疫情期間，學校不能開課，學生擁有了大量的時間，窩在家裡！
家長安排孩子上網課的時候，有點為難了，有基本文化課，藝術班，特長班！資源豐富，種類繁多,對於國學經典，似乎從不猶豫，直接滑走。
不經意間讓我想起了。大家對於國學經典，比如詩詞歌賦的一些評論！
先舉一個實例：
這是一首詩，古人刻在石碑上，使用了藏頭的手法。
這首詩。如果不知道藏頭詩的特別之處，根本讀不出原詩。
有一些國學愛好者，就認真的為大家解讀了一下這首詩。
卻不曾想，有人惡語相加，言辭犀利，冷嘲熱諷。
“一天到晚不務正業”
“學會這個有啥用，能提高生產力”
“無聊”
……
戲謔之詞，不絕如縷。
且不說詩詞內容，藏頭奧秘，但就這幾個字，鐵畫銀鉤，遒勁有力，就沒幾個人能重現！流傳後世，功德無量啊!
這種時候，我不得不想，這些評論是否真的有道理！
讀史，讀詩，雖然能讓領略古人的智慧，感受前人的辛苦，整頓情懷，繼往開來！
可是幹這些的時候，我沒有一分錢收入。
不止如此，看到情緒濃時，自己還要記錄，浪費紙了；看到論點激烈時，自己還要煩惱一下；看到感情真摯時，還要替古人擔憂！
一霎那間，我感覺到有點荒唐，為何我要做這些，為何我就不能容忍其他人批判國學，為何還要認真學習。
難道我就是兩腳書櫥，難道我就是掉書袋，難道我就是說書的！
圖片來來源於網絡
眼下常態
從三方面來講：
- 首先：學校教育
學校，我這裡有一個比喻，剛開始學校人少，老師少，學生少，就類似那種帶學徒的小型作坊，雖然起早貪黑，但是辛苦度日，童叟無欺，貨真價實！
過了一段時間賺了錢了，再找倆學徒！
這就有點小問題了。學徒多了倆個，加起來三個了，有道是“三個和尚沒水吃”，這三個人就有所爭論了，做不一樣活，吃一樣的飯，不太好。合計一下，那就乾的多，吃得多。最早的獎勵制度就有了。
再往後學徒多了，老師傅一個人不行啊，那就再找個老師傅，一起教。
這問題就又有了，對於老師傅來講，要看誰的學生好，對於學生來講，那個老師傅厲害！
最早的競爭趨勢就有了。
再往後發展愈演愈烈，各種分支就開始發展了，慢慢地形成了今天的學校。
一個學校好幾十個班，每個班五六十學生。
以前的時候，老師會嚴格要求，現在的話沒有必要了，費心費力不討好。乾脆來一句”這個考試不考“。
一傳十，十傳百。
那不經想，“考試考啥，學啥唄”
或者說，“怎麼能讓學生這麼累呢，出題要出簡單點”
國學博大精深，底蘊深厚，與我們的教學理念格格不入。
- 再有，家庭方面
家長要陪著孩子學習，開家長會，家長群聊，慢慢的就要開始比。較了，不自覺的就會要求自己的孩子。
“給我背”，“給我抄”，“給我看”
家裡邊，“學習”倆字就是個定時炸彈。真要是硬來，都得爆炸啊。
- 還有，社會方面
犯罪條件越來越優秀，法律約束似乎有點弱不經風。
古人尚德，今人尚財。
甚至有人責怪學生，“天天去學校有什麼用，掙得有我多嗎？”
更有甚者，，“學那些狗屁道德有什麼用，方便人家騙你嗎!"
字字扎心，句句傷人。
我們從來也沒有想過第一位老師是誰！
人非生而知之者！
第一位傳道授業人是誰呢，無從得知了。
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古人傳道不易！細細數來，有多少經典名著，已經失傳了，我們只能恬不知恥地來一句“古人的智慧”。
孔聖人
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孔聖人影響深遠，智慧，品德，後人難比萬一。
有人詆譭儒家理念，言辭鑿鑿，不堪入耳。我都好奇，這能給他賺多少錢，何必呢。
篤信聖人學識，到頭來處處受制，反而方便了小人行事。
再也不敢責怪人家汙言穢語，因為聖人不允許；
再也不敢雷厲風行，懲惡揚善，因為聖人不允許；
再也不敢直面善惡，因為聖人不允許。
歪理邪說盛行。
這是一幅動態水墨畫
除了基本的文學，還有其他的傳承也在漸漸消失。
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像各種手藝人，圍棋，京劇，皮影，等藝術形式。
對於孩子
有時候都懷疑該不該教孩子禮義廉恥!
一幅漫畫，意味深長
在孩子們的口中，動不動就生產力，動不動就有什麼用。千篇一律，異口同聲。
難為那些為了社會長治久安奮鬥的人們，有時候國學該不該放手，真的是，難以把握這個分寸1
