文史百家
關於出處不再贅述。百度之流的互抄流解釋也不談對錯。我只表述一下自己的理解。
首先，要明確論語中，“君子”“小人”絕不是現代意義上的“好人”“壞人”之類內涵。“君子”在春秋以前，只那些目光高遠，一心追求“大道”的人，在儒家體系裡，也只那些時時“克己復禮”守規矩的人。
與之相對，“小人”只專注現實，不“好高騖遠”也不“墨守陳規”的人。
接下來，再來談談“德”與“土”。
《易經》有“地勢坤，君子以厚德載物”的說法。孔子曾研易至“韋編三絕”。同時，孔子也曾問道與老子，《道德經》中，道為先，德為後；道為體，德為用。由此可見，此處“德”與“土”，就是“道”與“德”的一種類比。“德”為形而上，為先天；“土”為形而下，為後天。
綜上，君子懷德，小人懷土。
我的理解，就是有的人也就是“君子”胸中所思所想，是為形而上的人生、宇宙本質問題，關心“哪裡來，哪裡去”的哲學思辨，具有普世情懷；有的人也就是“小人”是事功學說踐行者，更“唯物”更現實，更願意思考過程以及為了活得期間能幸福而殫精竭慮。
用現代話講，這是兩類三觀不合的人群，然而沒有高低對錯之別。先天為體，為陽；後天為用，為陰。孤陽不生，孤陰不長，衝氣以為和。
以上，敬期雅量！
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心外無我，去偽求是。
萬象歸易，萬法歸奇。
易奇靈學
▲關於君子和小人，孔子有過很多論述，比方說，君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。君子周而不比，小人比而不周，
君子泰而不驕，小人驕而不傲等等很多。那對於孔子這些話不同的人也有不同的解釋，理解起來也比較困難。
【白話】孔子說:「君子與人相處,和平忍讓,而其見解卓越,與眾不同:小人所見平庸,奧眾相同,而其爭利之心特別強,不能與人和諧辦事,只能擾亂他人而已。
中國歷史上一個著名的小人，也可以說是一個惡人所寫的，也可以看作是這些小人的“謀權寶典”，當然我們讀這本書呢，不是為了效仿他們，而是把它作為反面教材，可以更好的來保護我們自己啊，那麼這本書裡面提到了，小人的很多做法，因為太多了，我們今天只講一條啊，比方說對於小人來說，誰是他們的敵人，他們認為大家的敵人，共同的敵人，不一定是他的敵人，上司、領導的敵人，就是他共同的敵人，即使是再好的朋友，我不知道大家聽到這句話會怎麼想，我當時讀到這裡的時候，我是感覺毛骨悚然，其實再一想這也不奇怪，這就是孔子所說的君子與義，小人喻於地，在小人眼裡只有利益，沒有朋友，為了利益他可以犧牲一切，那朋友自然不在話下。那我們生活工作當中怎麼辦呢？我個人理解，對於那些整天跟在上司後面阿諛奉承無恥纏綿的人，還是要敬而遠之，小心為妙。
▲君子於義，小人於利，君子懷德，小人懷土，這是什麼意思呢？就是君子心中懷的是仁德，不管做什麼樣的事都會把道義放在第一位，那小人想的是什麼呢？小人想的是財富和利益，無論做什麼樣的事都會把利益放在第一位，所以從這麼一分析下來，好像我們都是小人。
知足常樂0724
君子坦蕩蕩，小人常慼慼，由於境界和境遇不同，君子和小人的胸懷及心態也不一樣。君子懷德，小人懷土，他們著眼點和出發點是不盡相同的，憂患意識也是不一樣的。君子和小人的區別，在於君子有知識，有文化，有道德，有修養，目光遠大，思想上有遠見。而小人則是思想狹隘，常常為眼前即得利益，挖空心思，不擇手段。他們目光短淺，沒有遠大理想和抱負，患得患失，更沒有全局觀念，全是狹隘的個人思想。
君子懷德 ，懷的是大德，是正直，是正義，是全局的利益和理想，胸懷是無私的，同樣也得到了人們讚揚和歌頌。小人懷的是小心思，是利已，是小格局，是會受到遣責和批判的。
