吉祥羽兒吉祥
古人說“讀萬卷書，行萬里路”。而“讀書”和“走路”哪個更好呢？
其實“讀萬卷書”與“行萬里路”二者是相輔相承的關係，兩者缺一不可。
我們說“讀萬卷書”，其實是指一個人文化知識的積累和沉澱；而“行萬里路”則是一個人實踐經驗及見識的積累。一個人即有豐富的文化知識，又能見多識廣，那他在事業上一定能夠取得一定的成績。而只讀書，不行路的人，很可能就是一個只會紙上談兵而沒有實際工作能力的人；而只行路，而不讀書的人，也很可能只是一個遇到事情只會憑經驗做事，而沒有真才實學的人。
李青海老師
我認為不存在“讀書”和“走路”誰更好的問題，因為兩者都是一個人追求學問必須面對的兩個方面，所以我認為二者結合才最好，一個人應該“一邊走路，一邊讀書”。
學過語文的都知道，學習語文要培養“語感”，什麼是語感？按教科書定義，語感就是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。它是對語言文字分析、理解、體會、吸收全過程的高度濃縮。語感是一種經驗色彩很濃的能力，其中牽涉到學習經驗、生活經驗、心理經驗、情感經驗，包含著理解能力、判斷能力、聯想能力等諸多因素。學習語文是為社會生產、生活服務的，你不能脫離了社會實踐和個人體驗去學語文，比如你學習“女人”兩個字，如果你像一首歌裡的小和尚那樣，根本就沒見過女人，這倆字你能學好嗎？如果是“閱歷”豐富的二師兄，見了這倆字估計要流口水。
其實古人也明白這個道理，並不提倡讀死書，不然會變成“書呆子”，不過也不是人人都明白，所以“書呆子”還是有的。古代很多文人在未得“功名”前喜歡騎著毛驢出遊，如陸游“細雨騎驢過劍門”，而且一旦官場失意，他們也不甘心去當個苦悶的“宅男”，而是繼續“遊山玩水”，因為他們善於在山水田園之間找到創作的靈感,喜歡用大自然的語言來抒發內心的激情,並在麗山秀水中陶冶自己的性情，忘掉過去的不快。
辛棄疾有句很著名的詞句“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。”從側面說明大部分人寫詩是以“愁”為基調的。數一數那些名家大家，如屈原，李白，杜甫，白居易，蘇東坡，等等，都“混”的不太如意，也難怪，詩人的真性情怎能融入汙濁的官場呢？所以他們只能寄情于山水，用瑰麗的詩篇來稀釋心頭的千愁萬緒。如此既培養了語感，也使創作有了素材，可謂相得益彰，把學習和創作有機地融為一體。
在這方面最典型的就是李白，我認為李白讀“萬卷書”不太可能，但走萬里路是絕對有可能的，有他寫的詩為證，因為李白沒當過幾天“官”，他的狂傲的性格根本不適合當官，大部分時間都是在遊歷。有人說李白是一個資深驢友，“浮洞庭，歷襄漢，上廬山，東至金陵、揚州，復折回湖北，以安陸為中心，又先後北遊洛陽、龍門、嵩山、太原，東遊齊魯，登泰山，南遊安徽、江蘇、浙江等地，遊蹤所及，幾半中國。”（摘自教科書）李白的足跡，遍佈18個省、206個州縣、80多座山，60多條江河、湖泊。有這麼豐富的閱歷，再加上過人的天賦，詩能寫的不好嗎？
綠葉小杏
在日常生活中，常會聽到這麼兩句話:“我吃的鹽比你吃的飯都多！我過的橋比你走的路還長！”那麼，在現實中，會有這樣的情況出現嗎？答案肯定是:沒有！當然，一種情況除外，那就是一個成年人在一嬰幼兒面前……
其實，說這話時百分之百都是一個年長者對一個後生而言，因為這只是一種比喻。說此話的目的不外乎兩個:一是對狂妄的年輕人予以教訓。二是在年輕人面前擺資歷。“讀萬卷書、行萬里路”一詞在某種程度上與上述之言也有異曲同工之處，那就是:都是一種比喻而已。
下面，咱先說說讀萬卷書:俗話說“百年三萬六千日”，人活百歲也不過就是三萬六千日，如果再按照“讀書破萬卷”的要求去徹底讀懂一本書的話，三天時間不多吧？說到此就煩請您去算一算吧，真能讀一萬卷書的能有幾人？
說完了讀萬卷書，咱再聊聊行萬里路。這裡所說的行萬里路，主要指的是閱歷和見識。是說一個人走過的地方多了，見過的世面多了，所積累的知識也就多了。而並非僅僅是說走過的路程是多少。您比如:我曾經看過的一篇介紹擋車工的報道，說她們的工作很辛苦，一天要走幾十里路。幾年下來，她們走的路能夠圍著赤道繞一圈。這一圈是多少公里知道嗎？是四萬公里！在這裡，我絲毫沒有貶低擋車女工的意思，我只是想說她們每年要走這麼多的路，卻連車間也沒有走出過，這和閱歷有關係嗎？
所以，不能僅憑著古人一句“讀萬卷書、行萬里路”的老話就非要較真兒、非要弄出個誰是誰非、非要得出哪個更好的結論來！
有人說“讀萬卷書如同行萬里路”，也有人說“讀萬卷書不如行萬里路”，更有人說此話的原意是:萬卷原指：皇帝的試卷，讀萬卷書意為：讀書為了進京趕考，金榜題名。行萬里路意為：走入仕途，為皇帝辦事。
其實，要我說就是:讀萬卷書指的就是要多讀書。行萬里路就是要多經歷些事。多讀書是為了在經歷事時少走彎路，多經歷是為了使自己讀過的書能夠活學活用。把它兩結合在一起的話，一言以蔽之:理論聯繫實際！沒了！
