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說到炎黃二帝，我們立刻都能想到我們是炎黃子孫，是龍的傳人，所以我們因炎帝，黃帝而驕傲，所以這是對祖先功德的信仰，是對我們優秀的傳統文化的自信。
炎黃被尊崇的功德
炎帝和黃帝被譽為華夏的人文始祖，炎帝被譽為神農氏，相傳炎帝出生在陝西寶雞，生活在新石器時代，相傳炎帝為牛首人身，親嘗百草，用草藥來治病，並且還發明瞭刀耕火種，創造了兩種翻土工具，教民開墾荒地種植糧食作物，他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具，還開闢了集市。
炎帝被道教尊為神農大帝，也稱五榖神農大帝。
黃帝，五帝之首，相傳黃帝出生在有熊，也就是現在河南新鄭，黃帝誕辰是農曆三月初三（二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅）。為中華民族始祖，人文初祖，中國遠古時期部落聯盟首領 。少典與附寶之子，以姬為姓，有土德之瑞，尊稱黃帝。
在《史記·五帝本紀》記載黃帝：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。於是軒轅乃習用干戈，以徵不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。”
據大量的歷史記載和文物佐證，黃帝統一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被後人尊為中華人文始祖。
對炎黃添加神話色彩
我們可以看到下至小學課本，下至史料記載，都沒有十分確切的記載說明，並且現在有多地都在掙炎黃故里，所以我們現在瞭解的炎黃都是已經參與神話色彩的，為什麼參入神話色彩，正是因為他們的功德太過耀眼，為後世子孫追捧，奉養。
對炎黃的信仰源於對文化的自信
一提到我們國家的歷史文化，我們都能想到中華上下五千年，我們的文化是優秀的，是代代相傳的，是海納百川的，因此我們對我們的文化是自信的，是驕傲的，因此我們對祖先都抱有誠摯的敬意，感謝他們留給我們如此豐厚的文化積澱。
華人(不僅漢族)自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團結、奮鬥的精神動力。
歷代文化知多少
炎皇二帝是中華民族海內外子孫公認的共祖。祭祀祖先是中國人最大、最隆重的民俗活動，它代表著祖宗崇拜和信仰，具有較大的社會影響力和歷史價值。
一般來說，舉行祭祀祖先的活動場所應在“聚族而居”、“宗祖神靈所依”的祠堂。“報本之禮，祠祀為大”。所以，它既是宗族的盛典，也是全體中華兒女生活中的一件大事。
屆時，無論你路途遠近，也不論陰晴雨雪，凡是宗祠內的裔孫都得參加，以示對祖宗的一片虔誠之心。通過祠祭，增進族人的團結和凝聚力。
祭祀祖先的延伸就是孝道文化。孝道是中國傳統社會十分重要的道德規範，也是中華民族尊奉的傳統美德。在中國傳統道德規範中，孝道具有特殊的地位和作用，已經成為中國傳統文化的優良傳統。
木易觀察
軒轅黃帝為中華民族的人文始祖，與神農炎帝及東夷族、苗族祖先蚩尤同為中華民族的共同祖先（河北涿鹿有中華三祖堂）。炎黃二帝，開疆拓土，促進了民族大融合。開創了中華文明，創造了中華文化。劃九州，定中原，繁衍了炎黃子孫。炎黃後裔稱為百姓，蚩尤後裔稱為黎民，通稱為黎民百姓。是中華民族形成的主體之根本。
後世對黃帝十分尊敬和推崇，不光修建了黃帝陵、黃帝廟等紀念場所，也會在農曆三月三舉辦黃帝誕辰紀念活動。從春秋戰國時代開始，就有在農曆三月三祭拜黃帝誕辰的活動。根據《史記》、《山海經》、《易經》等書籍記載，皇帝故里是在河南鄭州新鄭市。在春秋戰國時期的史書中，就有關於朝拜黃帝的記載。
根據史書記載，農曆三月三時，統治者率領文武百官來到具茨山黃帝故里，舉辦了祭祖大典，以示炎黃子孫對黃帝精神的繼承。到了唐代後期，每到盛世時，統治者都會在黃帝誕辰日舉辦拜祖大典。如今，這一規制在民間廣為流傳，每年農曆三月三時，民間都會發起對黃帝的祭祖活動，以示炎黃子孫精神的薪火相傳。
全世界的華人都稱自己是“炎黃子孫”，軒轅黃帝為中華民族的始祖。“軒轅黃帝”不僅是5000年中華文明史的開創者、奠基人，而且是中華民族精神信仰的對象，是中華思想文化的代表性符號。
