洛陽周王城博物館
“桀寵妹喜以亡夏，紂寵妲己以亡商，幽王寵褒姒以致西周覆滅。”
連續三個王朝都因女子而亡，女子誤國，似乎已經成了慣例，然而事實真的是如此麼？
拋開妹喜和妲己不說，單說褒姒，她從未掌權，也沒有決斷過一件國家大事，可是西周覆滅，很多人卻都說是她的罪過，稱她為“禍國妖女”，為了坐實妖女的名頭，還特意為其想出了一個離奇的身世，這實在太冤枉了。
相比妖女的說法，我更認為她是一個苦命的女人，為什麼說她苦命呢？主要原因有四點。
第一點，她從一出生開始，就被“安排”上了妖女的名頭。
《史記》記載，夏朝的時候，朝廷裡突然出現兩條神龍，說是褒國的祖先，夏帝讓人卜問，該怎麼處理這兩條神龍才吉利，占卜師說，應該把神龍的口水給裝起來。
夏帝就讓人把兩條神龍的口水給裝在匣子裡存放起來，後來夏朝滅亡，這個匣子傳到商朝，商朝滅亡之後傳到周朝。
西周遺址
周厲王在位的時候，聽說了這個匣子，好奇之下讓人打開來看看，誰知匣子一打開，裡面的口水就流了一地，怎麼掃也掃不乾淨，周厲王就派來一大批宮女，脫掉衣服裸身指著地上的口水大罵。
然後口水化成了一條蜥蜴跑進後宮，一名幾歲的小宮女因為不小心觸碰到這隻蜥蜴，就懷孕了，之後就生下了孩子，是的，這個孩子就是褒姒。
褒姒的出身帶著奇幻色彩，很顯然，這不是真的，這只是後人虛構的故事，為什麼要虛構呢？目的是為了將褒姒“妖魔化”。
如果不給她虛構一個奇幻的出身，那如何能證明她是妖呢？如果她不是妖，又如何能說她是禍國妖女呢？
所以說從她一出生開始，就被“安排”上了“妖女”的名頭。
第二點，拋開神話部分，她的身世是悲慘的。
仕女圖
在《史記》所記述的故事中，小宮女未婚而孕，她很害怕，生下孩子之後，將其丟到了郊外。與此同時，周宣王因為聽到民間的一首童謠傳唱：
“壓（yan）弧箕服,幾亡周國”。
檿是一種樹木的名稱，這種樹木可以用來做弓，而箕是草，可以用來做箭袋，這首童謠的意思是，配備弓和箭袋的人，有可能會滅亡周國。
周宣王很害怕，就下令搜捕並殺死所有帶著弓箭的人，一對夫婦以打獵為生，聽到這個消息之後，他們嚇得丟掉弓箭逃跑，也就是在逃跑的路上，他們撿到了被丟棄的褒姒。
拋開褒姒的奇幻出生，這個故事可以分為兩個方向來推測，第一個方向：褒姒是撿的孩子，她被自己的親生父母丟棄了；另一個方向則是褒姒就是撿起她的那對夫婦的親生孩子，但是他們一家遭到了周宣王的追殺。
這兩個方向，無論從哪一個來看，她的身世都算不得好，更何況，她之後還為了替褒城人民贖罪而被送進皇宮當宮女。
第三點，進宮前後，她的生活過得不如意。
周代青銅器
說到褒姒的生活，無論是進宮前還是進宮後，《史記》上都是沒有明確記載的，但是可以根據一些線索來進行推測，最大的線索，就是褒姒的性格，她不愛笑。
說起褒姒不愛笑的性格，想必很多人都知道，畢竟史書上記載，正是因為她不愛笑，周幽王為了逗她笑，所以烽火戲諸侯，進而導致西周滅亡。
那麼褒姒為什麼會養成不愛笑的性格呢？
大家都知道，性格是後天培養的，一個人的性格和一個人的生活是息息相關的，也就是說，褒姒之所以不愛笑，肯定和她的生活有關。
關於她的生活，可以分為兩個階段來做猜想，第一個階段是她進宮之前，第二個階段則是她進宮之後。如果褒姒在進宮之前就養成了不愛笑的性格，這說明她的童年生活過得不好，才會導致她養成這種性格。
如果她是進宮之後才不愛笑的，這說明她在皇宮裡生活得不好。
也許有人會說，史書記載周幽王很疼愛褒姒，她怎麼會過得不好呢？
仕女圖
這裡所說的過得不好，並不是物質上的，也有可能是精神上的，或許皇宮內的生活根本就不是褒姒嚮往的，也或者她根本就不喜歡周幽王，她每天都像困在籠子裡的鳥兒一樣飛不出去，還要面對著自己根本不喜歡的人，所以她不開心。
如果這兩個階段結合在一起：她童年本來就過得不好，進了皇宮之後，還是過得不好，那就更悽慘了。
她不愛笑，是因為她笑不出來。
第四點：柳絮無根隨風蕩，蓮花斷莖伴水流，褒姒被亂軍擄走，身不由己。
周幽王寵愛褒姒，廢掉了原本的申皇后，轉而立褒姒為後，此事惹得申國國君大怒，從而聯絡犬戎進攻周朝都城鎬京。
因為烽火戲諸侯的事情，導致鎬京在被攻打的時候，沒有諸侯來救援，鎬京被攻破之後，周幽王被殺，褒姒一個弱女子，孤苦無依之下被亂軍搶走，從此失去了消息。
驪山烽火臺
作為西周的皇后，褒姒被擄走之後的生活能過得好麼？誰也不知道，也許好，也許不好。
但是不管怎麼說，她這一生毫無疑問是充滿了悲劇色彩的。
就這樣一個本來就很苦命，一生充滿了悲劇色彩的女子，在國破家亡之後，還要被人冠以“禍國妖女”的名頭，並且被捏造出一個離奇的出身來坐實這個名頭，這無疑使得她本來就悲慘的命運變得更加悲慘了。
後人大多都只看到褒姒的過錯，卻無人認識到周幽王不管民間疾苦，重用奸臣的昏庸之處。
以至於，導致偌大一個王朝覆滅的罪責，竟被強加在一個弱女子身上，讓她承受了千古的罵名。
所以我說，褒姒不是一個妖女，而是一個苦命的女子。
