先說這個標題夠刺激吧？其實今天要說的，雖然確實是兩口子的事，但可不是這個標題容易叫人想到的那些事兒，如果你想了，那你就是想多了。這就是標題黨。
今天要說的是夫妻之間的稱呼。
漢語詞彙語義豐富，同樣一件事，表達方式有多種多樣，常常搞得歪果仁頭大，就說這夫妻之間的稱呼吧，那是五花八門，不同歷史時期，不同地域，不同文化，甚至於在不同的家庭，不同的情緒狀態，不同的環境場合，不同的談話對象，不同的年齡身份，叫起來也是大不一樣，但是亙古不變的恐怕就是“丈夫”和“妻子”了。
“夫”這個字按照說文解字的解釋，從一從大，“擎天承大之人也”，用於專指男人，如農夫、漁夫、車伕、縴夫等等。還有一種解字法叫二人為夫，二人說的是夫妻二人，一個主內一個主外，所以丈夫稱呼自己的妻子叫“內人”“內子”，謙虛的說法叫“賤內”,帶點鼓勵的說法叫“內助”，“賢內助”那是對好妻子的美稱。而妻子則稱呼自己的丈夫“外子”。
“丈夫”這個詞的由來，一種說法是說在遠古時代，無論耕種狩獵還是戰爭，全靠男人秀肌肉，真正的實力為王，所以都希望男人高大強壯，按那時候的標準一般需要達到一丈，當時的一丈約為七尺，這就是“七尺男兒”的由來。身高一丈的男人，則為“丈夫”，久而久之，就這麼叫開了，一直到今天。因此，“丈夫”並不是女人配偶的專屬稱呼，還是男人的泛指，《穀梁傳》裡說“男子二十而冠，冠而列丈夫。”是說男人二十就可以稱之為丈夫了。還有一句大家都知道的話叫“無毒不丈夫”，那可不是說做丈夫的都心黑手辣，否則哪個女人還敢把自己嫁出去？那是指一般男人而言。其實這句話也是以訛傳訛，人家關漢卿最初說的是“量小非君子，無度不丈夫”，那是說做人要有肚量，有胸懷，小肚雞腸的那不配是個男人，有作為敢擔當的男人才能稱之為丈夫，“男子漢大丈夫”是也。不過作為女人的擇偶標準，身高這一條倒是歷經千年都沒有改變，直到今天，似乎還是很多女孩選擇男朋友的必要條件。
關於“丈夫”還有一種說法，說是古時候男女授受不親，普通的男女關係走在路上，兩個人的距離必須保持在一丈開外，否則就會有要耍流氓的嫌疑，只有夫妻才可以在一丈以內，所以叫做“丈夫”。原本我還覺得這種說法有點不靠譜，但是寫到這倒讓我想起上世紀六七十年代那會兒，談戀愛的青年男女，據說走到馬路上，就是要保持這麼個距離，否則真就叫小腳偵緝隊當流氓給抓起來。想到這我還真就信了。
“妻”最早見於《易經》“入於其官，不見其妻。”這是解釋卦象時說的，倒黴男人要是走了背字，連老婆都能給搞跑了。還有《詩經•南山》“析薪如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得。”也有了“妻”這個說法，但是那個時候“妻”是有使用範圍的，《禮記》講“天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。”就是說平民百姓才能叫“妻”，“妻”成為所有男人配偶的通稱那還是後來的事。
《詩經》那個時候，人們感情還很淳樸，特別是男人還沒有那麼多權力慾和佔有慾，也沒有太多的優越感，因此男女地位還算平等，夫妻之間互相稱為“良人”，比如“今夕何夕，見此良人？”這個“良”有好的意思，美的意思，言外之意就是好人兒、美人兒，這算是夫妻之間一種愛稱吧？有點像今天的“親愛的”。據說到了唐朝夫妻之間仍然保留著這種稱呼。
良人的“良”字，加一個右耳旁就成了“郎”，代表男生，也可以看做是對丈夫的暱稱，所謂情郎，剛結婚的那叫“新郎”；加一個女子旁就成了“娘”，代表女生，剛結婚的就叫“新娘”。郎啊郎地叫有點太肉麻，所以後來在郎後面加一個君字成為“郎君”，就顯得文雅了很多，不那麼起膩了，還有與“郎君”的意思差不多的“夫君”。娘後面加一個子字就成了“娘子”。“君”這個字本來是隻有君王才可以用的，以夫為君，裡面就有了男尊女卑的意思。
西漢時期出現了儒學歷史上一個重要人物叫做董仲舒的，他不遺餘力鼓吹儒學，奠定了在封建社會統治階層獨尊儒術的歷史地位。就是他提出“三綱五常”的概念，成為儒學的核心價值觀。他認為，君臣、父子、夫妻之間的關係是老天爺決定的、與生俱來的、永恆不變的。什麼關係呢？君為主、臣為從;父為主，子為從;夫為主，妻為從，即所謂的"君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱"這三綱。有了三綱這道緊箍咒，算是徹底坐實了女人對於男人的附屬地位，從此以後，妻子對丈夫的稱呼越來越高大上，比如宋朝開始出現的“官人”，讀過《水滸傳》的都知道，裡面那些女子們就是這麼稱呼自己丈夫的。官人，為官之人，不管是不是真的在朝為官，在家裡總是可以過一把官癮的，對老婆耍起官威來，那是一點也不含糊。除了“官人”，還有叫“相公”的，那就更不得了，因為“相公”一詞在宋朝那是對宰相的稱呼，後來發展為婦女對自己丈夫的敬稱，這比“官人”又進了一步，已經不是一般的官員，而是一人之下萬人之上的宰相了，男人的家庭地位由此達到極盛，而這時候做妻子的，也只配叫做“賤內”“拙荊”。都說做父母的望子成龍，又有哪一個妻子不希望自己的丈夫是個成功人士呢？官本位的封建時代叫“官人”“相公”，市場經濟時代自然就有了“老闆”“老闆娘”。
到了近代，開始流行“先生”“老公”和“太太”“夫人”“老婆”的稱呼，一直到今天還是如此。“先生”最早是指年長的人，對應的是“後生”。年長自然閱歷豐富，見多識廣，後生有什麼不懂的就會去討教，所以“先生”就成了對老師和有學問人的尊稱，這在《禮記》裡就有了記載。有的地方把醫生也叫先生，恐怕也是這個意思。到了今天，對有學問的人和德高望重的人，以及比自己年齡大或者職位高的人，還是要尊稱先生，包括特別有建樹的女性，比如錢鍾書先生的夫人楊絳，以及當今詩詞大家葉嘉瑩，大家都是以先生相稱。“太太”的稱呼最早見於西漢，開始的時候是對皇太后的尊稱，後來逐步在貴族婦女中流行，明朝的時候，只有一定官職以上人的妻子才能稱“太太”，到了清朝才開始普遍使用，一直到今天。“夫人”者夫之人也，這個稱謂比“太太”產生的要早，在《禮記》裡面就規定了，只有諸侯的妻子才可以叫夫人，漢代以後沒有了諸侯，就規定王公大臣的妻子才能叫夫人，唐朝以後的朝代，皇帝表彰官員，加封官員的母親或者妻子叫做誥命夫人，本人是一品官就叫一品誥命夫人。
相對來說，“老公”和“老婆”的稱呼歷史要短很多。“老公”最早是指的是太監，所謂公公，所以我懷疑女人叫自己丈夫老公，是不是有一種報復心理在起作用。而“老婆”是指上了年紀的女性。這裡還流傳著一段佳話呢，說的是唐貞元年間，有個叫麥愛新的人，看自己妻子年老色衰，就想棄舊納新，不好意思明說，於是寫了一副對聯的上聯故意放在案頭，叫做“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。”他妻子看到後，提筆續了一副下聯：“禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。”麥愛新讀了，被妻子的才氣打動，便放棄了再娶的念頭。妻子見丈夫回心轉意，非常高興，揮筆寫下“老公十分公道。”麥愛新看後回了一句“老婆一片婆心。”從此夫妻之間便有了“老公”和“老婆”的稱呼。
“愛人”這個叫法最有時代感，歷史也最短，據考證是在五四新文化運動中出現的，最早見於新文學作品之中，郭沫若有本詩劇《湘累》，其中寫到：“九嶷山的白雲喲，有聚有消；洞庭湖的流水喲，有汐有潮。我的愛人喲，你什麼時候回來喲。”但在那個時候，“愛人”一詞只是用於自己喜歡的異性，更多的時候是指情人關係。到了上世紀30年代末40年代初，大批受新文化運動薰陶的青年知識分子奔赴延安，給延安帶去了一股清新的文化氛圍，夫妻之間開始流行用“愛人”這個稱呼。由於叫“愛人”沒有性別歧視，最能體現男女平等，所以新中國成立後，“愛人”的叫法迅速遍及全國，成為我國的特色，此時“愛人”沒有了“情人”的含意，只是“妻子”或“丈夫”的專指，而且剛解放的時候稱呼“愛人”，不僅是革命和進步的表現，還成為一種時尚流行，有點像現在說“親愛的”。
說到“親愛的”，這個詞還是源於英語“darling”(達令)，算是舶來品，不過在中國古漢語裡，其實早就有“親愛的”一詞的替代語，那就是“卿”字，在用於男女之間的時候，顯然就是“親愛的”之意，而且比“親愛的”感覺似乎更加纏綿，有一個成語叫“卿卿我我”，所反映出的情感溫度，絲毫不亞於“親愛的”。在《世說新語》中就記載了這樣一個故事，講的是魏晉時期“竹林七賢”之一的王戎，他妻子總是不喊他相公、夫君，而是“卿”，其實就是喊“親愛的”，這讓王戎覺得有點肉麻，便拿禮教作幌子，說這樣喊不合禮制，要她改口（“婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾”），而王夫人卻振振有辭，說：我是因為愛你，才喊你親愛的，如果我不能喊你親愛的，那該喊誰？或者你又想叫誰喊你親愛的？（“親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？”）一句話說的王戎再沒有話說。
除了上面說的這些不同時期常用的夫妻稱呼，古時候稱呼夫妻，還有許多雅緻的表達，不僅給人以無限遐想，也寄予了對夫妻情深的美好祝願。
首先是我們常說“伉儷情深”，這個“伉儷”指的就是夫妻，這個成語我們今天用的很普遍，但是古代卻是不能隨便用的。“伉”指匹敵，相當；“儷”指配偶。身份不匹配、能力不想當、情趣不相投的男女，是不能稱為“伉儷”的。《左傳》記載了一件事，說是晉平公的寵妾少姜死了，魯昭公前往晉國弔唁，到了黃河邊，晉平公派人去給攔下了，說：“非伉儷也。請君無辱。”意思是少姜不是我的正室，我們不算伉儷，按照禮節不需要您親自前來弔唁，她沒這個資格，您來了就辱沒了您了。
古時候夫妻關係還有一個稱呼即“秦晉”，兩家聯姻男女結合叫結下“秦晉之好”。這個成語來自於春秋戰國時期，秦穆公為了實現霸業，主動與晉國結好，於是晉獻公將女兒嫁給了秦穆公，這就是“秦晉之好”的開端。後來秦穆公為了籠絡晉國，將女兒嫁給了在秦國做人質的晉國太子，再後來晉國太子偷偷甩下秦穆公的女兒，跑回國去做了國君，秦穆公大怒，將女兒改嫁晉公子重耳，並幫助重耳殺回晉國，推翻自己的侄子做了國君。三次“秦晉之好”，劇情越來越狗血，但是可見秦穆公是個精於算計不肯吃虧的人。所以這個詞起初就是用來指秦晉兩國的政治聯姻，後來被人引用。
“琴瑟”也常用來比喻夫妻關係。琴和瑟本來是兩種樂器，合奏起來聲音悠揚悅耳，所以古人就用“琴瑟”比喻夫妻關係和諧融洽，《詩經》就有“妻子好合，如鼓瑟琴。”後來逐漸成了夫妻的一種美稱，分外雅緻。
至於民間很多通俗的說法，所謂“他爹他娘”“當家的掌櫃的”“那口子”等等凡此種種，還有“心肝寶貝”這些私底下的悄悄話，這裡就不一一列舉了。
