当王重阳在“活死人墓”中潜心闭关时，绝对想不到，在多年以后，他会成为金庸笔下的武功天下第一人，还被赋予了一个红颜知己林朝英，谱写了一场缠绵悱恻的爱恨情仇。
由于金庸小说的流传甚广，小说中的王重阳甚至掩盖了其在历史上、在道教散发的光芒。
历史上的王重阳原名王喆，道号重阳子，在道教被尊为北五祖之一。
王重阳生于宋政和二年十二月二十二日，换算成现在的公历是1113年1月11日，奇偶相对，一阴一阳，传奇的人总是有些传奇的巧合。
王重阳童年时家境殷实，却正值北宋末年、多事之秋。当朝皇帝宋微宗更适合做一个艺术家，书法上创造瘦金体、诗词画方面也开一代先河，尤其崇尚道教，建道观、组织法事、亲注道德经……更自称“道君皇帝”。似乎对除政治之外的一切都兴致盎然、生机勃勃。
在宋微宗将治理天下的本职工作忘到九霄云外时，时局逐渐动荡。
王重阳6岁时，宋江起义；7岁时，方腊起义。12岁时，北宋灭亡，南宋建立，金朝扶植伪齐政权，宋微宗被掳掠到金朝，受尽屈辱。
此时的宋微宗也想不到，再过几十年，一个叫王重阳的会继承他对道教的志向，将其发扬光大。
而此时的“活死人墓”还在等待着王重阳受尽挫折、满怀屈辱被现实打败，正如“梅花香自苦寒来”。
王重阳年少攻读儒家经典，聪慧却沉默寡言，曾于伪齐政权下考取进士。然而时局连年战乱，所以并不得重用。
至1137年，南宋和金朝和谈成功，金朝于是废了伪齐，归还了南宋陕西、河南等地。此时的王重阳24岁，也许觉得身逢乱世，当以武为国效力，于是在1138年南宋举行的武举中获得甲科。
但时隔一年，金国背弃盟约，金和南宋开始了20来年的你来我往的战争中。
而王重阳虽文武双全，却依然报国无门，只好在甘河镇做一个小小的酒监，暗地里以自己的能力为抗金贡献自己的力量。
也许看多了抗金名将的惨死和南宋政权的苟且，王重阳“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，心灰意冷，只好沉迷于酒中无法自拔，同时也只能通过一些道教典籍寻找些许精神安慰，其中对其影响最大的就是连宋微宗都亲注的老子的《道德经》了。
人发一念，天地皆知。
1159年，王重阳46岁时，遇到了改变他命运的两个人。
传说王重阳寄情美酒和道教典籍之间时，曾遇到两个身披蓑衣的两个怪老头，一番交谈论及到“道”，两个老头点点头，大有“孺子可教”的意思，又谈到美酒，两个老头说有美酒要请王重阳，王重阳问美酒在哪，老头遂拿起木瓢往身旁的小河中舀起一瓢，顿时酒香四溢。王重阳大惊失色，明白自己遇到道家仙人了，指点自己不要为酒所误。
传说这两老头是吕洞宾和汉钟离。
真真假假，假假真真，也许故事的背后是王重阳对道学和美酒的痴迷引来了志同道合之人，“有朋自远方来，不亦乐乎！”。
此后，王重阳的行为在周围人及家人眼中格格不入，人们大都认为他疯了，称呼他为“王害疯”。
当一个人的境界高出周边人太多时，是不被人包容和理解的。
转年，王重阳再次遇到道教高人指点，在安顿好妻女后，前往终南山，掘“活死人墓”，并于墓前竖一纸牌，上书“王害风之灵位”，开始了其在墓中的闭关。
金庸小说中描述王重阳建“活死人墓”是为了藏兵甲粮草以抗击金兵，这只是小说中金庸对一代奇人美好的想象。
也有人说王重阳是对现实生活不得志的逃避而已，但有时候退一步何尝不是一个更广阔的世界？
在王重阳之前，也有达摩祖师面壁九年。有时候，结茧是为了成为最美丽的蝴蝶。
王重阳年少时曾攻读儒家经典，后痴迷道学，而从他出关后对三家在现实中同宗的教义来看，其第二次遇到的高人很可能是佛教中人。
死气沉沉的古墓中却又处处生机，王重阳在其中苦苦思索“道”之所在。
继承老子思想的庄子曾说“道”无处不在，在石头、在瓦片、在屎尿。王重阳也领悟到了精髓，结合自己的经历，认为“道”也存在于儒教、佛教。
“儒门释户道相通，三教从来一祖风。
悟彻便令知出入，晓明应许觉宽洪。”
三教都是现实人们对“道”的追究衍生出来的，在现实当下呈现的形式不同而已。
闭关三年后，王重阳悟了，自己于古墓同一体，古墓于天地同一体；死即活，活即死。既然如此，有没有“活死人墓”已经不重要了。
王重阳下山了。
下山后的王重阳又在山下结庐而居，在和道友的辩论中检验自己所悟之道。
又四年后，王重阳感觉时机到了，遂东出传教，以《道德经》为主、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为辅。
和金庸小说中描述的一样，王重阳确实收了七个徒弟：马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）和马钰之妻孙不二（清静散人)。
这七个弟子被后人称为“全真七子”，后来都独当一面，将王重阳的“全真教”发扬光大。
其中马钰是一个大富豪，王重阳画了一副骷髅图就让其抛下巨额财产跟随王重阳，若王重阳没开悟怎会有这样的能力，由此也可见马钰于道学的慧根。后来马钰的妻子孙不二也成了王重阳的追随者。
而长真子谭处端因为身患重病，到处求医无果，正遇见王重阳在此地传教，只一碗汤药就让其痊愈。谭处端大奇，对王重阳佩服的五体投地，从此也由衷跟随。
“全真七子”中最出名的自然是“长春子”丘处机了，远赴西域，以一言劝成吉思汗止杀就是其杰作。据说后来的《西游记》的唐僧就是以他为原型。
关于王重阳还有一则传说。有一周姓富豪仰慕王重阳，邀请王重阳到家论道，半夜时间，仆人突然大呼“起火了，救火啊！”，人们都从睡梦中惊醒，拿桶的拿桶，打水的打水。
当人们推开王重阳住的房间时，只见王重阳打坐入定了，头顶散发出一圈圈的红光，照亮了整个房间。
周姓富豪从此认为王重阳就是神仙住世。而这个周姓富豪正是金庸笔下“周伯通”的原型。
据修行中的朋友说，打坐到一定程度时，头顶发光是很正常的现象。
1170年，57岁的王重阳认为自己在这个世界的使命已完成，于传道途中仙逝。半途想到还有事没交代完，又醒过来交代完毕才走。
金庸小说中王重阳假死以一阳指击退欧阳锋，令其数十年不敢踏足中原也是以此为依据。
王重阳创立的全真教有儒家的入世、有道家的养生、有佛教的修心。
但你不要认为这就是王重阳的境界，他只是以世界中的现实改变现实中世界而已。
一住行窝几十年，蓬头长目走如颠。
海棠亭下重阳子，莲叶舟中太乙仙。
无物可离虚壳外，有人能悟来生前。
山门一笑无拘拟，云在西湖月在天
这是金庸先生对王重阳一生的总结。
