本文为鼎藏古泉特约撰稿人（镜心泉）老师原创。
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先秦时期铸造的货币因其形制多样、种类众多、存世久远、文字古朴而备受收藏家的青睐，目前正成为收藏、研究之热门品种。从目前出土发现的资料看，有相当数量的先秦货币上带有铭文，这些文字富含了很多信息，归纳起来大概有以下几种：数字铭文、地理铭文（包括地名、水名等）、吉语铭文、计重铭文等，这些丰富的铭文是真实历史面貌的一个反映，也是一笔宝贵的历史材料。本文拟从先秦货币铭文上所记载的古河流这一角度入手，引领读者去追寻、探索那些流淌了几千年的古代河流。
河洛伊与三川釿空首布
斜肩空首布也称之为斜肩弧足空首布，其特点为斜部呈下斜状，足部具有一定弧度，布身正背面的两侧均铸造有两条斜线。可分为大、小两等，大型者一般通常78~88厘米，肩宽43厘米，重约22~32克；小型者一般通常72厘米，肩宽37厘米，重量约为16克。斜肩布的铭文目前发现5种，即“卢氏”、“三川釿”、“武”、“武遂”、“武安”，均属地名。
《史记·秦本纪》曾记载，秦庄襄王元年（公元前249年），“秦界至大梁，初置三川郡”。《集解》解释三川为“有河、洛、伊，故曰三川”，后代很多学者多认同此说。也就是说，斜肩空首布“三川釿”（图一）上所指的是中原地区的三条大河。
河洛伊是三条河流，具体指的是黄河、洛河与伊河。黄河是中国的母亲河，发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉北麓约古宗列盆地的玛曲，自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省、市、自治区，最后由山东垦利县流入渤海。全长约5464公里，流域面积约752443平方公里，是世界上排名第五之长河，在中国则位于排名之第二长河。我们的祖先对黄河的认识起源很早，殷商卜辞中常见“”字，从水从可，多释读为“河”，应该指的就是黄河。此后，我们可以从古诗歌、古画作、古典文献中看到非常多的关于黄河的记载，这其中既有称赞黄河之雄伟（图二），也有埋怨其河水泛滥时带给人们的痛苦。黄河自古以来就以“善徙、善决、善淤”著称，历史上涌现了很多因治理黄河有功的人，这些人因此也名留史书。如东汉时期的王景，便是一位治水能臣，自他治理后的黄河曾达八百余年不改道。相比这些，其实黄河带给中华人民的更多的还是好的一面，她孕育了中华文明，养育了世代人民，是当之无愧的“中华母亲河”。
洛河，古称雒水，是属于黄河右岸重要的一个支流。洛河源出陕西蓝田县东北与渭南、华县交界的箭峪岭侧木岔沟，流经陕西省东北部及河南省西北部，在河南省巩县注入黄河，河道全长447公里。洛河水利开发历史悠久，特别是河南省境内，《水经注·谷水注》有记载：西周时期洛阳附近，已修有汤渠。唐代曾引伊、洛水灌溉地势较高的农田，是形成古代经济文化中心的重要地理条件。以后历代都有增建，特别是建国后，形成了以伊河陆浑灌区、伊东灌区、洛宁县引洛灌区、宜阳引洛灌区等分布广泛在完善灌溉体系，对当地经济社会发展作用很大（图三）。洛河在中华文明的发展中占有重要地位，与黄河交汇为中心的地区被称为河洛地区，是华夏文明发祥地，河洛文化被称为中华民族的根文化。
伊河与洛河一样，是位于黄河南岸的支流性大河，古名鸾水，源于陶湾镇三合村闷顿岭。《山海经》载：蔓渠之山伊水出焉。流经嵩县、伊川，蜿蜒于熊耳山南麓，伏牛山北麓，穿伊阙而入洛阳，东北至偃师注入洛河，与洛水汇合成伊洛河。全长264.88公里，流域面积6100多平方公里。伊河、洛河撑起了河洛文化的一翼厚重，“伊洛文明”被西方一些历史学家称赞为“东方的两河文明”。中国著名的世界文化遗产龙门石窟就在伊河两岸。（图四）
一、 汾水与分布桥足布
桥足布是战国早、中期的铸币，因其器型由方足与弧裆构成的桥洞形状而得名，又因这类布币的铭文中多有货币单位“釿”字，故也称之为“釿布”。桥足布应该属于由空首布转为平首布的早期产物。平首、圆肩、方足、跨呈桥洞之形的桥足布币是与空首布最接近的，显然系由空首布演变而来，其器型也尚未规范，钱文内容及排列布局也没有一定的程式。就器型而言，不仅分为平肩、圆肩两种形制；钱体的宽窄比例，首部的长短形状，裆部的弧度深浅，足的宽窄大小等等，都有所不同。按照货币单位，桥足布分为“二釿”、“一釿”、“半釿”三种等级。其中，大型“一釿”布通长6厘米左右，小型的“半釿”布则比较小，只有四厘米多一点。
桥足布钱面上的铸文主要有“地名＋釿”、“梁＋釿”、“地名”三种形式。其中涉及到的地名大概有：安邑（今山西夏县西北）、梁（今河南开封）、阴晋（今陕西华阴东）、言阳（今陕西神木）、（今河南内黄）、蒲反（今山西永济西南）、高安（今山西夏县北）、陕（今河南三门峡）、山阳（今河南修武西北）、卢氏（今河南陕县）、垣（今山西垣曲）、共（今河南辉县）、安阴等，它们大多可考定为魏地，分布在魏国早期的领土范围中，这片地区大概在今天的陕西、山西西南部地区。
铭文为“分布”二字的桥足布属于新发现之品种（图五）。因其形制、文字风格与常见桥足布不类，其真实性曾一度受到很多学者的怀疑。随着近些年出土实物的增多，钱币学界才肯定其存在的真实性。有学者认为“分布”应该与汾水有着密切的关系。
汾水即汾河，在山西省中部，源于山西宁武管涔山麓，贯穿山西省南北，流经静乐县、古交市、太原市、清徐县、祁县、介休市、霍州市、洪洞县、临汾市、侯马市，在河津附近汇入黄河，全长716公里，流域面积约39,000平方公里，为中国黄河第二大支流。汾水最早见于《山海经》中的记录，古时的汾水流量很大，从管涔山上伐下的木材，都靠汾水运送，即使到本世纪四、五十年代，仍可放排运木。而如今由于各种原因，水量大减。汾水源头近旁的山坡上，曾建有“雷鸣寺”，因汾水出山声如雷鸣而得名。据记载该寺始建于明正德十三年（1518），依山而筑，规模宏大，殿堂鳞次栉比，盛时住僧300余人，为晋北名刹，今已无存（图六）。因汾水主要流淌在三晋地区的大地上，因此也被人称之为“晋根之源”。
二、 济水与济阴圜钱
圜钱也称为圆钱或圜金，为了与后世的圆形方孔钱币区分，凡是圆形圆孔的钱币均称之为圜钱。战国时期的圜钱主要是圆形圆孔，但燕国与齐国的圜钱则为方孔。目前来看，三晋两周地区与齐燕、秦都曾铸造过圜钱。
存世有一种面文“济阴”的圜钱（图七）。山南水北为阳，济阴则位于济水之南，与之相对应者还有济阳之地名。济水，也称济河，发源于今河南省济源市，流经河南、山东，入渤海。《禹贡》中这样记载：导水东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶邱(定陶)北，又东至于菏(菏泽)，又东北会于汶，又北东入于海。
在古代，济水地位非常煊赫。《尔雅》中提到的四渎：江、河、淮、济，就是古代四条独流入海的河流，“济”指的就是济水。古皇帝祭祀名山大川，即指五岳和四渎。唐代以大淮为东渎，大江为南渎，大河为西渎，大济为北渎。今在济源市城北的济渎庙，就坐落于济水东源上，是为祭祀济渎神“清源王”而建筑的，占地120余亩，建设规模宏伟，它不仅是河南省现存规模最大的建筑群之一，而且是现今四渎中惟一保存较好的祭祀庙宇（图八）。正如唐李颀《与诸公游济渎泛舟》所说：“济水出王屋，其源来不穷”“皇帝崇祀典，诏书示三公”。这对研究古代历史、文化、建筑等，都具有很高的价值。
三、 汦水与邸方足布
方足布是战国晚期广泛铸造于三晋、燕国地区的货币，因其足布成方形，故名。方足布中有一种面文“邸”的品种，有学者认为与先秦时期的汦水有关（图九）。
泜水，即今泜河，在河北省南部，源出内丘西北，东流入滏阳河。古代典籍中关于此河的记载很少，因此我们也缺乏对其的进一步理解。清代著名画家郑板桥曾写了一首名为《汦水》的诗，一开始便说“泜水清且浅，沙砾明可数。漾漾浮轻波，悠悠汇远浦。”可见当时此河及其周围风景秀美，是文人安于乐享之地。
通过上述文章，我们粗略的了解了这些著名河流，她们不仅给我们带来了交通上的便利，而且孕育了璀璨的古代文明。时至今日，这些在华夏大地上静静的流淌了几千年的大河仍在奔流不息，演绎着历史的传奇。
