縱觀世界歷史，各民族各國家你方唱罷我登場，有的留下的燦爛的文化，有的建立起輝煌的帝國，有的綿延千年，至今煥發著蓬勃的生命力。可是有一個地區很特別，千百年來一直受到外界的欺負，卻仍然可以生存到今天，而遺留的諸多歷史問題，嚴重影響了它的發展。這個國家就是印度。
為什麼用“地區”這個詞，因為古代印度從來不是統一的國家，在這片土地上同時存在很多國家，印度的歷史，就是國家間爭鬥的歷史。所以，印度人沒有中國人的大一統觀念，時至今日印度只是形式上統一了，觀念上並沒有統一，這是嚴重影響印度發展的重要因素，那印度為什麼會這樣呢？這樣從它的社會、宗教和民族性說起。
印度的社會成分極其複雜，教派林立，民族林立。公元前2000年左右，來自西北方的雅利安人入侵印度，在印度河流域打敗了土著人，建立自己的政權，為了穩定統治，雅利安人創立了婆羅門教，也就是印度教。印度教的核心是種姓制度，嚴格規定人的三六九等，分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，和“不可接觸”的賤民。而且世世代代不能改變。
其實在任何一個社會里都有階級分化，但像印度這樣僵化牢不可破的非常少，階級觀念根深蒂固的延續上千年，深深紮根於每一個印度人心中。之所以難以撼動，是因為傳統的力量太大了。比如一個思想開放的高種姓想要解放賤民，先不說高種姓的願不願意，排在第四的“吠舍”都會反對，因為他們雖然受上面三個種姓的壓迫，但他們可以壓迫“賤民”。
甚至連“賤民”自己都不願意，千百年的服從讓他們沒有反抗意識，不認為現狀有什麼不好，沒有人會喊出“王侯將相寧有種乎”，祖祖輩輩都是這樣過來的，所受一切苦難都是理所當然，而且他們有自己認為的救贖之路，便是吃盡今生的苦，下一世便可升為高種姓。有沒有很像佛家的“因果輪迴”，所以佛教產生於印度。所有人都是種姓制度的維護者，所以這是一個牢不可破的制度。如果沒有外力介入的話，這個制度將會一直延續下去。
除了種姓制度，宗教問題也是影響印度發展的重要原因。印度第一大宗教印度教和第二大宗教伊斯蘭教就水火不容。舉個最簡單的例子，印度教認為牛是聖物，不吃牛肉，伊斯蘭教卻吃牛肉；伊斯蘭教不吃豬肉，印度教卻吃。因為這些沒少引發爭鬥。
宗教不便多說，再說說語言，在印度沒有國語，只有官方語言，而官方語言還是英語，其他語言的地位都是平等的。交流有障礙是其次，主要是難以形成認同感，還互相歧視。印度只是在形式上統一了，實則是由無數個小村落聚在一起生活的地區。本地領袖可能是村長，可能是族長，他們說的話比市長、省長都管用。
在印度的歷史上一個個村落獨立自治，想要印度自己破除困境是很困難的，幾乎不可能實現，歷史也證明了這點，印度是最容易被入侵的國家，統治他們也非常容易，只要維護印度教，讓他們安於現在即可。他們追求內心的平靜，不在意外在的苦難，哎，一個受傷的文明。
印度為什麼會成這樣，是由民族性決定的，而影響民族性最大的因素是地理。在大航海時代到來之前，印度可以看成是一塊封閉的大陸，三面環海，北部是喜馬拉雅山，唯一可以通向外界的是西北方的缺口，如果完全封閉，印度或許可能成為第二個美國，壞就壞在這個缺口。
印度土著在這塊土地上生存上千年，物資豐富，衣食無憂，靠天吃飯足以溫飽，而且缺少與外界的碰撞，生活非常安逸。可是西北方的雅利安人入侵打破了原有的平靜，因為從來沒遇到過，土著們甚至不知道抵抗，雅利安人輕易佔領了這裡，並建立印度教統治這塊土地。亞歷山大遠征到印度河流域沒有深入，如果可以繼續前進的話或許可以給印度一絲活力，可惜沒有。印度的發展之路任重而道遠。
