TV記錄者
文化的本源是什麼？這個問題難以找到切入點，很難透徹講懂。要理解文化的本質，我們首先的搞明白什麼是文化，文化包涵什麼，文化的意義何在。追本溯源，來理解文化的本質
何為文化
文化是人文化成"一語的縮寫。此語出於易經："剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。" 指一切現象或形相。天文就是指自然現象，也就是由陰陽、剛柔、正負、雌雄等兩端力量交互作用而形成的錯綜複雜、多采多姿的自然世界。所謂人文，就是指自然現象經過人的認識、點化、改造、重組的活動就稱為人文活動。這就是文人對於文化的理解，演變到今天，人們文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。
總而言之，文化的定義非常寬泛模糊，可以說一切人類活動發展變化都屬於文化範疇
文化內涵
世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的。文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。文化發展變化，伴隨著人類文明起源，歷史在前進，文化一直髮展變化。今天我們經常提到，古代漢服文化，戲曲文化，影視文化，飲食文化，歷史學家提到古代舊石器文化，新石器文化，玉石文化等等。都是隨著人類社會的發展而改變。
到底怎樣理解文化本質，一方面從人類活動相關來源來理解，另一方面從文化發展的過程來理解。
如果說人類活動就是文化，我覺得人類活動的本質是勞動。
何為勞動？
勞動和發展的基礎，主要是指生產物質資料的過程，通常是指能夠對外輸出勞動量或勞動價值的人類運動，勞動是人維持自我生存和自我發展的唯一手段。按照傳統的勞動分類理論，勞動可分為腦力勞動和體力勞動兩大類。勞動是人類運動的一種特殊形式。在商品生產體系中，勞動是勞動力的支出和使用。馬克思給我們下了這樣的定義：“勞動力的使用就是勞動本身。勞動力的買者消費勞動力，就是讓勞動力的賣者為其提供勞動。解釋一大堆名詞，說白一點就是為了生活，為養家為活命而從事的事情。包括體力勞動，腦力勞動。
勞動有何作用？
勞動是人類適應自然的的一種獨特模式。說白一點，勞動是創造價值，創造的價值根據生產力來衡量，換取生活物資，維持生命。而勞動過程就是一個改造自然，適應自然的過程。
達爾文在《進化論》提出“物競天擇，適者生存”的觀點，一直以來受廣大社會認可。可以說人類發展到今天，一直以來都是適應自然的過程。
儘管有人現在說人類其實在逆天，逆自然規律而行。列如，這次新冠肺炎，有人強調群體免疫，自然選擇生死。我個人認為這些不合乎邏輯，我們一直強調勞動是為了適應環境，並不是在自然環境無所作為，自生自滅。大自然選擇不僅僅是優良是基因，更多的是智慧和思想，否則為什麼數百萬年來人類生生不息，而許多生物卻滅絕。
勞動產生智慧，提高生活品質。幾千年以前我們的祖先元謀人在勞動，今天我們也在勞動。不同的是我們今天受益於智慧的力量，科技的力量，我們可以生活的比較舒適安寧，而幾百萬年前的先祖可不一樣，他們那這簡陋工具，過著群居狩獵的生活，經常食不果腹，日常面臨危險。
從人類文化的發展過程來看，文化的本質應該是文化的傳播載體，應該是語言文字。
語言文字，定義十分明顯，這裡就不用過多贅述。我們這裡把焦點聚集在語言文字的作用。
語言文字在加快文化的傳播方面發揮不著可替代的作用。文字的作用記錄，語言是交流，二者結合，發揮不可替代的作用，缺一不可。人類文明的歷史也就是文字創造的歷史，從遠古時期開始，我們人類經歷啦數百萬年，而真正文明開始的歷史只有區區數千年。
顯然，我們數千年的創造出的歷史成就遠遠高於之前數百萬年的成就。有啦文字記錄生活，語言的溝通交流，我們可以學習進步，提高自己的勞動水平，提高社會的文化水準。
如果說文化本質是勞動，那麼語言文字必不可少。因此我認為應該是勞動，和語言，文字的共同結合體
洛華有意
- 文化的本源是：圍繞對天、地、人的探索，注重人和自然達到和諧統一境界的天道思想。從源頭上看，中華民族與其他民族有兩個區別；一是善於發明創造，二是在天地起源問題上沒有造神。
- 中華文化的本源內函極其豐富，是中華民族精神的集中體現，是一種強大的精神力量，是各種文化之源。中國文化的本源主脈“大道之學，”萬年承傳至今並融入中國人的日常生活之中。融合了神話、哲學、天文、地理、文字及“天、地、人”一體的原人文化，是中華民族的精神產品，是中華民族歷史發展的輝煌，是民族的生命基因，是中華民族的文明之源。
冷雨似箭
文化的本源是從以文化人為最根本的出發點而產生的，也就是文化的本質就是以文化人，離開了以文化人，文化就毫無意義了，天地萬物人是根本，因為人進化到了智慧層面上，人的智慧是區別於一切動物而其它動物不可企及的。最先醒悟的先哲們發現人儘管有了智慧有了靈性，但人的動物性使人產生比動物更野的獸性而威害人類的正常生存和發展，強的欺弱的，壯的欺小的，人數多的族群欺負人數少的族群，從而使強大的佔有的食物，地盤比弱小的多，等等，必須有一種勸化人教化人的方式增強人的善性，在增強人的善性中提升人的智性，就產生了提升人的思想的文，這種文既適合單獨的個人，也適合於人類大眾，從而提升人的智慧，提升人的思想，達到以文化人的目的，足進人類的和諧發展。中華民族幾千年來，提昌的仁者愛人，大愛無疆，與人為善，尊老愛幼，天下為公，都是以人為根本而昌導的，而又引申到順其自然，敬畏自然，敬畏一切生命，而又廷寬到天人合一，順天應人，這些都是以文化人的傳統文化，過去是這樣，現在是這樣，不論科技怎麼進步，社會怎麼發展，優秀的中華傳統文化是永遠的，代代相傳，中華民族千秋萬代，中華文化引領世界！
