严冬慢慢过去，春暖花开，带着美好的心情回家看爸妈的你，有没有发现，你家突然又多了好几盒保健品，一两台治疗仪，甚至那张你看了十几年的床，突然变成了特制按摩床。
“妈！你又被忽悠乱花钱！”带着无法理解，并为妈妈的消费理智性感到捉急的你咆哮着。然后一场原本和睦美好的家庭聚餐开始向着辩论赛方向发展。
你说：“你总是被骗，这些都是假的。”
妈妈说：“这东西真的好，我还给你买了几个，你试试。”
你说：“你能不能理智消费，别上当，攒个钱不容易。”
妈妈说：“我又没花你钱，你管我干什么。”
一方因为不被理解产生埋怨，一方因为无法沟通感到生气，直到妈妈话锋突然一转说：“我还觉得你买名牌包是被骗了呢，包就是拿来装东西的，一个包卖那么贵，这不是骗人是什么？你可以把钱拿来买这种东西，我为什么不能买保健品？”你嘴上说着“这不一样”，但具体哪里不一样，你好像也说不出个所以然来。
仔细想想其实妈妈的保健品和你的名牌包包，从某种意义上来说，真的是一样的。
它们背后有两个共同点：身份象征以及群体一致性。
身份象征更多指我们通俗意义上讲的虚荣心。我为什么要买名牌包包？因为有了名牌包包，出入高档购物中心，眼尖的售货员小姐姐在迅速辨认出真假之后，一定会对我加倍友好热情，仿佛它的存在证明了我的消费水平和身份地位。
虚荣心出现的频率很高，因为它是我们以不恰当的方式来保护自己自尊心的一种心理状态，也是我们满足自己超出承担范围外需求的结果。
阿德勒认为，人或多或少总有些虚荣心。因为几乎所有人都想得到他人的肯定，但这种愿望如果超过一定的界限，就会成为一种极为强烈的欲望。这种心态就会影响行为以及行为方式，使得自己非常在意别人的评价，总想竭尽全力地给人留下好印象，因此会做很多毫无意义的事，在不知缘由的情况下盲目努力，甚至会使人只关心“他们是怎么看我的”这一个问题，比如开始关心“售货员小姐姐是怎么看自己”这个问题，而不是“我的荷包到底能不能承受的起”这个问题。
这些物品背后，藏着身份象征及群体一致性的心理。
那妈妈买的保健品呢？
当推销保健品的小姑娘亲切的喊着“阿姨”不断恭维自己的时候，拿出银行卡，果断刷下去，所带来的自我身份价值体现，以及“阿姨您出手真阔绰，一看就是懂得对自己负责的人”所带来的他人评价，都会随着pos机吐出购物小票时得到瞬间的需求满足。
于是，对消费的“爸爸妈妈”来说，销售小姑娘眼中的“自己”，也比儿女眼中的“自己”得到了更多的关注，也占据了更大的分量。
那什么叫群体一致性？也就是说一群人在行为方式、生活习惯等方面具有一定的一致或相似性。
比如，你和你的朋友有共同喜欢的明星，感兴趣的话题；再比如与陌生人建立初次关系时，会倾向于寻找共同点，可能是同一所学校，同一个家乡，认识同一个朋友等等。相似会产生熟悉感，而熟悉会带来安全感。
参加同学聚会，如果大家都背着某品牌包包，你也一样，马上可以产生共同话题，不会有任何冷场的可能性。此时包的功能已经不再局限于储物，而是被赋予了更多社会和心理层面的意义，甚至是破冰和增进距离的功能。
妈妈们的保健品也是，你分享使用心得，我推荐最新产品，这是她们茶余饭后共同话题的一部分，就像你与朋友聊起餐厅和饮食时的参与感一样。此时，对保健品的功能定位也不再是保健或者治疗，它同样因为群体的一致参与，覆上了一层心理效应的外衣。
小编没有在鼓励爸妈们买保健品，或者子女们买超出实用功能的奢侈品，只是希望大家能看到，每代人用每代人不同的购买需求，来满足自己的心理需求。小孩子的玩具、青少年的潮鞋、成年人的衣饰、老年人的保健品。
所以，保健品在很多人的眼中无非是个超出自身价值的维生素，而名牌包包在长辈们的眼中也无非是个超出储物价值的包。
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这些物品背后，
藏着身份象征以及群体一致性的心理。
