心積慮的要經營自己的仕途經濟，是個十足的官迷。

細讀文本，書中幾乎沒有寫到宋江是這樣的人。宋江出場時，施耐庵用了十個字評價宋江的為人處世之道：“於家大孝，為人仗義疏財”。從宋江的表現看，確實當得起這樣的評價，這樣的評語。首先，“孝義宋三郎”不是宋江自封的，一定是因為宋江是個大孝子，仁孝之名被鄉鄰傳播開來，又被鄆城縣人認可的。這一點，裝是裝不出來的，買也是買不來的。

施耐庵在書中確實寫了幾件宋江在家大孝的故事，證實了“孝義宋三郎”絕非宋江沽名釣譽所得。一次是率領清風寨、清風山兄弟上梁山，途中遇到了石將軍石勇。石勇帶來了一封宋清寫的家書，告訴宋江，父親宋太公亡故，希望哥哥回家奔喪。宋江二話沒說，當即寫了一封推薦信交給花榮，讓他帶隊上梁山，自己則不顧危險，前往鄆城縣宋家村給父親奔喪。雖然，這件事情是宋太公擔心宋江落草為寇而寫的假信，但宋江的行為卻盡到了孝子的責任。

江州脫難後，宋江上了梁山，但他掛念家中老父和兄弟，便獨自一人前往家中接他們上梁山。晁蓋勸他等山寨人馬聚齊了，派部隊接宋太公父子上山。宋江婉拒了晁蓋的好意，說人多了反而驚動相鄰，自己一人潛入家中，與兄弟宋清悄悄的將老父搬取上山。此時，江州劫法場的事早就傳到了鄆城縣，宋江此去十分危險。晁蓋也非常擔憂宋江的安全，宋江卻說：“若為父親，死而不怨。”

不出晁蓋所料，宋江一到家中，宋清就告訴他鄆城縣只等江州文書到來，就要捉拿他們父子。現在，已經有一二百士兵在村裡巡邏了。宋清對哥哥說，你趕緊回梁山帶些兵馬來救我們。在宋清的催促下，宋江這才慌張的離家而去。

宋清這次沒有騙哥哥，宋江一出門便往梁山方向走，大約只走了一兩裡地，就被趙能趙得追趕。此行若非九天玄女相助，宋江恐怕又得上一回法場了。

看一個人是否是小人，首先從他對待父母的態度，便可得出最基本的評判。尤其是在古代，這一點十分重要。宋江在家大孝，怎麼能把他說成是小人呢？

宋江為人仗義疏財

宋江仗義疏財，也絕不是為了收買人心，給自己的仕途鋪路。書中寫了兩件具體的事情，說明宋江絕非小人使詐，花錢買人心。

閻婆一家流落鄆城縣，閻公不幸害時疫去世，閻婆無錢辦喪事，做媒的王婆便第一個想到了愛做善事的宋押司。王婆找到宋江，說了閻婆一家的情況，宋江二話沒說給閻婆買了一具棺材，還給了十兩銀子辦事。至於在王婆“撮合山”的攛掇下，宋江答應與閻婆惜做一處，那也是宋江做善事之後才有的情節，宋江救助閻婆一家，並沒圖他什麼。

另一次是在宋江從閻婆家出來，遇到了賣餛飩的王公。宋江忽然想起曾經許諾他一副棺材，便要從招文袋中取劉唐帶給他的十兩金子。除此之外，就是經常給小販唐牛兒些小錢。至於唐牛兒拿著這些錢去幹什麼，那就不是宋江的事情了。

從宋江在鄆城縣仗義疏財的表現看，都是救濟下層小民，施耐庵一個字都沒寫宋江對上司送錢行賄，企圖買官鬻爵，貪圖個人聲望。這樣的人難道是小人嗎？

江湖之上，宋江也是同情弱者，不惜錢財。發配江州途中，在揭陽鎮圍觀病大蟲薛永賣藝，眾人都不敢給賞錢，宋江卻慷慨的拿出五兩銀子贈送給了薛永。後來，在江州時不常的給李逵銀子使，雖然有收買李逵的嫌疑，但是，此時的宋江並沒有落難，更沒有造反的打算，收買李逵幹什麼呢？說到底，李逵就是個小牢子，在當時屬於下九流“倡優皂隸”中最底層的人物。宋江相喜愛武松那樣，喜歡李逵，似乎也不圖這兩人什麼好處。

由於宋江仗義疏財的對象都是下層江湖好漢，因而，他的名聲便在這個圈子裡迅速傳開了。宋江的名聲並非官府傳播，也說明宋江並不是貪圖仕途之人，否則，拿這麼多金銀去行賄，恐怕早就不是宋押司，而有可能是宋縣令了。

宋江在江湖上篼了很大的圈子，只要亮出自己的姓名，就會得到江湖好漢的尊重，清風山則是以“宋江”二字為自己換回了一條性命。難道說這些江湖好漢都得了宋江的好處，早早的就被收買了？

宋江以自己樂善好施，仗義疏財贏得了該得的名望，為後來迅速聚齊一百單八將打下了基礎。那麼多好漢望風上梁山聚義，難道都是宋江收買的？宋江的仗義疏財做善事，反被說成小人，不知道理何在。

宋江背信棄義？

金聖嘆深惡宋江的一大理由，就是背叛了晁蓋，揹著晁蓋搞招安陰謀，虛情假義架空晁蓋篡奪寨主之位。金聖嘆這樣講，要麼是他沒有真正領會施耐庵的曲筆深意，要麼就是罔顧文本故意歪曲書中“事實”。

施耐庵寫晁蓋、宋江這兩個人物有多重含義。首先，他們是鐵血兄弟，過命交情。宋江在晁蓋最危險的時候，擔當“血海乾系”給晁蓋報信，使得晁天王逃脫官軍緝捕，揭開了梁山大聚義的序幕。晁蓋原本不願意傷害一人，但為了救宋江親下江州劫法場。大名府顯聖，給宋江指明求生途徑，再一次救了宋江。

那麼，是不是宋江救晁蓋之前兩人沒有直接的厲害衝突，上了梁山後便要搬掉晁蓋這塊絆腳石，因為利益發生變化而背叛了晁蓋呢？

施耐庵以文本故事講了晁宋之間的血海關係，更以深刻的隱喻，將他們定位為信仰相同的志同道合者，晁宋就是一體。

書中說，晁蓋是托塔天王，也就是佛教四大護法天王之一的北方多聞天王天王（《宋江三十六人畫贊》中就說晁蓋是“毗沙天人”，即毗沙門天王）。晁蓋原本是東溪村保正，而在東溪村的山上就有一座道家大護法靈官享祭的靈官殿。這是施耐庵在《水滸傳》所表達的宗教思想——佛道合一。

宋江與晁蓋正好相輔相成，他是道家北斗七星群中的天魁星，在梁山是道家的最高代表。宋江的家中供奉著三世佛，三世佛供床下的地窨子就是宋江的避難所。在宋江的身上，同樣是“佛道合一”。

梁山之上，一佛一道，相輔相成，佛道合一，又怎麼會存在背信棄義這件事呢？晁宋本是一體，任何的背叛，其實都是在背叛自己。

按照施耐庵的文本大架構，宋江原本就是道家北斗七星群中三十六天罡七十二地煞的最高領導，梁山則是他們聚義的地方，寨主理所當然就應當是宋江。自從吳用出場後，晁蓋就退居二線，早就不掌握實權。智取生辰綱是吳用一手策劃指揮，晁蓋不過是這個行動小組的一員。晁蓋上梁山後，迎來了抗擊黃安之戰。吳用也像後來的宋江那樣，把晁蓋安排在山寨坐鎮，自己帶兵到前線打仗。難道，吳用也架空了晁蓋？

施耐庵絕沒有寫宋江架空晁蓋竊取寨主，背信棄義的文本故事，也沒有暗藏晁宋之爭、晁宋矛盾，這兩人就是一體，誰也不是小人。

宋江主張招安？

細讀文本就會發現，梁山上積極倡導招安的人不是宋江，恰是晁蓋。托塔天王本是佛教大護法，當然不願意以造反殺人的方式去“替天行道”，因而，積極倡導招安。《水滸傳》呼延灼征討梁山的幾回書中，就非常清楚的交代了梁山招安是晁蓋所倡導的。列位看官不妨細讀這幾回書中所寫的三次勸降故事，看看梁山最想招安的人是不是晁蓋。而且，還可以查一查，宋江做了寨主之後，講沒講過“招安”二字。

道家同樣要“替天行道”，但是，三十六天罡七十二地煞原本就是聯手降妖除魔的團隊，當然主張以武力解決問題，達成目標。所以，《水滸傳》清楚的寫道，宋江上梁山後，好漢們才殺出水泊，四處出擊，打破州府、擊殺官員、策反將官。而且，每一仗都是直接針對宋徽宗，是造了皇帝的反。

宋江假若要招安，又為什麼要如此“猖狂”的向朝廷州府進攻呢？宋江不但攻破了高唐州、青州、華州、大名府、凌州，還要斬殺朝廷命官，連國舅慕容彥達都不放過。

那麼，是不是宋江要把事情鬧大，賺得與皇帝老兒討價還價的本錢呢？絕對不是。宋江每次打仗不留後路，根本不是續書寫的那樣，擒獲了高太尉不但不殺，還要像服侍上大人那樣，小心翼翼的巴結高俅。假如施耐庵寫這樣的故事，高俅要麼逃命回去，一旦被擒獲則必死無疑。為什麼這麼講？

施耐庵寫《水滸傳》依據的是歷史真實，這一點，連金聖嘆也不得不酸溜溜的承認。歷史真實中，梁山好漢確實是投降招安了。但是，《宋史·張叔夜》與野史《大宋宣和遺事》等史料都記載了宋江是因為戰敗，副將被擒，為確保“來時三十六，去時十八雙”而無奈投降然後被招安的。《水滸傳》若沒有被腰斬，施耐庵絕對會這樣寫。

一則，《水滸傳》通篇貫穿“忠義”，宋江如此投降，則是全書“義”字的最高境界。這樣一個最能反映主題的重大素材，想必以史入書的施耐庵不會捨棄。

其二，施耐庵在史進與朱武的故事中就提前隱寫了歷史真實。少華山寨主朱武為救副寨主陳達，與楊春行苦肉計向“九紋龍”投降。九紋龍，就是北宋九代皇帝的隱喻。

在攻打朝廷州府的同時，施耐庵還寫了一段梁山好漢抗金的前哨戰——蕩平曾頭市。歷史真實中的梁山好漢確實參加了抗金戰鬥，而且，有史料透露，梁山好漢在抗金之後又二次造反。這段歷史，便是梁山好漢在掃平曾頭市之後，又去攻打東平府、東昌府，與歷史暗合。

從以上簡要分析來看，一定要說宋江與晁蓋有矛盾，甚至背叛了晁蓋，那就是晁蓋要以不流血的方式“替天行道”，宋江則以造反來實現這個目標。但是，這只是方式上的分歧，晁蓋、宋江的目標卻是高度一致的。宋江兌現了“替天行道，保境安民”誓言，也是幫助晁蓋實現了生前願望，絕對沒有背叛。

既然晁蓋、宋江目標一致，又何來的背叛呢？從這個層面上講，宋江肯定不是小人。

宋江使詐矇騙梁山好漢？

這個結論簡直很有點可笑，梁山一百多號頭領，幾萬人馬，難道人人都是三歲小孩，任憑宋江哄騙欺瞞？其實，三歲小孩也不是那麼好矇騙的，不信，看官們可以親自試試。

說宋江使詐耍權術欺梁山群雄的最大理由，就是偽造天書，預埋石碣，拉山頭、搞派系，分化瓦解甚至排擠打壓與自己關係較遠的梁山好漢。

金聖嘆說，天書是宋江偽造的，是拿來欺騙壓制梁山好漢的道具。這是罔顧文本的瞎批。施耐庵明明寫了“宋公明遇九天玄女”的故事，而且，這個故事在後來的文本中給予了收束。真不知金聖嘆是如何得出這樣可笑的結論的。

宋江從玄女廟出來後，起先也是按照九天玄女的法旨，“善觀熟讀”三卷天書。但是，三打祝家莊時，宋江便看白了天書，後來便漸漸的遺忘了、視若廢紙了（其實，三卷天書是譏諷宋真宗的）。當時，宋江中了祝家莊之計，一時不知如何應對，便在馬上背誦了天書，但是，天書根本就沒有用，最後還得吳用雙掌連環計才成功拿下這座官府堡寨。

打高唐州時被高廉法術擊敗，宋江又沒了主意。吳用從旁提醒用“迴風返火法”對付高廉，宋江便臨時抱佛腳翻看天書。在第三卷中，果然有吳用所說的“迴風返火法”。於是，宋江暗暗背下咒語，第二天與高廉對陣。這一次，天書又是“然並卵”，宋江再敗一陣。從此之後，宋江再也沒有翻看天書。

從“善觀熟視”，到臨時翻看，再到棄之不用，宋江自己都不信天書，難道還會拿來騙人？況且，自高唐州之後，施耐庵在書中再也沒有提到天書了。

排定梁山好漢座次的石碣，原本就是洪太尉在龍虎山伏魔大殿中見到的“遇洪而開”大石碣，宋江難道穿越過去，提前預刻了這塊石碣？施耐庵這樣架構故事，除了文本的精彩照應外，還有更深刻的寓意。

在塑造梁山一百單八將時，施耐庵便以早就形成的三十六天罡七十二地煞的星煞名，給每一位好漢賦予與星煞相對於的符號，到揭曉石碣時，一百單八將便按照自己的特徵逐一對號入座，誰也不能決定誰坐在哪把交椅上。

施耐庵讓好漢逐一上應天星，採用了很多種手法，讀透其中奧妙，簡直可以膜拜這個偉大的作者。其中，最大的一條排名原則，就是人物特徵對應綽號，綽號對應星號，星號決定排名。

比如，白勝在大白天作案，而且暴露給了何清，生辰綱大案就是從他身上突破的。這就好比老鼠在白天行動一樣，極其容易暴露，所以，他的綽號就是白日鼠，這個綽號對應“地耗星”豈不是天衣無縫嗎？

張青上應“地刑星”，施耐庵以拆字法讓他對號入座。刑，拆開了就是“開刀”。張青在十字坡黑店專門開刀剝人皮，張青的星號真的是奇思妙想。

除此之外，還有按照施耐庵寓意歷史的構思，排定好漢座次。比如，朱武隱喻“朱洪武”，“孫立”隱喻朱洪武立孫子做皇帝，孫子豈能排在爺爺前面？

對上哪顆星，就按照星煞固有的位置，自覺入座，誰也分辨不了，誰也耍不了權術，搞不了陰謀，也拉不了山頭，分不出派系。

金聖嘆真的惡宋江而喜歡梁山好漢？

既然金聖嘆是始作俑者，把宋江黑成了萬惡的小人。那麼，也就不得不說一說金聖嘆對梁山好漢的態度了。

《水滸傳》有一段公案，就是腰斬問題，現在的結論是，腰斬《水滸傳》的操刀手就是金聖嘆。其實，《水滸傳》經歷了兩次腰斬，第一次是在大明王朝時，大致時間應當在萬曆三十年左右。當時，刊印了容與堂本，或稱天都外臣序本。這個本子就斬掉了施耐庵七十回之後的故事，以招安、徵方臘故事為續書。據袁無涯講，後來，又陸續的加入了徵田虎、王慶的故事，最後才是破大遼被塞了進去。

金聖嘆對此非常不滿，認為是羅貫中（其實與羅貫中無關）狗尾續貂，醜陋不堪，因而，再一次將七十回後的續書腰斬。金聖嘆雖然不滿續書，但是，從他在前七十回的批註，以及所續寫的盧俊義驚惡夢一節故事來看，金先生深受續書的影響，所持觀點完全與續書一致。之所以把宋江黑成小人，便是因為在續書中，宋江向宋徽宗搖尾乞憐，跪求招安。

《蕩寇志》是一部非常著名的反《水滸傳》續書，作者俞萬春的觀點與金聖嘆毫無二致，認為宋江不能造反，造反者必須予以嚴懲，梁山好漢都不得好死。羅貫中讓梁山好漢受了招安，便是縱容造反，是偽言、謊話，絕不能讓這樣的故事流傳，讓造反者受招安做大官。

金聖嘆可謂俞萬春的導師，在盧俊義驚惡夢的故事中，借張叔夜之手，對梁山好漢痛下殺手，極盡謾罵之能事。金聖嘆這樣寫道：

萬死枉賊！你等造下彌天大罪，朝廷屢次前來收捕，你等公然拒殺無數官軍！今日卻來搖尾乞憐，希圖逃脫刀斧！我若今日赦免你們時，後日再何法去治天下？況且狼子野心，正自信你不得！我那劊子手何在？

梁山好漢都是“萬死枉賊”，這既是金聖嘆對梁山好漢的態度，他自稱喜歡除宋江以外的梁山人物，諸如林沖、魯智深等上上人物。但是，金聖嘆啪啪打臉，其真實用心，就是要將梁山好漢趕盡殺絕，一個不留。

除了這個同樣是“狗尾續貂”的故事外，金聖嘆在書中的批註裡，不斷流露出對梁山好漢深惡痛絕的真實情感。比如，在“美髯公智穩插翅虎，宋公明私放晁天王”這回書的總評中，金聖嘆這樣寫道：

自吾觀之，宋江之罪之浮於群盜也，吟反詩為小，而放晁蓋為大。何則？放晁蓋而倡聚群醜，禍連朝廷，自此始矣。

在金聖嘆的眼中，梁山好漢是什麼？不過是“群盜”、“群醜”而已。他們禍連朝廷，當然該悉數斬首了。金聖嘆一面斥責羅貫中寫宋江搖尾乞憐做投降派，一面又大罵梁山好漢“搖尾乞憐，希圖逃脫刀斧”。

如此這般的金聖嘆還能信嗎？金聖嘆所批《水滸傳》不可信，那麼，把宋江黑成小人，肯定也是不可信的。

關於宋江是不是小人這個話題，不是一篇問答能夠講得清楚的。從上述分析中，大概也足以證明，宋江是小人這個結論並不靠譜，

綠野萍蹤01

•••這個問題我想每個人會有自己的答案，我看的這本《水滸傳》是《水滸傳原本》明朝羅貫中所著，只有七十回。沒有後面的受招安、徵遼、平方臘及宋江、盧俊義被毒死等章節。

•••所以這篇回答只是我個人的觀點，說出來與大家共享，有不當之處，大家多多指點。

•••我認為宋江他不是一個小人，他是一個胸懷遠大理想，有雄心壯志的人，從潯陽樓宋江吟反詩，《西江月》這首詞就可以看出來：

“自幼曾攻經史，長成也有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口。”

•••又在這首詞後，寫了四句詩：

“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。

他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。”

•••宋江在這兩首詩句中，抒發了他的雄才大志，在鄆城做個小吏，“恰似猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。”更不堪文了雙頰發配江州，三十多歲，功又不成，名又不就。有朝一日得遂“凌雲志”，他的凌雲志是什麼呢？用李逵的話說“殺去東京，奪了鳥位，在那裡快活，不強似這個鳥水泊。”

•••宋江在大鬧江州要上梁山的時候，對各頭領說：“小可不才，自小學吏，初世為人，便要結識天下好漢。奈緣是力薄才疏，家貧不能接待，以遂平生之願……”

•••宋江的平生之願又是什麼呢？“替天行道救生民”，剷除不平，建立一個人人平等的社會，他不僅是這樣想的，也是這樣做的。宋江上梁山後，打官府，剷平地主惡霸。

•••如第五十七回宋江帶兵去青州府攻打虐害人民的慕容知府那一次戰役，宋江引領梁山泊三千人馬，分五軍前進，所過州縣，秋毫無犯，“過去鬼神皆拱手，回來民庶盡歌謠。”

•••再如四十九回剷平祝家莊，為民除害，凱旋而歸，街坊村民扶老攜幼，香花燈燭歡送，於路拜謝。可謂是“旱苗得時雨重生，枯樹遇春風再活。”

•••所以，各路英雄“仗義疏財歸水泊，報仇雪恨上梁山。”一百零八位好漢梁山泊大聚義，留下這千古傳頌的《水滸傳》。

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