中醫知識學習：
“獨處藏奸”這個詞，中醫用作辨證論治術語，寓意深刻。張景嶽曾謂:“獨之為德，為群疑之主也;欲得之者，猶縱目於泰山之頂，猶認針於滄海之中”(《景嶽全書》)。其意是說，“獨特”的脈證，往往是疑難病證的主因所在，醫生欲得其“獨”的真情，臨床診察時必須極目縱觀，明察秋毫，擅於發現“獨”的跡象;而於辨證時，則又須不忽於細，必謹於微，明於辨析“獨”的本質。特別是見到某些不合邏輯、乖違常情的特異性脈證，每每蘊藏著病機的安危，醫生更應慧眼獨具，心思獨到，細審底蘊，不可掉以輕心。張景嶽說:“乖處藏奸，此其獨也”(《最嶽全書》。蘇老泉說:“凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝”(《辨姦論》。故“獨處藏奸”的含意，是要求醫生於臨床具有高度警惕，獨出手眼，見微知著，施治時才能綱維在握。
“獨處藏奸”作為中醫辨證論治術語，還應從比較通俗的方面去理解。凡患者臨床表現虛實寒熱互見，辨證疑慮難決，就應仔細推敲，窮其原委;尤其對辨證上難以統一的，或臨床上易被忽略的某些症狀，如看似兼證，實為主因;貌似枝節，卻關全局者。蓋個別中每可暗藏真諦，忽略處常為最關鍵處。如我們通常說的“通體見有餘，一處見不足;通體見不足，一處見有餘”以及“大實有羸狀，至虛有盛候”等特殊病證，如不在“通體”“大實”“至虛”的證候群中，重視其“一處”的個別特殊症情，將何以發現其“以假亂真”之偽情乎?一旦探得驪龍頷下珠，靈機乍發，竟獲顯效，自覺心曠神怡，難以言宣。然則“獨處藏奸”作為臨床醫生的座右銘，可以當之無愧也。
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