陳寅恪先生的一生是無法用言語來形容的，近代中國大師級別的人物不多，陳寅恪先生就是我最佩服的一個，因為他的一生都是傳奇，這種傳奇，絕不僅僅只是停留在學術上的卓越成就，還有的就是身為中國人骨子裡的那種偉大。我對陳寅恪先生談不上了解，畢竟是隔代人的身份，但我在瞭解先生的路上，卻有了對他那種獨特的感受。提起陳寅恪，多數路人對他是會有抬頭景仰的感覺的，想必他們也只是會懵懵懂懂地選擇附和其他人的意見，稱讚先生的學問多麼多麼好，知識怎麼怎麼淵博。但我看到的卻不僅如此，還有淵博知識背後、艱苦環境中追求學問、堅守初心的那種精神。這種感受，是我在《中國通史》和《中國歷史的教訓》中得來的……
陳寅恪先生
祖輩均為名士，但先生卻特立獨行
陳寅恪先生的父輩和祖輩都是中國當時所聲名遠播的名人，如此家庭環境下的薰陶，對於先生來說，不失為一種思想行為上的啟蒙。但也只是啟蒙罷了，在求學道路上，陳寅恪先生的表現是極其特立獨行的，他和那些富家公子哥是截然不同的。先生從未想過依靠著家庭資本簡簡單單、庸庸碌碌地度過這一生，思想上獨立是好事兒，但能夠讓“獨立的思想”永恆行走下去，還是需要外在上的獨立，即生活中的獨立。這一點，陳寅恪先生做的尤為出色。
陳寅恪先生
傅斯年先生曾經先後兩度誇讚過陳寅恪先生，第一次是敬佩，第二次還是敬佩，我個人將其喜歡說成是“大寫的佩服”。傅斯年第一次對陳寅恪的“遊學精神”這樣稱讚:
“大部分留學生都不學，但陳寅恪卻是難得的讀書種子。”
這句評價很平常，但從傅斯年先生嘴裡說出來卻更有意味。幾十年後，傅斯年先生再次對陳寅恪先生髮出感慨:
“陳先生的學問，近三百年來一人而已！”
是啊，先生足以被稱作是“三百年來第一人”，在史學學問上，陳寅恪先生當之無愧是三百年來第一人！三百年來只此一人！
傅斯年先生
儘管生活窘迫，但從不食日本錢糧
陳寅恪先生是過那種清淡寡味、拮据艱難生活的人嗎？不管從哪一方面來說，先生都可以活的很富貴，過的很富裕。但他沒有選擇依靠祖父兩輩，也沒有憑藉著學問知識應邀進入“教授”行列，他只是在講完自己沒有講過的課和先人沒有講過的知識之後就走了，這條路是他自己的路，先生走的很好。成功與否、錢權與否，都是浮雲。“問道不問貧”才是先生行走在世上的標誌……
抗戰開始的時候，全國各地動亂一團，人民流離失所、炮火聲響天徹地、硝煙影遮天蔽日。全國人民都在流動，有的人始終奔赴在逃亡的路上，有的人大發國難財，這期間，當然也包括一些名人仁士，可先生仍然低頭執著於學問，我不敢說當時只有先生一人如此執著冷靜，但當他面對侵略者的救濟之時。近現代中國學者之中，我只佩服陳寅恪先生，只敬重陳寅恪先生。
1942年的春天，當時的上海已經被日寇佔領，聽聞先生名聲很大，日本人還派人前去邀請先生，請他專門赴滬授課，儘管授課的群體不是日本人，但面對侵略者的邀請。他使勁地揮了揮衣袖，態度很堅決地否定了，隨即便攜著家人去了香港。
初到香港的日子，駐紮在香港的日本憲兵隊接到上級命令，說是要對陳寅恪先生的生活進行的接濟幫助。先生當時的生活很清貧，日本憲兵隊三番幾次給先生家裡送去麵粉，但每次憲兵隊的人前腳一走，先生和夫人便將麵粉又抬到了門外，他們不吃日本人的救濟糧。
除口糧之外，日本人還用高薪和高職來誘惑陳寅恪先生，但“特立獨行”的這條路走到了現在，先生怎麼可能會在國難當頭的時刻倒向侵略者？寧可典當家藏衣物來換取口糧，先生和夫人也不會謀日本人的一飯一粒。
陳寅恪先生一家人
人生最後的時光裡，先生仍在做學問
陳寅恪先生一生中大概做了兩件事情:一件事情是“遊學”，另一件事情就是“做學問”。在我看來，因為遊學才能更好地做學問。
1949年，先生從香港返回了大陸，繼續在清華園裡從事教學工作和學術研究。解放戰爭前夕的時光，傅斯年先生曾經邀請陳寅恪先生去臺灣、香港任教，但被先生拒絕了，後來先生也轉移到了中山大學繼續任教。中晚年的時間裡，先生先後遭遇了雙眼失明和右腿骨折的人生挫折，尤其是雙目失明給先生帶來的苦難甚為嚴重，但在先生自己看來，卻是無比的堅強。
先生最後的日子裡，雖然每天只能活動在病榻之上，但他卻依舊在做著寫書稿的“學問”。
先生陵墓
