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問：你是什麼輩分的？在你家鄉，字輩觀念強不？
不要輕易和人論輩分，因為即便自己輩分高，但別人不一定服，而若自己輩分小，往往會吃虧。這是對已經出了五服又非同宗，或者異姓之間關係的經驗總結。
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在刺楸老家農村，鄰近幾個村有大姓，也有小姓，大姓源於同一批「湖廣填四川」的祖先，但大姓又有大宗和小宗之分。大宗用一套同樣的字輩，而小宗則自創了另一套字輩，所以有的姓雖是大姓，卻有幾套不同的字輩，用這幾套字輩的人可按各自的族譜來論輩分。
一、名字中的字輩少見了
然而，近年來，因農村宗親文化的衰落而新時代文化的興起，取名帶字輩的人越來越少了，一些是因為輩分小而不願在名字裡體現，而有的則是取了帶有明顯時代特徵的名字。
雖然好些人名字沒帶字輩，但平時跟人打招呼，還是得按輩分來稱呼。因為即便對方名字不帶字輩，但對方的父輩仍帶字輩，所以這樣也不會亂輩分。
二、論輩分想當長輩
在農村，左鄰右舍和村裡村外的人，大家或多或少都有著姻親關係或者宗親關係，若不按輩分打招呼，不僅會鬧出笑話，還會得罪輩分大的人，所以要分清輩分。
當然，由於同姓有幾套字輩，好些年輕人名字又沒字輩，另外加上由姻親而衍生出長幼關係，所以不太熟悉的大家在外地遇到後就會論輩分。一般是各自說說自己是什麼輩的，若能按一套字輩排列班次則立馬分清誰長誰幼，反之則會藉助各自家裡的長輩是如何稱呼某某的來推斷。
同齡人論起輩分來，都想比對方輩分大，若結果是同輩還好，但經常有大有小，「敗方」會因輩分小而悻悻地離開。
三、輩分觀念在變
如今，在刺楸這邊，好些人對輩分觀念已沒以前那麼強了，有些年輕人自我觀念強，對年齡不相稱的長輩不以為然，要麼開不了口稱呼而代之以點頭或微笑，要麼以其他稱呼代替，比如某某老師、某某師傅。
以上就是刺楸對家鄉輩分觀念強不強的看法，若是覺得回答的還行，就點個贊，再順便關注一下吧，謝謝。
刺楸
這個問題很有意思，讓我想起了與我姓氏有關的很多故事。本人姓柘，為世間少有的小姓。正因為小，所以我們柘氏人家都很愛本姓人，都像親人一樣和睦相處，相互幫助！
我們祖先是明末清初從江西臨安府搬遷至貴州遵義的，已經有幾百年的歷史。祖先的後人，或居遵義，或往外地，後來去外省的就失去了聯繫。但是不能不說，現在科技的發達，信息的發達，確實為大家帶來了好處。遠在天邊的人也能從互聯網的蛛絲馬跡中聯繫找到。記得在2007年的時候，我一次無意的上網，發現了重慶潼南柘姓人，正在尋找自己的根。於是我留了言，沒想到很快就有了反應。
原來留言者是一名教師，他們知道祖先是從貴州遵義搬遷過去的，但是曾經多次往遵義尋跡祖根，就是找不到，沒想到最終還是互聯網幫了忙。第二年，我們貴州遵義和重慶潼南一起開了清明會，再後來，我們又聯繫上雲南巧家的柘氏人家，之後四川、河南柘氏人家也先後被聯繫上，幾地柘氏人家都像一家人似的，經常走動。說起河南鹿邑的柘氏人家，還有另外一個故事呢，其實，我與他們早在1997年就該聯繫上的，但是因故而錯過了10多年時間。
1997年的時候，我出差到了河南周口。我有個習慣，每出差一處都喜歡找找當地的電話號碼簿翻翻，看看有沒有柘氏人家。那個時候很多地方的電話號碼簿上，都有私人住宅號碼。雖然每次都是失望而歸，但是在河南周口時竟然翻到了下轄縣鹿邑有柘氏人家。我很興奮地撥了過去，是一位農村老人接的，孩子們都外出了。我問了他們多少戶人家，是從哪裡搬過去的。他邀請我去他家作客，但因時間關係，我未能前往。後來不知怎的，我的電話記錄本丟失了，便從此失去了聯繫。那時候沒有手機，除了用手記錄號碼，沒有其它保存方式。不過還好，十幾年後終於聯繫上了。
因為柘姓人少，我的家鄉族人觀念還是比較強的，輩分觀念也比較強。在整個柘氏人家中，我的輩分算中間，第18代，往上有第15、16、17代，往下有第19、20、21代，有我見到老人人喊祖輩的，也有孩子見到我喊祖輩的。由於我們祖先多人外遷多年了，所以雲、貴、川、渝、豫等地的字輩都不一樣，後來經過各地柘氏人家的族譜追根溯源，逐漸理出了輩數，並統一了字輩。
對於廣大農村人來說，這是一種民俗，是一種文化，是一種心裡的根。雖然多數人都生活在農村，雖然天各一方，但是每個人的心裡都有大家。如果柘氏人家誰家遇到特殊困難了，大家都會伸出援助之手，感覺都很親！
種植世界
鄉村黑嫂為您回答。
其實不止是一個地方的農村，任何地方的農村，輩分觀念都非常強。這是農村一項區分人口遠近的獨特方式。
那麼，農村的輩份如何區分呢？這種輩分觀念在農村有多重要呢？黑嫂說一下自己的看法，希望能幫到題主。
一、農村輩分規矩
一個最簡單的規矩，有小叔小爺爺，沒有小哥小大爺。
這是什麼意思呢？就是說，在農村裡，一個老頭有可能叫一個小孩子叫叔叔，也有可能叫爺爺，但絕對不會出現年長者叫小孩子哥哥大爺的。
這裡牽涉到一個排輩分的方法和規矩，這裡面牽涉到方方面面。比如說一個村裡，在很久以前大多都是一個祖宗，當然咱們說的是同姓之間。後來逐漸開枝散葉，人口越來越多，分支也越來越多，而這個輩份就是區分這一支人旺不旺的重要指標，同時也是口口相傳記家譜的一種方式。
比如說，一個人在村裡輩分越大，說明他這一支人越不旺，輩分越小的人家，說明人家這一支人越是旺。
因為人不旺，所以向下延續得慢，輩分自然就大了，別人家第七輩生出來的，自己家還在第五輩，這個輩份自然會大起來。
但這個哥和大伯有個硬性標準就是必須要比對方大，所以有小叔叔小爺爺，沒有小哥小大爺。
二、輩分對農村人來說意味著什麼
一般情況下，農村人根據誰在村裡多大輩分，就能推出他是第幾代人，然後推出他上幾代人，一直都能追到老祖宗哪裡去。
所以，這是一種記家譜的方法，雖然沒有修家譜，可這樣的輩分一代代傳下來，等於是口頭上記了個家譜，而且半點不會出錯，除非這個村子整體分散搬遷出去了，否則永遠不會亂，只要想修家譜了，憑著輩分就可以很容易的區分出來。
農村輩分不能亂，什麼樣的輩分能說笑話，這都有嚴格的規定。比如兄弟可以適當的跟嫂子開玩笑，但大伯哥絕對不能跟弟妹開玩笑，別人叫自己叔時，自己可以當著他的面開他媽媽的玩笑，但如果別人叫自己大爺時，自己是不能開任何玩笑的。
總結：農村的輩分如果鬧不清，會在無形中鬧出不少的笑話，而區分輩分這種事，冷不丁的聽起來很複雜，但如果瞭解了村裡的情況，這個輩分的區分是很自然的。確切來說，輩分之分，也是農村的一項獨特傳統，是值得保留了。
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