近年來，因網上對教育改革的呼聲越來越大，“減負”成為學生家長甚至部分教育從事者時常談及的話題。
大家主張，改革要先從課本開始，不知從什麼時候開始，“民國四大噴子”之一的魯迅被提至前位，如果教育中魯迅缺席，新一代的年輕人更會以為其只是文字犀利到尖銳的作家吧，那魯迅是誰？
魯迅，生於1881年秋天，1936年也是秋天去世，不算長的55年歲月裡，在他作品急出期間，是戰火紛飛，國家就要滅亡的時刻，他毅然從日本棄醫從文，為的是將手術刀改為可以向敵人開炮的筆桿，回國與大批的文人學者接觸，影響學生運動，引導學者風氣，寫出了《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草集》，《狂人日記》等膾炙人口的書。
主席評價魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。”
郭沫若幾字讚美：“魯迅先生無意做詩人，偶有所做，每臻絕唱。”
二
在當代對魯迅有如此正面的評價，為什麼到了現代卻開始質疑了呢？
或許有心人並不僅僅是針對魯迅而發聲的吧，不禁讓我想起歷史上多次的焚儒舉動，想起胡適之提議並通過了取消繁體字書寫習慣的國民要求，想起《論語》：“
民可使由之，不可使知之”的夫子理論。這一次取消了魯迅在課本中的身影，下一步是誰？下下步又是誰？直到家長學生們忘卻魯迅等人，以為放心的學習童話故事，雞湯書籍，全然的正面向上。
舊中國，沒有堅硬的政權，舉國混亂，人命的廉價在當時不堪一提，外強侵略屢屢上演，從清政府的妥協到國內幾個政權的避戰，奴性漸漸成為民眾的保護傘，東亞病夫的稱號直到今天還能在國外的經歷中被外國人揶揄。
難道是那時的我們自願如此嗎？是落後罷了。
溫文儒雅的學子們手無寸鐵，想從精神上刺激國人起而反抗，難道要施以長篇大論的勸導嗎？
魯迅代表了不是一個人，是一群人，他們憤而出聲。“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”是點醒精神半死的國民；
“我不憚以最壞的惡意揣測中國人”是對戰那些綏靖至賣國的掌權者抑或是趁亂取好的商人政治者。
如你我在當年，見多了國人的劣根性天天上演，你我能做到不憤慨嗎？
三
在現如今的中國，漸漸從弱國窮國脫離出來，走在美國之後的前列國家的隊伍中，經濟實力和軍事實力大大上升，其他國家也漸漸忌憚我們尤其美國等資本主義國家。
昔日被掠奪的傷疤還沒有徹底好全，想到被毀壞的許多文物古蹟（圓明園），被帶走的許多國寶（大英博物館等），靈魂還是會像被抽中一樣，精神上感到疼痛。
圓明園
如此複雜而瞬息萬變的國際形勢，我們可以放心大膽的忘記歷史了嗎？日本的教材可以刪除侵略中殘酷的一面，我們作為受害者也不能記住了？
魯迅代表的是一個時代，他帶來疼痛的回憶帶來犀利的鞭笞，更多的難道不是歷史的反思？
四
今年是我國建國的第71週年，七十一歲的中國難道就沒有忘記歷史而退步的事情嗎？如今天就沒有私底下的賣國令人心寒的事情嗎？
這次新冠肺炎事件，從我國大面積的疫情爆發到控制，到全國除了湖北，其他省市基本恢復正常的工作生活，難道是毫無根據憑空做出措施得來的結果嗎？都是醫務工作者根據非典等幾次抗擊病毒的經驗中得來的。
因為大批網民的監督和控訴，這次疫情的防控比我們想象得更徹底更仔細，大家也堅守起自己的職責，做到響應國家號召，我們國家才能做到今天的成績。
這和當時的學術風氣有什麼區別？都是通過筆桿子通過網上的筆桿子，控訴不合理，鞭惡揚善。
魯迅在讀書時分享的句子，用到現在來也全不為過，對照大家在網上的評語，許多也是相近的意思。
“真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。”
“青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。”
“我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血。”
五
1936年離我們也不遠，那是一個秋天，魯迅病逝。
他在國際上的影響很大，有人曾說，要想了解中國文化，不能不讀魯迅。他的整體正面形象大於負面影響，是毋庸置疑的。
那當代去魯迅話風氣的人的初衷，究竟是為了去魯迅還是去歷史，還有待考證。如果是前者，針對一個已經得到大多數人好評的歷史人物，根本沒有必要；如果是後者，不用想，絕不會得逞。
我們需要的不僅僅是魯迅，是所有在歷史中為了國家前進，文化多元化，為大多數人做貢獻的人們，我們都需要，
需要用這些人來督促現代前進，活在現實裡比活在童話裡強！文/史書傳音
