本文系時拾史事獨家原創稿件，未經授權嚴禁轉載/作者趙小昭
《水滸傳》人物在取名方面乍一看是很隨意的，啥王進、史進，不如《紅樓夢》寶玉、黛玉有詩意，但是在姓氏方面卻大有深意。
1、 蔣門神小妾的死穴:"卻如何不姓李！"
（圖自98版電視劇《水滸傳》，下同）
找茬是一門技術活。
必須要精準地戳中對方的死穴，使其憤怒，等對方先動手。
比如魯提轄為金翠蓮出頭找鎮關西麻煩，就讓鎮關西切臊子，先要十斤瘦的，再要十斤肥的，瘦的呢不能有半點肥的在上面，肥的呢又不能有一點瘦的在上面。更可氣的是最後還要十斤軟骨臊子，上面還不能有半點肉……
同樣替人出頭的武松深諳此道。
當他喝得醉醺醺來到快活林時，發現蔣門神並不在酒店裡，而是坐在門外綠槐樹下乘涼。
該怎麼惹怒一個根本不在場的人呢？
——調戲。
當然不是調戲蔣門神，而是調戲店內"正中間裝列著櫃身子，裡面坐著一個年紀小的婦人，正是蔣門神初來孟州新娶的妾"。
他對蔣門神小妾的調戲，是問："卻如何不姓李！"
結果是惹來小妾的勃然大怒："這廝那裡吃醉了，來這裡討野火麼？"
為什麼武松問"（老闆娘）為何不姓李？"就能惹惱她？
——這裡藏著一個男默女淚的梗。
回想一下，《金瓶梅》裡，西門慶家的老二之前做什麼的？——妓女。她姓什麼？——李。李嬌兒；
西門慶剪潘金蓮頭髮去哄的妓女姓什麼？——李，李桂姐；
《水滸傳》裡，史進相好的妓女姓什麼？——李，李睡蘭；
要咒安道全的"肉片片飛"妓女姓什麼？——李，李巧奴；
宋徽宗挖地道去微服嫖娼的妓女姓什麼？——李，李師師......
《水滸傳注略》中說，"見其時妓家姓李者多"。在水滸故事發生的那個年代，姓李、或藝名姓李，是絕大多數失足女子的標配。在那個年代，問一個女的，你為啥不姓李？基本上就等於"你為啥不做JI？"
不發火才怪！
2、為啥妓女們都要姓李呢？
明代《正字通》："倡，倡優女樂，別作娼。" 這時"倡"和"娼"就是一個意思了，即娛樂行業的女性工作者，她們大多數都不怎麼出門，雙腳就沒什麼用，簡稱"失足" 。
《水滸傳》故事背景的年代，皇帝都是個藝術家，你要不走文藝路線，根本沒法混。
而女文青大多集中在娛樂行業。當時的娛樂圈，有個統一的行業品牌：青樓；
女文青的職業也很統一：妓女。
她們琴棋書畫、說學逗唱信手拈來，保證你衣帶漸寬終不悔（從來不為自己脫衣服而後悔）。
那會兒的煤老闆、魚塘主們關愛女性，和女文青談論人生，去青樓是首選。
（圖自電影《花魁杜十娘》）
而青樓最開始都是由朝廷經營的，一般被稱為教坊司。
教坊司，一聽就知道是很高雅的地方。
因為唐玄宗李隆基曾在宮中設立教坊，專門培養德藝雙馨的女文青，後世曲藝界的都把李隆基尊為祖師爺。
所以，"姓李"就意味著是李隆基門下——教坊司梨園行專業出來的，和在藍翔技校學的挖掘機技術一樣，令人信服。
3、"淫婦"為何都姓潘
（圖自2011年電視劇《新水滸》）
為什麼《水滸傳》裡的這兩大"淫婦"：潘金蓮、潘巧雲都是姓潘呢？我聽過比較靠譜的說法有4種：
1、情傷
作者施大爺可能被某位"潘"姓女子深深的傷害過。
2、諧音
"潘"和"攀"同音，攀富貴，攀大款……潘金蓮有一雙傲視群雌的小腳，那時以女人的尖尖小腳"三寸金蓮"為美，如同當代的"豐胸"，是性感的象徵；
在中國，蓮花有相當純潔高尚的地位，在佛教藝術中，蓮花與菩薩多有聯繫，那就是出塵脫俗的，《西遊記》裡說：金乃流動閃爍之相——
So，當這朵蓮"攀"上了金，追求的就是最原始的慾望。
潘巧雲因其是七月七日生的，因此小字喚做巧雲。秦觀詞雲："纖雲弄巧，飛星傳恨。"
可是她卻在夜晚與和尚偷情，高"攀"了名字裡的詩情畫意。
3、潮流
源自奸臣潘仁美，因為楊家將故事的傳播，讓人對"潘"姓極為敏感，民間甚至有"潘楊不通婚"一說。
《水滸傳》小說是在楊家將之後誕生，作者為了迎合當時讀者的喜好，所以順水推舟讓為人不齒的"淫婦"都姓潘。
4、諷喻
張士誠的手下大將潘元紹、潘元明兩兄弟原是張士誠反元起事時的夥伴。
張士誠稱吳王時，二潘大受寵信，潘元紹被招為吳王愛婿，潘元明則手握重兵，出鎮杭州。但二人在張士誠最危難最關鍵之時，竟先後投降了朱元璋，從而加速了張士誠的失敗。
張士誠起義抗元時，《水滸傳》的作者施耐庵參加了他的軍事活動。
張據蘇以後，施又在他幕下參與謀劃。施耐庵和張士誠是同一條戰線，肯定是相當痛恨鄙視潘元紹、潘元明哥兒倆。
因而可以推測：施耐庵有意將書中兩個背夫偷漢的不忠"淫婦"，都取姓為"潘"，使得後人凡談及淫婦，必提"二潘"，以此來宣洩心中對潘氏兄弟的不滿與諷刺——文人得罪不起啊！
個人認為，第1種說法純粹是意淫；第2、3種說法從文學角度和其他人物姓氏來看，有些靠譜；但是第4種更有說服力——
淫婦的不忠必然導致家破人亡，叛臣的不忠必然導致江山易主。
4、108好漢為何無人"姓趙"
"一根杆棒等身齊,打得四百座軍州都姓趙! "——這是《水滸傳》開篇讚揚宋太祖趙匡胤的一句話。
"打魚一生蓼兒窪，不種青苗不種麻。酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家"——這是《水滸傳》第十九回阮小五唱的漁歌。
當皇帝的是"趙官家"，也就是"姓趙"。
水泊梁山，八方共域，異姓一家，濟濟一個"百姓"小社會，可是108條好漢，為何竟沒有一個姓趙的？
宋朝的皇帝姓趙，文人總有些忌諱。
假如趙姓某某打劫放火，落草為寇，彷彿有些褻瀆官家，不符合"招安"的主旋律。
那是不是表示作者的心中是有"趙官家"的呢？
書中其實有六個人物姓趙，一是金翠蓮嫁的那位趙員外，二是紫石街王婆茶館旁邊開紙馬鋪的趙仲銘，第三第四是鄆城縣新任都頭趙能、趙得，第五位押楊志上大名府充軍的趙虎，第六是諫議大夫趙鼎。
不讓姓趙的落草當英雄，卻讓姓趙的幫魯智深出家，押送好漢去充軍，從某種角度將他們引往上梁山的路。
梁山好漢"只反貪官，不反皇帝"，是歷史形成的思想侷限；作為統治階級思想的忠君觀念也對《水滸傳》的作者產生影響。
魯迅認為《水滸傳》招安之說和破遼故事"亦非始作於明"，"因為當時社會擾亂，官兵壓制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分離而為盜。盜一面與官兵抗，官兵不勝，一面則擄掠人民，民間自然亦時受其騷擾；但一到外寇進來，官兵又不能抵抗的時候，人民因為仇視外族，便想用較勝於官兵的盜來抵抗他，所以盜又為當時所稱道了。"
由於梁山群雄沒有徹底的反抗政府，最後自然只有接受招安，成為政府的幫兇去鎮壓方臘的起義。
《水滸傳》創作於元末明初，其時民族矛盾尖銳，書中不僅反映出統治階級內部矛盾，統治階級與人民群眾的矛盾，也反映出極其尖銳的民族矛盾。
這一點在《水滸》八十三回至八十九回大破遼軍的故事中反映的非常明顯。
抵禦民族的敵人，一定要"招安"那些"不配姓趙"的人才能完成這個戰略轉化。
宋江服毒的結局，魯迅認為"乃明初加入的，明太祖統一天下之後，疑忌功臣，橫行殺戮，善終的很不多，人民為對於被害之功臣表同情起見，就加上宋江服毒成神之事去"。
——這也就是事實上缺陷者，小說使它團圓的老例。
舉著"替天行道"大旗的108好漢，不過是一個個被罵"你也配姓趙"的人一場成為"趙家人"的黃粱夢。
呵呵。
END
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