天香雲外飄
說起令狐沖，就不得不說金庸武俠小說中政治成分分佈最多的一本書，《笑傲江湖》。
我們從金庸先生筆下能夠深切地感受到，令狐沖是一位瀟灑飄逸，情深意重的一個人物，他身上獨有的一種瀟灑，是其他書中人物所沒有的。
在這麼一個崇尚權利的時代，所有人都機關算盡，爭名奪利，而令狐沖卻格格不入，為什麼？
他沒有野心，沒有對名利和權勢的慾望。
正因如此，令狐沖的豁達風流令人欽佩。
但是。
這並不代表筆者對他的贊同。
第一，令狐沖自身瀟灑，無慾無求，但他卻不應該屢屢勸說其他人和他一樣。為什麼這是個錯誤的做法，甚至是一些人較為厭惡的做法呢？你自己無慾無求，不圖上進，卻妄想全世界人都和你一樣，這本身就是一種貪念和罪過。論風流自在，筆者認為東晉時期陶淵明做到比較妥當。另外，社會的發展和制度的健全並不是靠著無欲則剛完善的，恰恰相反，正是人類一直擁有的慾望和野心，說的好聽一些，就是好奇心和探索精神、雄心壯志，才漸漸完善社會的發展以及制度的建立健全。
第二，令狐沖非常鄙視甚至痛恨一些陰謀家。比如嶽不群，比如左冷禪。事實上，作為一個年紀尚輕，滿腦子還是江湖童話的令狐沖來說，這是比較正常的，但就是這種不成熟，單憑個人好惡，就能將所謂一見如故的田伯光稱兄道弟，而從未想過嶽不群華山掌門身上所承載的意義。身為華山大弟子，酒是他的朋友，那麼責任與擔當何在？大局概念與集體意識極為錯亂。
第三，武俠世界中，行走江湖的前提，就是要認清江湖。江湖其實就是人情的買賣和利益的博弈。確定行走江湖的關鍵則是要認清自己。自己的身份，自己所代表什麼？自己有多少能耐？有多少能耐做多大事。認不清自己，看不清江湖，何必出來？倒不如尋個僻靜的地方枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
第四，俠之大者，為國為民；俠之小者，治病救人。我們都會被日月神教的向問天、任我行以及性格豪邁的田伯光所吸睛，但捫心自問，令狐沖作為一個華山正道人士，和他們相交就沒有一絲彆扭嗎？因為脾氣相投，就能忽略這個人所犯下的罪行，這種人如果不是是非不分，那什麼人是呢？令狐沖小俠不會做，大俠又做不了，僅僅憑著瀟灑豪放就能洗去這一身汙濁嗎？恐怕不能吧。
所以，年輕人喜歡令狐沖，上了年紀的人則厭惡令狐沖。人未必要有多大的智慧，但一定要擁有是非觀，而擁有的這種是非觀並不是想起來了就用，沒想起就不管了，而是要時刻秉持自己的是非觀。可以無法估算別人，但一定學會丈量自己。
遠方YF
在《笑傲江湖》當中，令狐沖並非啥樣的人物都結交，他主要結交的是意氣相投的人，而且他行走江湖，自有他自己獨特的處世之道。
在江湖當中，講的就是義氣，凡事都是義字當頭。在幫派之中，令狐沖也是一個令人信賴的大師兄。他平常時候就非常樂於助人，樂善好施，十分的熱心腸。這種江湖作風其實是不適合在幫派之中生存的。而結交各路英雄豪傑，綠林好漢，路見不平拔刀相助才符合他的個人作風。
總之，令狐沖的性格直率，愛憎鮮明，這才是他的個人特點。有實力，有性格，一身正氣，浩然不屈才能“笑傲江湖”。
弗蘭克內爾
並非啥樣的人都結交，令狐沖結交的都是意氣相投的人。在世俗中人看來，正道就是正道，邪派就是邪派。在令狐沖眼中不是這樣，他覺得跟自己對脾氣，就會真心結交。
就比如田伯光，此人是採花大盜，名聲很差，但並非沒有可取之處。令狐沖和田伯光的第一次交手，是為了救儀琳。令狐沖是真正的正人君子，原本在山洞中可以靠偷襲殺死田伯光，卻不屑為。田伯光對此很感激，山洞中一番交手，他砍了令狐沖三刀，卻都是手下留情。
後來在酒樓中對戰，田伯光顧念令狐沖的仁義，依然不下重手。有一刀明明可以砍斷令狐沖臂膀，卻只是輕輕劃了一下。
其實在兩人交手之前，田伯光早就聽說過令狐沖的為人。黑暗山洞中令狐沖為了顧全儀琳的名節，故意說自己是勞德諾，後來酒樓上田伯光問起，令狐沖報出真名。當時田伯光就一拍桌案，說令狐沖是江湖一等一的好漢。可見令狐沖的仁義灑脫，早已江湖知名。
令狐沖的師傅嶽不群是偽君子，令狐沖是真君子。他活得坦蕩，不會背後裡玩弄什麼計謀，也不會假惺惺地維護自己的人設。看待江湖上的人也有自己的一套，以誠待人，不在意是否是正道歪道，透過表象看本質，只要本質有可取之處，就願意結交。
反觀那些所謂的正道中人，所作所為讓人不齒。青城派的餘滄海是個十足小人，滅了林平之滿門。還有泰山派一老一少兩個道長，見令狐沖和田伯光坐在一起，就說令狐沖是淫賊。還有嵩山派，表面看是名門正派，背地裡籌謀的是統一武林，為此不惜動用各種不光彩的手段。
這樣的所謂正道中人，比魔教更像魔教，令狐沖不屑與之為伍。相對比而言，那些旁門左道的人更顯光明磊落，更值得結交。
