中華文明上下五千年，是世界上保存最完整的文明，這是中國人的驕傲，也是中國人的自豪。中國自古以來有很多文化流派，然而不管是道家文化，儒家文化，法家文化還是外來的佛文化，基督文化，貫穿其中的都有孝道文化，都提倡孝道，可見孝道是不分國界的。
記得，有朋友義憤填膺的說過，不孝順的人，絕對不與之為伍，可見，孝道文化在人們心目中的位置是多麼的根深蒂固，綿延千年而不絕。
其中，《孝經》就是孝道文化的完美表現，有人說孝經是孔子寫的，有人說是孔子的門徒寫的，然而這些都不重要，重要的是中國人的文化傳統得以繼承和發揚。
在《孝經》中，有這麼一句話，“愛親者，不敢惡於人”，就是對孝道文化的極致體現，有人把這句話解釋為，“能夠孝順自己父母的人，就不會厭惡別人的父母，能夠尊敬自己父母的人，也不會怠慢別人的父母。”這樣的解釋也能說的過去，但流於了字面意思，不夠深刻，不能完美的反應出孝道這種愛的真諦。
在儒家文化中，它肯定“孝”是上天所定的規範，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”認為，孝道是天經地義的事情，每個人都應該奉行。孝是諸德之本，“人之行，莫大於孝”，它主張把“孝”貫穿於人的一切行為之中，認為“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始，“立身行道，揚名於後世，以顯父母”，是孝之終。“不孝有三無後為大”，等都是對孝道的具體解釋。
理解了儒家文化對於孝的定義和解釋，咱們再來看看，“愛親者，不敢惡於人”這句話除了表明的意思之外，還體現了什麼更深層次的哲理。
首先，在生活中，“愛親者”，說的就是子女對父母的這層血緣關係，被稱為親，是至親，這種至親的愛，子女對父母稱為孝，父母對子女稱為慈，這種打斷骨頭連著筋的關係，自古以來是最穩固的，也是最長久的。
父母對於子女的愛，是無條件的付出，不求回報的付出，子女對於父母的愛，同樣也是無條件的付出，也是不求回報的付出，這種無條件的，不求回報的，不帶任何利益糾葛的關係是最偉大，也是最原始的。
怎麼體現這種關係呢？有人形容，一個母愛的力量，可以接住從三層樓上掉下來的孩子，寧肯自己被砸死，也不讓孩子受到一絲絲的傷害。可見，面對來自外部的危險，做父母的寧肯自己受到再大的委屈和曲解都會本能的承擔下來，而不讓孩子被外部危險所威脅。真是俯首甘為孺子牛，鞠躬盡瘁死而後已。
為了保證這種至親至勝的愛的最大利益而不被傷害，是什麼事情都做得出來的，這種愛是不受理性影響的，不隨外界任何的環境變化而變化，是非理性的，是感性的，是高於一切的，是最純潔的，最乾淨的。
理解了這種愛的深層含義，最後，再來看看，“愛親者，不敢惡於人”的意思，是不是就有了更深層次的理解呢，是不是比表面的字面意思有更深層次的認識了呢，不敢惡於人的意思就是，不管是父母對子女的慈，還是子女對父母的孝，是任何人都不敢得罪，萬事小心翼翼，就怕帶來危險，帶來災難，一失足成千古恨，危及自己的父母和孩子，事後悔之莫及。
有人從這裡面看到了中國人身上有奴性，依我看，說這話的人，是他們家父母上不慈，兒女下不孝的表現，是對中國孝道文化的不瞭解和謬論，有這種認知的人，是膚淺的，是低級的，是可笑的，是低能兒的幼稚病復發，是不值得一駁的。
