人生需要沉穩和忍耐。愛因斯坦認為自己與普通人最大的區別，就是能夠把散落在草垛裡的針全部找出來，這是一種何等的耐性啊。如果你幾乎總是急躁不安，你也許是覺得自己太重要了，等待不了任何人或任何事。你當然沒有這麼重要，我們誰也沒有這麼重要。如果我們能夠接受這一點，即這個世界是供我們去體會的，而不是為我們提供方便的，我們就會過得更平和些，就會更有耐心地對待生活中的變遷。正所謂“忍得過，看得破；提得起，放得下”。凡事靜觀皆自得，因為忍得一時之氣海闊天空，即是海闊天空，就能從從容容，那麼又有什麼事能控得住自己呢。
具體到我們的日常生活和工作中，“忍”功的修煉可以從以下幾點著手。
首先，吃虧而不慌。人們通常總是非常害怕吃虧，把這看成是人生的倒黴事。其實吃虧無非是個人的某些利益受到了損害。於是，一旦感到自己吃了虧，便慌張起來，趕緊採取一些什麼補救措施，力求把受損的利益補回來。而這樣一慌，便非常容易出亂，災難隨之來矣。因此吃虧而不慌也是“忍”的一種常見形式。
其次，“上當”就“上當”。在日常生活中，通常把誤信了某人的話、某件事、某個消息，而採取了錯誤的決策，做出了錯誤的判斷，實施了錯誤的行動，而導致某種不利的結果，稱之為“上當”。很多人一旦上當之後，往往羞惱成怒，一味的指責那些促成自己上當的當事者。這顯然是不理智的。既然已經上了當，又怎麼辦呢？你接受不接受這一事實都是同樣的。會忍的人則往往採取某種比較機智的做法，既然已經上了當，就心平氣和的認可它，並加以幽默的化解，用某種調侃般的語言進行自我解嘲。
第三，容人之過。所謂“容過”，就是容許別人犯錯誤，也容許別人改正錯誤。不要因為某人一有某種過失，便看不起他，或一棍子打死，或從此以某種眼光去看待對方。容過這種忍的形式主要反映了人們的一種寬厚、寬恕的人格。能夠容過的人，往往能夠建立起和諧的人際關係，同時也能夠得到人們的讚許和認可。
第四，戒遷怒。有些人受了上司的批評，回來後對著自己的下屬發脾氣；有些人在工作中不順、受了委屈、出了紕漏，便回家找自己的太太、孩子撒氣。這樣無疑是缺乏修養的表現，而且是害人又害己。曾經有人這樣認為，有氣憋在肚子裡，對身心健康不利。此話當然是有道理的。有氣可以向一些適當的對象排遣，但是絕不能順便的發洩。當這樣一種氣使用在有價值的事情上時，或者說被用於某種有益的工作時，它往往可以產生一種很好的效果。例如，一個人受了氣，窩了火，回家拼命砍柴，砍完了柴，氣也就消了。
對於現代社會來說，忍耐更像是一句忠言，僅憑忍耐不能讓人走向成功，但是如果不懂得忍耐，面對理想與現實的強烈對比而失去一顆平常心，那麼第一個打敗你的將是你自己。像韓信受胯下之辱，需有遠大的目標作支撐。
