“原应叹息”，探春是赵姨娘和贾政的女儿，所谓歹竹出好笋，虽然赵姨娘是一个丫头出身的妾，但探春确颇具灵气。世人眼中常常以出身定高下，所以因为自身出身的卑微，赵姨娘总是愤懑不平，眼红他人，整天觉得自己受了天大的委屈，同时也把这委屈潜移默化之间转化成报复他人的恶毒语言和行为，甚至连自己亲生的女儿探春，也不例外。，佛家所谓着相。
反过来探春确生的聪明、大器，同时极力想摆脱母亲卑贱的出身影响，探春努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局，有思想有主见。探春处事公正不徇私，有过短暂的时间代理王熙凤掌管家务，我们能看到她有条不紊，兴利除弊。让家里有了不一样的朝气，凸显出她精明干练的管理才能。
近代文学大师林语堂深受欧洲启蒙运动影响，他重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。我们知道，林语堂一定喜欢探春，因为探春是他尊崇的生命典型。但是反观妙玉呢？妙玉是一个没落的贵族官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在贾家的家族寺庙中，外表看来是修行，却当然心中积压着道不清说不明的懊恼。妙玉甚是孤傲，特别看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻，不屑一顾。她有非常严重的洁癖，孤芳自赏。我们知道这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，因为大家都是俗人，在世俗社会，像她这样的，肯定招人嫌怨。
但是，对于曹大师，却是用非常委婉的手法使人们感受到妙玉洁癖背后潜伏的热情，她极爱宝玉，但是却是爱在心口难开。人都有不安全感，她的孤芳自赏源于一种怕受伤的自我保护，像河里面最柔软的贝壳，常常演化出最坚硬的外壳来防卫。以此来观妙玉的不近人情，其实正是一种用来防卫自己不受伤的硬壳。 我们能够讨厌妙玉吗？我们能够嘲讽妙玉吗？曹大师没有讨厌，没有嘲讽，有的是悲悯和包容。
曹大师用他的文字引领我们去看各种不同形式的生命，有的高贵、有的卑贱、有的残酷、有的富有、有的贫穷、有的美、有的丑。曹大师通过一个一个不同形式的生命，带领我们去感悟什么是上进，什么是洁癖，什么是爱，什么是很。佛家讲因果，生命就是一种因果，看透了因果的轮回循环，也就悟透了生命。慈悲才是真正的智慧。《红楼梦》通过书中不同人物的演绎带领读者在不同的年龄感悟"慈悲"的意义。人生来就是一张白纸，悲悯并不是天生的，悲悯是每个人经历过生命不同受苦的形式之后从内心真正生长出来的同情与原谅。所以佛家有云：应无所住而生其心。掩卷长思：大师真慈悲也。在弹指一瞬的生命中，能够把复杂的生命看得透彻，行的简单。对于每个人的生命超越喜欢或者不喜欢，能正心悲悯每一个人，才算得上是超脱的人。
