要說文玩這個東西雖然多以“珠串” 的形式見長，但卻跟宗教並無多大關聯。其原始的作用只是財富的一種“集中管理”方式，只不過在漫長的演變中吸收了部分宗教的理念和當權者的喜好而傳承了下去，從而進化出瞭如今這種多元化的模樣。如今“文玩”這一詞已經成了志趣高潔的象徵，不過在市場經濟的大潮下誰也不能獨善其身，文玩也如此，讓我們看看到底是什麼將原本高潔的文玩拉下了“水”！

1.東冥：
這裡指的是從墓裡出來的“冥器”，其實沒什麼可詫異的，我國目前古董市場上八九成都是從墓裡“扒土”出來的。我國從古至今都崇尚“風水”和“厚葬”加之我國從古至今死去的王侯將相以及貴胄鄉紳基數眾多，所以懂些風水學說的不法分子總能輕易找到墓穴 ，所以如今也是“十墓九空”。而常玩古董的人還要將冥器分為“生坑”和“熟坑”，其實說白了就是“生坑”挖出來之後歷經幾代人給“養”熟了。不然歷史長河中動亂連年，沒有永遠的王宮貴胄，也沒有永遠的貧下中農，又怎麼會有一直保存完好的傳世古董。這些古董之所以能重見天日都是仰仗不同時期的“盜墓賊”所為，不過其逐利之心導致許多國寶流傳海外也讓人深惡痛絕。

如今雖然國家大力打擊，但仍不免有些許小偷小盜，他們偷盜之後往往將貨散盡於文玩市場。因古玩這行門檻以定，這種百年墓穴出來的東西難入“內行”的眼，不過新興的文玩市場因“小白”眾多卻對其追捧有“價”，這樣以來既能高價售出還容易散貨。而這些人出貨多以古玉以及瑪瑙為熱門，但這些物件其實定位十分尷尬。首先是歷史時間侷促，價值偏低，其次質地和雕工相對於如今的器物又略顯簡陋，這種東西唯一能升值的途徑就是再埋個幾千年。但是那些文玩界的“小白”卻以高價購得，並且貼身佩戴。這其實也是一個大忌，因為畢竟是陪葬的東西來路不明，其中還不乏許多東西是古人用來“封口”用的，試想一下將一個古屍的“肛塞”貼身佩戴還用“臉油”來盤玩是多麼違和的一種景象。
2.西盜：
前面說的是“盜墓”，但次說的“盜”說的卻是盜獵。不知什麼時候文玩這個圈裡颳起了一種“骨玩”風，美其名曰追求“藏傳”，然而卻一路從最早的犛牛骨一直玩到了象牙、虎骨、犀牛角。
其實藏傳佛教之所以多用骨頭做念珠是因為他們地處偏遠，相對環境閉塞，沒有中原這麼多的珠寶玉器以及琳琅滿目的“草籽”做念珠使用。所以就地取材用食用過的牛骨牛角作為原材料，這體現的是一種心中有法，萬物皆持的境界。而如今的人沒有學到其心境的精髓，反而將其“外物”發揚光大，開始不斷追求“骨珠”的樣式以及材質的稀有。
那麼既然“合法”的材料大家都有，為了追求所謂的個性偏有這麼一些人就要弄一些“非法”的來吸引眼球。於是每年數以萬計的野生動物因盜獵而死於槍口之下，其牙、角、骨大多被銷往中國做成了工藝品以及保健品。很多人帶著象牙和犀角還號稱是“佛學家”，不知道在你胸口那108佛珠的背後有多少動物的亡魂在嘶吼。或許百年之後你可以盤著你曾經的“榮耀”跟你的子孫講述你是如何兵不血刃卻促進了無數野生動物的滅亡。
3.南邪：
當正道已經滿足不了人們的慾望的時候就會有一部分人誤入歧途，但還要披著正道的光輝。如今什麼金剛、鳳眼、玉石瑪瑙，那些曾經不為人所知的東西在文玩這些年的“經營”下已經變得家喻戶曉。當“玩”的東西很多人都知道是什麼的時候那份“殊榮”便不復存在，於是大街上多了一批另闢蹊徑的人，他們玩的是佛牌、人骨頭甚至還有“舍利子”，追求的是一種“庇佑”。像佛牌和人骨頭（嘎巴拉）我之前寫過很多了，就不多重複，今天著重說一些這些“盤”舍利子的。
首先然我們明確一些“舍利子”的概念，其實在梵語中只要火化之後的骨頭都可以叫做“舍利子”，並不是像影視劇中渲染的那樣一下燒出來個“寶石”，更不是民間謠傳的“腎結石”！不過知道的人畢竟是少數，於是很多不法商販就開始“偽造”舍利，
當然還有很多所謂的“高僧”也在這麼做，甚至荒謬的申請了一份“製作專利”這份專利是由一位名叫趙東年的中年人在2008年申請的，他雖然不是個僧人，但他的父親卻是地地道道的大師！並且其後期還用這套方案做了許多“配飾”，甚至開了網店，一時間也是名利雙收。荒謬嗎？但卻是真正發生的事情。邪道嗎？但卻披著神聖的光輝。
4.北偽：
“仿造”可以說是收藏界的一大特色，其實所有的收藏大家而言都是一路“吃藥”過來的。要說古董的魅力也在於此，不然人人都是收藏家，哪裡還有高下之分。不過近些年來仿造之風颳到“文玩”上卻愈演愈烈，各種“酸洗天珠”充斥著拉薩街頭，過酸加色的手鐲在昆明街頭比比皆是，用染髮膏泡過的各種菩提子在古玩城的地攤上碼得整整齊齊，本應該貼身佩戴把玩的物件卻變成了披著豔麗外表的“劇毒”偽裝者。野生的麻核桃愣是弄成了嫁接量產的農副產品，尼泊爾的大金剛現在也變得可以控制生長曲線，弄得顆顆五星雙龍但皮質和密度卻慘不忍睹。總之一切為了市場經濟，一切為了利潤服務。
歸根結底如今這汪清潭早就變得渾濁不堪，有自制力者能獨善其身，出淤泥而不染。自制力差者則隨風搖曳，最後迷失方向。所以對諸位有個勸諫，已入行的守住本心，追求真諦，不要為外型所惑，為入行的，還是好好想想吧。
