說到老子，我們首先能想到的便是他的《道德經》了，作為道家學說的第一創始人和傳承人，老子的思想聞名於世，被後世眾多學者學習和研究，他的《道德經》，也被視為是道家思想和老子思想的經典著作。但我們今天要探討的，僅僅是老子思想的一小部分，那就是老子關於修身養性方面的思想，一起來看看吧。
首先我們來看為何要修身。修身是個體生命安頓的基本保障。亂世中明哲保身，修身能使個體生命在當世安頓自如。老子所真正關心的是社會群體的發展。人，尤其是當權者，由於機會的便利搶佔先機，將注意力都放在滿足自己的慾望上，利用地位上的優勢爭名、爭利，社會將陷入混亂。因此，社會群體的發展不應完全以慾望為牽引。當權者要實現亂世中治國平天下，應該首先修其身，當權者應有“無私”的品質，以無私成就自己，治理天下。所以，從個人的修養以及社會的和諧、群體的和睦來看，修身於當世都有其必要性。
其次就是何以修身，我們該如何做呢？在老子的修身思想中有“三寶”之說，“三寶”是老子修身原則的主幹部分，也是修身的三大基本要素。文中說：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”老子所提出的無論是“慈”“儉”“不為天下先”都是老子對當權者的諫議。同時，社會中每個個人同樣應該以聖人之道修其身，提升自己的品質，處理與群體中其他個人的關係，實現與他人和睦，從而便可在現實生活中安頓自己，在社會中立足。
老子的修身思想大都是對當時的當權者提出來的，主要目的在於治國。當然，對於個人修養而言也有其現實意義。不難看出，老子的修身思想不僅僅只是當時的成果，對於現在而言也有其指導價值。修身並不是現代人所講的養生，但對養生有一定的借鑑意義，主要是心靈淨化和生命安樂。
隨著歷史的發展、社會的進步，當代人們的周圍充斥著各種誘惑，同時社會發展帶來的社會壓力也在逐漸提升。在信仰丟失、價值衝突的社會背景下，人的德性也多有喪失，人心在看似平靜的社會生活中躁動不已。因此，老子的修身思想在當今社會中仍有其當代價值。在老子的思想當中，修心與修身不分，修身就是修心。
