人生需要沉稳和忍耐。爱因斯坦认为自己与普通人最大的区别，就是能够把散落在草垛里的针全部找出来，这是一种何等的耐性啊。如果你几乎总是急躁不安，你也许是觉得自己太重要了，等待不了任何人或任何事。你当然没有这么重要，我们谁也没有这么重要。如果我们能够接受这一点，即这个世界是供我们去体会的，而不是为我们提供方便的，我们就会过得更平和些，就会更有耐心地对待生活中的变迁。正所谓“忍得过，看得破；提得起，放得下”。凡事静观皆自得，因为忍得一时之气海阔天空，即是海阔天空，就能从从容容，那么又有什么事能控得住自己呢。
具体到我们的日常生活和工作中，“忍”功的修炼可以从以下几点着手。
首先，吃亏而不慌。人们通常总是非常害怕吃亏，把这看成是人生的倒霉事。其实吃亏无非是个人的某些利益受到了损害。于是，一旦感到自己吃了亏，便慌张起来，赶紧采取一些什么补救措施，力求把受损的利益补回来。而这样一慌，便非常容易出乱，灾难随之来矣。因此吃亏而不慌也是“忍”的一种常见形式。
其次，“上当”就“上当”。在日常生活中，通常把误信了某人的话、某件事、某个消息，而采取了错误的决策，做出了错误的判断，实施了错误的行动，而导致某种不利的结果，称之为“上当”。很多人一旦上当之后，往往羞恼成怒，一味的指责那些促成自己上当的当事者。这显然是不理智的。既然已经上了当，又怎么办呢？你接受不接受这一事实都是同样的。会忍的人则往往采取某种比较机智的做法，既然已经上了当，就心平气和的认可它，并加以幽默的化解，用某种调侃般的语言进行自我解嘲。
第三，容人之过。所谓“容过”，就是容许别人犯错误，也容许别人改正错误。不要因为某人一有某种过失，便看不起他，或一棍子打死，或从此以某种眼光去看待对方。容过这种忍的形式主要反映了人们的一种宽厚、宽恕的人格。能够容过的人，往往能够建立起和谐的人际关系，同时也能够得到人们的赞许和认可。
第四，戒迁怒。有些人受了上司的批评，回来后对着自己的下属发脾气；有些人在工作中不顺、受了委屈、出了纰漏，便回家找自己的太太、孩子撒气。这样无疑是缺乏修养的表现，而且是害人又害己。曾经有人这样认为，有气憋在肚子里，对身心健康不利。此话当然是有道理的。有气可以向一些适当的对象排遣，但是绝不能顺便的发泄。当这样一种气使用在有价值的事情上时，或者说被用于某种有益的工作时，它往往可以产生一种很好的效果。例如，一个人受了气，窝了火，回家拼命砍柴，砍完了柴，气也就消了。
对于现代社会来说，忍耐更像是一句忠言，仅凭忍耐不能让人走向成功，但是如果不懂得忍耐，面对理想与现实的强烈对比而失去一颗平常心，那么第一个打败你的将是你自己。像韩信受胯下之辱，需有远大的目标作支撑。
