唐僧取經團隊一路斬妖除魔，為老百姓造福不少，也為君王排憂無數。可是，在斬妖除魔的慣性中，他們也曾製造過一起冤假錯案，讓荊棘嶺的一夥樹精成為《西遊記》裡死得最冤的妖怪。
01
在原著第六十四回中，師徒四人來到荊棘嶺，唐僧被化作土地公的松樹精用陰風攝去。幸好松樹精不是吃貨，對吃唐僧肉無感，他攝去唐僧只為“談詩會友”。於是帶唐僧來木仙庵見其他幾位志同道合的友人。
“我等不是歹人，乃荊棘嶺十八公也。因風清月霽之宵，特請你來會友談詩，消遣情懷故耳。”唐僧一路上遇到的妖怪都沒好事，能遇見這麼一夥兒有文化有品位的妖界清流，當時確實挺激動的。
眼前老松樹、檜樹、柏樹、竹子四位老樹精，個個樣貌不俗，作者用的形容詞是“霜姿丰采”、“綠鬢婆娑”、“虛心黛色”，絕不是其他妖怪那種車禍現場的樣貌。從外表到內裡，這些樹精都讓人眼前一亮，他們“言談清雅，極善吟詩”。先是與唐僧談禪，後來吟詩，唐僧也被他們的才華折服，稱讚“眾仙老之詩，真個是吐鳳噴珠，遊夏莫贊。”
自古“詩和遠方”不分家，唐僧白胖的外表下包藏著的那顆詩心在樹精們的催化下，得到極大的釋放。“半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春”，從這裡讀者們對唐僧的文化修養有了一定了解，他的詩作水平和賈寶玉差不多。唐僧一路上擔驚受怕，遇到的都是沒品位的妖怪，那些妖怪們盡琢磨唐僧肉是蒸了吃還是煮了吃。這次居然能遇到一夥拉著他吟詩賞月的妖精，能讓唐僧獲得一次“偷得浮生半日閒”的放鬆機會，確實難得。
而且唐僧的文化檔次不是三位粗糙的徒弟能比得上的，徒弟們沒人會和他一起作詩聯句，唐僧的詩心需要得到撫慰。唐僧確實是有作詩雅好，只是難有機會，讀者們第二次見到唐僧作詩那是快到終點站時，在天竺國王宮。只因看到宮殿裡的四季屏風，唐僧又勾起雅興賦詩四首。
若是這晚上一直保持這團和氣，天亮時把唐僧平安送走，那對於唐僧來說不啻為取經路上最美好的夜晚！在此環境下，唐僧也感覺渾身通泰，這就叫緣分合！氣場合 ！然而，中途冒出個杏仙，把一切都搞砸了。
02
杏仙是個標準的文藝女妖精。長得漂亮不說，還頗有詩才，注重精神追求，尤其是能從精神追求很快過渡到肉體追求，達到靈肉合一。
她到場後，先是彬彬有禮地給諸位奉茶，又見大家都寫了詩，自己心癢難耐，也和了首。其中“雨潤紅姿嬌且嫩”之句寫得“內包含春意”。在場的諸位又沒有傻瓜，杏仙的心思昭然。唐僧已直面過N次女色考驗，自然明白又有麻煩了。拿出第一招：裝傻。可是杏仙作風不扭捏，“那女子漸有見愛之情，挨挨扎扎，漸近坐邊”，一番大膽舉止馬上讓唐僧渾身不自在，氣氛開始往壞裡走。
接下來，杏仙如同《聊齋》裡那些願自薦枕蓆的妖精，借良辰美景表白：“趁此良宵，不耍子待要怎的？”杏仙的慾望屬於人之常情。樹精們見他倆佳人才子實在登對，從作詩到做媒切換得極快，有的當媒人，有的當保人，有的主婚，開始撮合二位。妖精和人一樣，都熱衷於做媒，想吃喜糖。
“三藏聽言，遂變了顏色，跳起來高叫道：‘汝等皆是一類邪物，這般誘我！當時只以砥礪之言，談玄談道可也；如今怎麼以美人局來騙害貧僧，是何道理！’四老見三藏發怒，一個個咬指擔驚，再不復言。”看得出來，這四老還是蠻懂事的，自覺理虧不言語了。可是小輩的樹精不願意了，跳出來唱黑臉。一個說“我姐姐哪裡配不上你？！”另一個更是威脅道：“你這和尚，我們好言好語，你不聽從，若是我們發起村野之性，還把你攝了去，教你和尚不得做，老婆不得娶，卻不枉為人一世也？”
唐僧雖能拿定一顆鐵石之心，但他膽小怯懦又開始哭哭啼啼，唸叨徒弟來。正好孫悟空等人尋到這裡，樹精們馬上消失，唐僧得以解圍了。
03
八戒聽完師父的這番經歷後，“不分好歹，一頓釘耙，三五長嘴，連拱帶築，不論好歹，一頓釘鈀，三五長嘴，連拱帶築，把兩顆臘梅、丹桂、老杏、楓楊俱揮倒在地，果然那根下俱鮮血淋漓。”
這八戒雖好色，但屢次充當辣手摧花的美女殺手，書中不少美麗的女妖精都死於他手，比如：玉面狐狸、萬聖宮主、蠍子精、杏仙等。唐僧上前勸阻，可是孫悟空又說：“師父不可惜他，恐日後成了氣候，害人不淺也。”於是八戒把荊棘嶺四老也摧毀了。
看到這裡，不禁為樹精們的悲慘遭遇嘆息。作為妖精，即使無害人之心也會被貼上“害人”的標籤。用《西遊記》的邏輯來解釋就是，你現在不害人不等於將來不害，因為你畢竟是妖精。這種思維方式直到了《聊齋》才有所顛覆，讓牛鬼蛇神倒比正人君子更可愛。
策劃：魚羊史記 監製：魚公子
撰文：劉櫻姝 製作：吃硬盤吧、發達蚊
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