这样的生物你能接受吗？
摘要：人兽嵌合体技术是指培育人和动物的受精卵从而得到人和动物的混合细胞或人和动物的细胞组成的机体的技术，具有巨大的医学价值和应用前景，但这项技术一直备受争议，它引发了四个主要的负面问题：道德争议、公众的负面情绪、威胁人类生命安全、干预物种自然进化。对于这些负面问题，我们应该以发展的眼光和谨慎的态度来对待。
关键词：人兽嵌合体技术；负面问题
嵌合体（Chimera）一词源于希腊神话，指的是一种狮头、羊体、龙尾的怪物，后来在生物学领域得到广泛应用，是指由两个或两个以上具有不同遗传性状的细胞系形成的聚合胚胎发育而成的个体[1]。人兽嵌合体技术是指培育人和动物的受精卵从而得到人和动物的混合细胞或人和动物的细胞组成的机体的技术[2]。人兽嵌合体技术具有巨大的医学价值和应用前景[3]，但人兽嵌合体技术研究一直是一个极具争议的话题，不断发展的科学技术与伦理的碰撞正越来越激烈，同时生物安全、社会舆论、生物进化方面的负面问题也日愈凸显。
1 人兽嵌合体技术的研究现状
我国对人类嵌合体技术的研究相对较晚，2001年1月，陈系古教授及其研究小组使用体细胞核移植技术，将一名男孩的皮肤细胞核注射进家兔的去核卵细胞中，用电刺激方法使分别来自不同物种的供体与受体融合，第三天，混合胚胎细胞分裂到具有32个细胞“桑椹胚”阶段。2003年，盛慧珍教授成功地将人类细胞与兔卵细胞融合，培养了400多个人兔融合胚胎，将这些胚胎放在培养皿中培养数日，直到发育至囊胚阶段，并从中提取胚胎干细胞。黄淑帧、曾凡一等人制作出了世界第一例“人-羊嵌合体”，并于2006年发表文章证实人类干细胞可在山羊体内存活。2011年8月26日，曹谊林教授的裸鼠背上再生“人耳软骨”成果得到国际公认。在国外，人兽嵌合体的研究相对较早，目前制作人兽嵌合体的主要手段就来自于1968年加德纳（Gardner）将目的细胞团经仪器注射到受体囊胚中从而获得嵌合体这一方法。2004 年，美国明尼苏达州马约医学中心的杰弗里-普拉特医生通过将人类干细胞移入猪的胚胎，制造了出了嵌合体猪[4]。2007年，美国的伊斯梅尔-赞加尼以及其研究小组成功制作出世界首例人兽细胞融合混种绵羊，该种绵羊体内含有高达15%的人类细胞，这种嵌合体技术的最终目的是使混种绵羊提供与器官移植患者匹配的肝脏。2008年4月1日，澳大利亚纽索卡大学成功制作出人兽混合胚胎，并声称此项研究的目的主要是应用于医学领域。2012年1月21日，美国研究院宣布首次培育出混合胚胎恒河猴[5]。
2 人兽嵌合体技术引发的主要负面问题
2.1 人兽嵌合体技术引发了巨大伦理道德争议
随着研究的深入，技术的进步，人兽嵌合体中人类细胞比例会不断增加，随之而来的问题是，我们应该如何界定这种生物？而这种非人非兽的生物是否应该拥有人权，又应该用什么标准去判断[6]？人兽嵌合体技术将人类细胞，甚至是人类胚胎与动物胚胎相混合，产生出人兽嵌合体，这样的技术是否是人为改变他人生命走向，改变他人命运的行为？这样的技术是否是蔑视他人尊严，践踏他人尊严的行为[7]？另外，英国规定人兽嵌合体胚胎的培养时间不能超过14天，但销毁这种嵌合体胚胎是否又意味着残忍地杀死人类？更让人担心的是，若是将人兽嵌合体胚胎移入人的子宫发育，从而可能产生出一个人兽杂交混种，这便涉及到更深层次的伦理道德问题[8]。上述这些问题引发了巨大伦理道德争议，而同时，人兽嵌合体技术也涉及到动物福利方面的问题，这点也需要我们注意并思考。
2.2 人兽嵌合体技术引起公众的负面情绪
在人类历史上，人和动物始终有着明确的界限，但人类嵌合体技术的出现开始侵蚀这条界限，这让人难以忍受[6]。一方面，人兽嵌合体这样的生物在外形上可能招致大量公众的反感，另一方面，人兽嵌合体的出现会引发公众对众多安全问题的担忧。更重要的是，人兽嵌合体所引发的伦理道德问题很可能会引起社会秩序的混乱，人们从心理上很可能无法接受这样的物种的出现。
2.3 人兽嵌合体技术会威胁人类的生命安全
一些隐性病毒存在于动物体内，不会有明显症状，但人兽嵌合体技术可能会使得大量的隐性病毒得到接触人类细胞和组织的机会，这可能引起病毒变异，从而感染人类，威胁人类的生命健康。不管是人兽嵌合体本身还是利用人兽嵌合体进行器官移植，都存在着引起隐性病毒变异的风险[9]。另外，台湾中央大学的李瑞全教授提到，人兽嵌合体可能使得物种发生基因突变，从而产生毁灭人类世界的力量。
在利用人兽嵌合体进行器官移植上，排异现象是一个不容忽视且必须解决的问题，因为即使采用含有人类细胞比例极大的异体器官进行移植，仍不能完全避免排异现象的发生。
2.4 人兽嵌合体技术干预物种自然进化
任何物种都是经过长期的生物进化才演变为如今的状态，但是人兽嵌合体技术（以及所有的嵌合体技术）都是在人为地干预物种的自然进化，使得生物处在非自然进化的状态下。生物进化本来是在一个缓慢、风险小的状态下进行，但人类的刻意干预，会给生物进化带来巨大的影响，甚至影响到自然界的物种平衡，这必然会导致一些无法预知的巨大风险。
3 以发展的眼光和谨慎的态度对待负面问题
科学技术和伦理道德应该是相辅相成、共同发展，两者应该是互相尊重而不是对立为敌。伦理道德对科学技术的发展应该持有开放包容的态度，科学技术的发展也必须要尊重伦理道德。在此基础上，采用合理的引导，以减少甚至消除民众对人兽嵌合体技术的负面情绪，使这项技术逐渐被大众所接受。此外，人兽嵌合体技术的发展还必须在确保安全的前提下谨慎进行，同时尊重自然，敬畏自然。我们必须明白，科学技术应该是人类与自然和谐相处的催化剂，而不应该是肆意破坏自然界，毁灭自然界的工具[4]。因此，人兽嵌合体技术固然有着巨大的应用前景，但也必须适应生命发展的客观规律和人类社会发展的客观规律。否则，人兽嵌合体技术可能会带来人类意想不到的灾难。
[参考文献](References)
[1]纪慧丽.核移植胚胎聚合法制备嵌合体猪[D]. 广西大学,2016.
[2]鲁琴.关于人兽嵌合体技术的伦理思考[D].武汉科技大学,2008.
[3]李锐锋,鲁琴.关于人兽嵌合体技术的伦理辩护[J].医学与哲学(人文社会医学版),2009,30(08):7-9 .
[4]佐仁.直面“嵌合体”生物科学与伦理之争[N].上海科技报,2007-04-04(B02).
[5]王欣欣.人类嵌合体实验的责任伦理审视[D].河南师范大学,2015.
[6]王小美,张京平,张晓明.干细胞发展研究中人兽混种动物引发的伦理新困惑[J].中国医学伦理学,2007,20(6):49-51.
[7]邱仁宗.生命科学前沿中的伦理问题[N] .文汇报,2007-10-14(006).
[8]张咏晴.专家质疑人畜细胞融合认为有悖伦理原则[N].文汇报,2001-9-10(1).
[9]涂玲,贺静,卢光琇.人与非人动物“嵌合体”研究的伦理学分析与思考[J].医学与哲学(人文社会医学版),2009,30(4):16-18.
