在前面的文章中，我們已經考證出曹雪芹就是曹天佑，因而也就可以對其生平曹雪芹生卒年份：生於康熙五十四年（1715）四月，卒於乾隆二十七年（1762年）除夕。以上均用夏曆。根據已有 材料，可得出曹雪芹生平基本事實。
曹雪芹生平略記：
曹顒遺腹子，曹寅之孫，曾任州同。本名曹沾，取自《詩經 小雅 穀風 信南山》：“既沾既足，受之天佑”。
曹天佑降生之前曹家連死兩男，“自天佑之，吉無不利”，取自“天佑”開始希望一切吉利之意更確，而且在“天”與“佑”連用（注：舊時“祐”與“佑”通，這裡不做區分）。
曹寅在康熙五十一年卒，子曹顒襲官，三年後卒，餘兩代孤孀，難維其家。所以康熙特命曹宣四子曹頫入嗣襲官，為曹寅一族“保全家口”。該年曹頫《代母陳情摺》中提到：“奴才之嫂馬氏，先懷妊孕，已及七月，......將來若幸而生男，則奴才之兄嗣有在矣。”所生之男，即為曹天佑。從這裡我們知道，曹天佑實遺腹所生，並未見過生父曹顒面。由於曹頫的出現，曹天佑自然要在這個叔父的庇護教養下成長。因此，曹天佑自小與曹頫一起生活，名為叔侄，情同父子。所以曹頫（脂硯齋）才在曹雪芹創作紅樓夢的過程中給出了很多意見，並多次抄寫批評《紅樓夢》。
另就脂批來看。庚辰本第二十四回；“（賈芸）只從我父親沒了，這幾年也無人照管教導。”脂批：“雖是隨機應變，伶俐人之語，餘卻傷心。”甲戌本第五回：“襁褓中，父母嘆雙亡。”脂批：“意真辭切，過來人見之不免失聲。”再甲戌本第二十五回：“賈母，王夫人如得了珍寶一般”，脂批又曰：“昊天罔極之恩如何報得？哭殺幼而喪親者。”幾次三番，累做是語，我們不得不猜測，此情此景，不正與遺腹所生的曹天佑相符合嗎？至於批語中有“幼年喪母”，我認為不排除曹天佑之母馬氏早亡的可能性。
《紅樓夢》中寫了兩個甄府的故事——甄士隱和甄寶玉兩家的故事，以“真事隱”之諧音來看，裡面正含有作者不便明寫的抄家等隱晦之事。因而，在欲考證《紅樓夢》作者為誰、家世如何、是否是自敘傳等之前，有必要對此進行一番研究，以便後續的研究有的放矢，畢竟這是最可靠的文本。
甄士隱家的故事
甄士隱家的故事並不複雜，主要包含三部分：
- 甄士隱本人的故事
- 英蓮的故事
- 嬌杏的故事
甄士隱的故事
甄士隱的故事不長，這裡把一些關鍵處引出來，以免讀者翻檢之勞：
當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，【甲戌側批：是金陵。】有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。【甲戌側批：妙極！是石頭口氣，惜米顛不遇此石。】這閶門外有個十里【甲戌側批：開口先雲勢利，是伏甄、封二姓之事。】街，街內有個仁清【甲戌側批：又言人情，總為士隱火後伏筆。】巷，巷內有個古廟，因地方窄狹，【甲戌側批：世路寬平者甚少。亦鑿。】人皆呼作葫蘆【甲戌側批：糊塗也，故假語從此具焉。】廟。【蒙側批：畫的雖不依樣，卻是葫蘆。】廟旁住著一家鄉宦，【甲戌側批：不出榮國大族，先寫鄉宦小家，從小至大，是此書章法。】姓甄，【甲戌眉批：真。後之甄寶玉亦藉此音，後不注。】名費，【甲戌側批：廢。】字士隱。【甲戌側批：託言將真事隱去也。】嫡妻封【甲戌側批：風。因風俗來。】氏，情性賢淑，深明禮義。【甲戌側批：八字正是寫日後之香菱，見其根源不凡。】家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。【甲戌側批：本地推為望族，寧、榮則天下推為望族，敘事有層落。】因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，【甲戌側批：自是羲皇上人，便可作是書之朝代年紀矣。總寫香菱根基，原與正十二釵無異。蒙側批：伏筆。】每日只以觀花修竹，酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下無兒，【甲戌側批：所謂“美中不足”也。】只有一女，乳名英蓮，【甲戌側批：設雲“應憐”也。】年方三歲。
一日，炎夏永晝。【甲戌側批：熱日無多。】士隱於書房閒坐，至手倦拋書，伏几少憩，不覺朦朧睡去。夢至一處，不辨是何地方。
……
那僧乃指著他大笑，口內唸了四句言詞道：
慣養嬌生笑你痴，【甲戌側批：為天下父母痴心一哭。】
菱花空對雪澌澌。【甲戌側批：生不遇時。遇又非偶。】
好防佳節元宵後，【甲戌側批：前後一樣，不直雲前而云後，是諱知者。】
便是煙消火滅時。【甲戌側批：伏後文。】
士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問他們來歷。只聽道人說道：“你我不必同行，就此分手，各幹營生去罷。三劫後，【甲戌眉批：佛以世謂“劫”，凡三十年為一世。三劫者，想以九十春光寓言也。】我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號。”那僧道：“最妙，最妙！”
……
這士隱正痴想，忽見隔壁【甲戌側批：“隔壁”二字極細極險，記清。】葫蘆廟內寄居的一個窮儒，姓賈名化，【甲戌側批：假話。妙！】表字時飛，【甲戌側批：實非。妙！】別號雨村【甲戌側批：雨村者，村言粗語也。言以村粗之言演出一段假話也。】者走了出來。這賈雨村原系胡州【甲戌側批：胡謅也。】人氏，也是詩書仕宦之族，因他生於末世，【甲戌側批：又寫一末世男子。】父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉無益。
……
雨村吟罷，因又思及平生抱負，苦未逢時，乃又搔首對天長嘆，復高吟一聯曰：
玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛。【甲戌側批：表過黛玉則緊接上寶釵。甲夾批：前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。蒙側批：偏有些脂氣。】
……
雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口號一絕雲：
時逢三五便團圓，【甲戌側批：是將發之機。】
滿把晴光護玉欄。【甲戌側批：奸雄心事，不覺露出。】
天上一輪才捧出，
人間萬姓仰頭看。【甲戌眉批：這首詩非本旨，不過欲出雨村，不得不有者。用中秋詩起，用中秋詩收，又用起詩社於秋日。所嘆者三春也，卻用三秋作關鍵。】
……
真是閒處光陰易過，倏忽又是元霄佳節矣。士隱命家人霍啟【甲戌側批：妙！禍起也。此因事而命名。】抱了英蓮去看社火花燈，半夜中，霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。
……
不想這日三月十五，葫蘆廟中炸供，那些和尚不加小心，致使油鍋火逸，便燒著窗紙。此方人家多用竹籬木壁者，【甲 嗯和了 人風。蒙側批：交竹滑溜婉轉。】大抵也因劫數，於是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。【甲戌眉批：寫出南直召禍之實病。】
……
他岳丈名喚封肅，【蒙雙行夾批：風俗。】本貫大如州人氏，【甲戌眉批：託言大概如此之風俗也。】雖是務農，家中都還殷實。今見女婿這等狼狽而來，心中便有些不樂。【甲戌側批：所以大概之人情如是，風俗如是也。蒙側批：大都不過如此。】
……
可巧這日，拄了柺杖掙挫到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癲落脫，麻屣鶉衣，口內念著幾句言詞，道是：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！【蒙雙行夾批：要寫情要寫幻境，偏先寫出一篇奇人奇境來。】
士隱聽了，便迎上來道：“你滿口說些什麼？只聽見些‘好’‘了’‘好’‘了’。那道人笑道：“你若果聽見‘好’‘了’二字，還算你明白。可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，須是了。我這歌兒，便名《好了歌》”士隱本是有宿慧的，一聞此言，心中早已徹悟。因笑道：“且住！待我將你這《好了歌》解注出來何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隱乃說道：
陋室空堂，當年笏滿床，【甲戌側批：寧、榮未有之先。】
衰草枯楊，曾為歌舞場。【甲戌側批：寧、榮既敗之後。】
蛛絲兒結滿雕樑，【甲戌側批：瀟湘館、紫芸軒等處。】
綠紗今又糊在蓬窗上。【甲戌側批：雨村等一干新榮暴發之家。甲戌眉批：先說場面，忽新忽敗，忽麗忽朽，已見得反覆不了。】
說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？【甲戌側批：寶釵、湘雲一干人。】
昨日黃土隴頭送白骨，【甲戌側批：黛玉、晴雯一干人。】
今宵紅燈帳底臥鴛鴦。【甲戌眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏愛，倏痛倏悲，纏綿不了。】
金滿箱，銀滿箱，【甲戌側批：熙鳳一干人。】
展眼乞丐人皆謗。【甲戌側批：甄玉、賈玉一干人。】
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！【甲戌眉批：一段石火光陰，悲喜不了。風露草霜，富貴嗜慾，貪婪不了。】
訓有方，保不定日後【甲戌側批：言父母死後之日。】作強梁。【甲戌側批：柳湘蓮一干人。】
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！【甲戌眉批：一段兒女死後無憑，生前空為籌劃計算，痴心不了。】
因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，【甲戌側批：賈赦、雨村一干人。】
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。【甲戌側批：賈蘭、賈菌一干人。甲戌眉批：一段功名升黜無時，強奪苦爭，喜懼不了。】
亂烘烘你方唱罷我登場，【甲戌側批：總收。甲戌眉批：總收古今億兆痴人，共歷幻場，此幻事擾擾紛紛，無日可了。】
反認他鄉是故鄉。【甲戌側批：太虛幻境青埂峰一併結住。】
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！【甲戌側批：語雖舊句，用於此妥極是極。苟能如此，便能了得。甲戌眉批：此等歌謠原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙極。其說得痛切處，又非一味俗語可到。蒙雙行夾批：誰不解得世事如此，有龍象力者方能放得下。】
那瘋跛道人聽了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隱便笑一聲“走罷！”【甲戌側批：如聞如見。甲戌眉批：“走罷”二字真懸崖撒手，若個能行？蒙側批：一轉念間登彼岸。靖眉批：“走罷”二字，如見如聞，真懸崖撒手。非過來人，若個能行？】將道人肩上褡褳搶了過來揹著，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去。
當下烘動街坊，眾人當作一件新聞傳說。封氏聞得此信，哭個死去活來，只得與父親商議，遣人各處訪尋，那討音信？無奈何，少不得依靠著他父母度日。幸而身邊還有兩個舊日的丫鬟伏侍，主僕三人，日夜作些針線發賣，幫著父親用度。那封肅雖然日日抱怨，也無可奈何了。
甄士隱的故事，概括言之，就是一個地方名族遭遇丟女、失火之不幸，家業衰敗，受盡人情冷暖，最後看破紅塵出家的故事。客觀而言，這個故事，除了甄士隱最後做的《好了歌解》，本身並無多少精彩之處。
我們關心的當然也不是故事本身，而是因為它有“真事隱”這三個字，所以要看這個“真事”到底是什麼樣的真事，是就是這樣一個簡單的真事呢？還是隱含了更深的真事（“大抵也因劫數，於是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。”【甲戌眉批：寫出南直召禍之實病。】批書人顯然認為其中蘊含有更深之事）？另外，這個故事是預示賈寶玉的真事呢？還是屬於《紅樓夢》作者的真事？
胡適倡導《紅樓夢》是作者的自敘傳，即使承認這一點，但我們也要清楚，所謂“自敘傳”是文學性的說法，不等於真正的自傳。況且作者明明說“真事隱”，我們只能說《紅樓夢》隱含了真事，而不能說它就是真事。
我的意見，甄士隱的這個故事，它寫的還是作者自身之事，與賈寶玉的家事還是有區別的。首先從出身來說，賈寶玉出身公侯之家，甄士隱家則只是地方名族；其次，《紅樓夢》著重寫的是作者心中的理想女子，甄士隱的故事則看不出這一點；最後，《紅樓夢》顯然不太可能寫到賈寶玉老年出家，而作者的遭遇則顯然與甄士隱更相似一些（比如甄士隱晚年得女失女，作者同樣晚年得子又失子（得時疫））。
肯定了甄士隱之事是作者自己的真事隱，那麼我們也要看看這裡面到底隱了什麼：
首先還是所謂南直之事。我們今天所能得到的關於曹雪芹的資料早已被紅學家們研究遍了，但客觀的說，其中真正有價值的還是敦誠敦敏兄弟寫的關於曹雪芹的詩。而從這些詩作，我們知道了作者是曹寅的後裔，並且曾在南方居住過；而曹家在雍正時是曾經被抄過家的。這就與南直之事聯繫上了。
上諭著江南總督範時繹查封曹頫家產
雍正五年十二月二十四日
奉旨：江寧織造曹頫，行為不端，織造款項虧空甚多。朕屢次施恩寬限，令其賠補。伊倘感激朕成全之恩，理應盡心效力，然伊不但不感恩圖報，反而將家中財物暗移他處，企圖隱蔽，有違朕恩，甚屬可惡！著行文江南總督範時繹，將曹頫家中財物，固封看守，並將重要家人，立即嚴拿；家人之財產，亦著固封看守，俟新任織造官員綏赫德到彼之後辦理。伊聞知織造官員易人時，說不定要暗派家人到江南送信，轉移家財。倘有差遣之人到被處，著範時繹嚴拿，審問該人前去的緣故，不得怠忽！欽此。
[譯自內務府滿文上傳檔]
雍正的聖旨是在十二月底發出的，那麼隋赫德接到聖旨並開始抄家，估計就在第二年的元宵了，這與《紅樓夢》書中關於甄家元宵失火的事情正好對上。
江寧織造隋赫德奏細查曹頫房地產及家人情形摺
雍正六年三月初二日
江寧織造．郎中奴才隋赫德跪奏，為感慕天恩，據實奏聞，仰祈聖鑑事。
切奴才荷蒙皇上天高地厚洪恩，特命管理江寧織造。於未到之先，總督範時繹已將曹頫家管事數人拿去夾訊監禁，所有房產什物一併查清，造冊封固。及奴才到後，細查其房屋並家人住房十三處，共計四百八十三間；地八處，共十九頃零六十七畝；家人大小男女，共一百四十口；餘則桌椅、床幾、舊衣零星等件及當票百餘張外，並無別項，與總督所查冊內彷彿。又家人供出外有欠曹頫銀，連本利共計三萬二千餘兩。奴才即將欠戶詢問明白，皆承應償還。
再，查織造衙門錢糧，除在機緞紗外，尚空虧雍正五年上用、官用緞紗並戶部緞匹及制帛浩敕料工等項銀三萬一千餘兩。奴才核算其外人所欠曹頫之項，盡足抵補其虧空。但奴才接任伊始，今歲新運緞匹實屬緊要，現在敬謹趲織，以期無誤。至於曹頫名下未完緞匹，若一併補辦，恐誤新運，容俟今年追完所欠曹頫之項，於新運起解後即行續機接辦，陸續解完。奴才不敢擅便，謹請聖訓遵行。硃批：據情報部。
再，曹頫所有田產、房屋、人口等項，奴才荷蒙皇上浩蕩天恩，特加賞齎，寵榮已極。奴才舉家骨肉，自頂至踵，悉皆聖主天恩所賜。奴才感激頂戴之私，鏤心刻骨，口筆難盡。惟有竭其犬馬之力，圖報捐埃，以少申奴才分寸之心。至曹頫家屬，蒙恩諭少留房產以資養贍，今其家屬不久回京，奴才應將在京房屋人口酌量撥給，以彰聖主覆載之恩。
謹薰沐繕摺奏聞，伏乞聖鑑。奴才不勝惶悚頂沐之至。謹奏。
硃批：覽。
其次甄士隱的其他事情與作者也聯繫得起來，除了前面說過的得子失子之事外，還有依附親戚遭受白眼之事，也能在作者的遭遇中找到類似之事。
敦誠《寄懷曹雪芹（沾）》有：
勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門。
殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。
曹雪芹有一個表哥是平郡王福彭，此人為乾隆帝年輕時好友，曾為乾隆年輕時的文集作序，後在乾隆帝登基後擔任過定邊大將軍。曹雪芹年輕時曾擔任過州同，可能就與福彭有關。不過福彭很快失勢，之後不久離世。但曹雪芹通過他表哥應該還是結識了一些權貴，但這些人顯然給了他不少的閉門羹。
最後，當然是甄士隱《好了歌解》中蘊含的大量隱事；其中是簡單的感嘆，還是預示了紅樓人物的結局，或者它指示了什麼現實人物的下場？我認為它除了揭示紅樓人物的結局外，更深的是與現實掛鉤，否則就不叫真事隱去了。這裡可能影射了不少雍正乾隆時期的史事。
甄英蓮的故事
甄英蓮是十二釵正副冊中出場的第一人，也是引出全書之人（葫蘆案在全書有象徵意味）。
門子笑道：“不瞞老爺說，不但這兇犯的方向我知道，一併這拐賣之人【甲戌側批：斯何人也。】我也知道，死鬼買主也深知道。待我細說與老爺聽：這個被打之死鬼，乃是本地一個小鄉紳之子，名喚馮淵，【甲戌側批：真真是冤孽相逢。】
……我又不忍其形景，等柺子出去，又命內人去解釋他：‘這馮公子必待好日期來接，可知必不以丫鬟相看。況他是個絕風流人品，家裡頗過得，素習又最厭惡堂客，今竟破價買你，後事不言可知。只耐得三兩日，何必憂悶！’他聽如此說，方才略解憂悶，自為從此得所。誰料天下竟有這等不如意事，【甲戌側批：可憐真可憐！一篇《薄命賦》，特出英蓮。】第二日，他偏又賣與薛家。若賣與第二個人還好，這薛公子的混名人稱‘呆霸王’，最是天下第一個弄性尚氣的人，而且使錢如土，【甲戌側批：世路難行錢作馬。】遂打了個落花流水，生拖死拽，把個英蓮拖去，如今也不知死活。【甲戌側批：為英蓮留後步。】這馮公子空喜一場，一念未遂，反花了錢，送了命，豈不可嘆！”【甲戌眉批：又一首《薄命嘆》。英、馮二人一段小悲歡幻境從葫蘆僧口中補出，省卻閒文之法也。所謂“美中不足，好事多魔”，先用馮淵作一開路之人。】
……
至次日坐堂，勾取一應有名人犯，雨村詳加審問，果見馮家人口稀疏，不過賴此欲多得些燒埋之費，【甲戌側批：因此三四語收住，極妙！此則重重寫來，輕輕抹去也。】薛家仗勢倚情，偏不相讓，故致顛倒未決。雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案。【甲戌側批：實注一筆，更好。不過是如此等事，又何用細寫。可謂此書不敢幹涉廊廟者，即此等處也，莫謂寫之不到。蓋作者立意寫閨閣尚不暇，何能又及此等哉！】……後來到底尋了個不是，遠遠的充發了他才罷。【甲戌側批：至此了結葫蘆廟文字。又伏下千里伏線。起用“葫蘆”字樣，收用“葫蘆”字樣，蓋雲一部書皆系葫蘆提之意也，此亦系寓意處。】
……
寶玉看了不解。遂擲下這個，又去開了“副冊”櫥門，拿起一本冊來，揭開看時，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥幹，蓮枯藕敗。後面書雲：
根並荷花一莖香，【甲戌雙行夾批：卻是詠菱妙句。】
平生遭際實堪傷。
自從兩地生孤木，【甲夾批：拆字法。】
致使香魂返故鄉。
英蓮後面的故事還有很多，讀者可自行參看。我們這裡著重引了這個賈雨村判斷葫蘆案的故事，乃是要結合作者身世來看看其中是否隱含了什麼真事。我認為，這個真事可能是與曹家被牽扯進康熙末年的九龍奪嫡之事有關。曹家本來是不夠參與這樣級別的大事的，不合幫太子胤礽一幫人收藏了點東西，最後就被牽扯進去了。這是第一樁葫蘆案。
胤禛即位後，要求曹頫等賠付虧空，而這虧空的造成很大程度上是由於康熙南巡造成的。十五回有：
鳳姐道：“常聽見我們太爺們也這樣說，豈有不信的。【庚辰側批：對證。】只納罕他家怎麼就這麼富貴呢？”趙嬤嬤道：“告訴奶奶一句話，也不過拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了！【甲戌側批：是不忘本之言。】誰家有那些錢買這個虛熱鬧去？”【甲戌側批：最要緊語。人苦不自知。能作是語者吾未嘗見。】
最後這句批語是點睛之筆。顯然，作者不像書中人，他是知道盡管是“拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使”，還是要付出代價的。
第三樁葫蘆案與曹家回北京後藉助平郡王之勢支持下去追討家產有關，高陽曾將其寫入小說中。
莊親王允祿奏審訊綏赫德鑽營老平郡王摺
雍正十一年十月初七日
和碩莊親王臣允祿謹奏：臣遵旨訊問原任織造綏赫德以財鑽營一案。
據綏赫德供稱：奴才原有寶月瓶一件，洋漆小書架一對，玉壽星一個，銅鼎一個，放今年二三月間，交與開古董鋪的沈姓人拿去變賣。後來沈姓人帶了老平郡王的小兒子，到奴才家來，說要書架、寶月瓶，講定書架價銀三十兩，瓶價銀四十兩，並沒有給銀子，是開鋪的沈姓人保著拿去的。奴才並未見老平郡王，老平郡王也無差人叫奴才。後來給過書架價銀三十兩，是我家人四虎兒在古董鋪裡要了來的，瓶價銀四十兩沒給，我使家人二哥催過。後來我想，小阿哥是原任織造曹寅的女兒所生之子，奴才荷蒙皇上洪恩，將曹寅家產都賞了奴才，若為這四十兩銀子，緊著催討不合，因此不要了是實。並沒有借給銀兩之事，我若妄說借給老平郡王銀兩，天必不容等語。
隨訊問綏赫德家人孟二哥、四虎兒，並責古董的沈四，俱照綏赫德供同。
因其不吐實情，隨傳喚原平郡王訥爾素第六子福靜訊問，據供：因尋古玩，有開古董鋪的沈四，引我到綏赫德家，看定幾件，我即獲物回家，留沈四講價，或該多少，我八月務必清還。本日綏赫德使二婦女來我家說，所看定的古玩要送我。我說不白要，價值多少，八月務必清還，目下無現銀。二婦女說，既無現銀，我們家有無利息的銀子，要使就有。因此借他家銀子三千八百兩，系綏赫德的第四子，同他家趙姓、孟姓家人送來，我們收了。後來我大哥哥聽見，即向我說，所借銀兩，務必急速清還，若不還使不得等語。
訊據線赫德之子富璋供稱：上年十一月內，有賣古董的沈四，將老平郡王的兒子六阿哥帶到我家，拿了幾宗古董去。後來又要借銀子，我父親使我同家人趙地藏保、孟二哥，將三千八百兩銀子送到老平郡王府，見了，將銀子交給了六阿哥。他原要給二分利息，我們不敢要利，也並未要文約是實等語。
又詳訊民人沈四、綏赫德家人孟二哥。據沈四供稱：我係本京民，在廊房衚衕開古董輔。上年十二月間，有原任織造綏赫德，到我鋪內說，我家也有幾件古董，你隨便到我家去看看。隔了十數日，我找到他家去看了，將玉如意一枝、磁瓶一個、銅鼎一個拿出來。隔了兩三日，他家要回去了。後因我時常在老平郡王府內行走，今年正月間，老平郡王將我叫到府裡說，你替我借幾兩銀子使用，我說無處去借，有原任織造綏赫德家有許多古董，何不到他家要幾件，當些銀子使用？老平郡王說好，著六阿哥同你去。我同六阿哥到綏赫德家，將那玉如意、銅鼎拿出當了五十兩銀子，六阿哥拿進去了。第二日，老平郡王說，我給綏赫德家送幾樣餑餑去，可好麼？我說好，他必定感念王爺的恩。隨差趙姓太監送了四盒餑餑，綏赫德家又回送了四件古董。後來聽見老平郡王發了財了，並沒有聽見是那裡得的銀子。這六七日前，老平郡王向我說，我因無銀使用，將綏赫德家銀子使了三四千兩。綏赫德因何送銀的情由，我不知道是實等語。孟二哥供稱：今年正月間，我同地藏保，跟著我們小主兒，到老平郡王府裡進銀子。去時，我同地藏保騎著馬，小主兒坐著車，車內放著三包袱銀子，數目多少，我不知道。到了府前，我在外邊看著車，小主兒同地藏保進去了。隨後地藏保出來，將車上的銀子包袱拿進府內去了是實等語。
復詳訊富璋，據稱：從前曹家人往老平郡王家行走，後來沈四帶六阿哥並趙姓太監到我家看古董，二次老平郡王又使六阿哥同趙姓太監到我家，向我父親借銀使用。頭次我父親使我同地藏保送銀五百兩，見了老平郡王，使六阿哥同趙姓太監收下，二次又使我同地藏保、孟二哥進銀三千三百兩，老平郡王叫六阿哥、趙姓太監收下。老平郡王時常使六阿哥、趙姓太監往來，與我父親說話，我實不知道說些什麼。今年三四月間，小平郡王差兩個護衛到我們家，向我父親說，你借給老王爺銀子，小王爺已經知道了，嗣後你這裡若再使人來往，或借給銀子，若教小王爺聽見時，必定參奏，斷不輕完等語。
將此處研訊綏赫德家人地藏保，據供：雍正十年十一月，我跟隨富璋初次送銀五百兩，二次送銀三千三百兩，富璋進府裡去來，我並沒進去。還有我們家人孟二哥，也會跟去。因何送銀情由，我不知道是實。於本月小平郡王差兩員官，到我們家，向我主子綏赫德說，你若再差人往府內去時，必然拿究，如此說過是實等語。
再四嚴加詳訊，綏赫德方供：奴才來京時，會將官賞的揚州地方所有房地，賣銀五千餘兩。我原要帶回京城，養贍家口。老平郡王差人來說，要借銀五千兩使用，奴才一時糊塗，只將所剩銀三千八百兩送去借給是實。後來小平郡王差了兩個護衛，向奴才說，你若再要向府內送甚麼東西去時，小王爺斷不輕完，自此我沒有差人去。奴才如今已經七十餘歲，豈有求託王爺圖做官之意？因王爺一時要借銀，我糊塗借給了，並沒有別的情由等語。
查綏赫德系微末之人，累受皇恩，至深至重。前於織造任內，種種負恩，仍邀蒙寬典，僅革退織造。綏赫德理宜在家安靜，以待餘年，乃並不守分，竟敢鑽營原平郡王訥爾素，往來行走，送給銀兩，其中不無情弊。至於訥爾素，已經革退王爵，不許出門，今又使令伊子福靜，私與綏赫德往來行走，借取銀物，殊幹法紀。相應請旨，將伊等因何往來，並送給銀物實情，臣會同宗人府及該部，提齊案內人犯，一併嚴審定擬具奏。為此謹奏。
雍正十一年十月初七日奉旨：綏赫德著發往北路軍臺效力贖罪，苦盡心效力，著該總管奏聞；如不肯實心效力，即行請旨，於該處正法。欽此。
此旨系大學士鄂〔爾泰〕〔注〕等交出，應辦理之處，辦理軍機處業經辦理訖。
[內務府．奏案]
[注]雍正漢文奏銷檔內也錄有此件，全文完全相同，惟此處寫明是「此旨系大學士鄂爾泰等交出」。故據此補全。
當然，真正值得我們關注的是作者似乎有以“英蓮”自況的意味；兩者出身的相似是其一，而作者似乎有一段時間曾奔走於權貴之門，其地位與為婢妾的英蓮其實沒什麼區別，這是其二。英蓮的判詞移來說作者，其實也是很貼切的。
嬌杏的故事
《紅樓夢》表露出的嫡庶觀念，一直是讓人奇怪的。以作者在其他方面表現出的思想的“進步性”，似乎不應該有這樣強的不平等觀念；而且由於作者的祖父曹寅本身就是庶出（參考朱淡文著作《紅樓夢論源》，存疑待考），作者這樣的歧視也有些說不通。
嬌杏被扶正就是這樣一個奪嫡的故事：
卻說嬌杏這丫鬟，便是那年回顧雨村者。因偶然一顧，便弄出這段事來，亦是自己意料不到之奇緣。【甲戌側批：註明一筆，更妥當。】誰想他命運兩濟，【甲戌眉批：好極！與英蓮“有命無運”四字，遙遙相映射。蓮，主也；杏，僕也。今蓮反無運，而杏則兩全，可知世人原在運數，不在眼下之高低也。此則大有深意存焉。】不承望自到雨村身邊，只一年便生了一子，又半載，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便將他扶冊作正室夫人了。正是：
偶因一著錯，【甲戌側批：妙極！蓋女兒原不應私顧外人之謂。】
便為人上人。
放在今天，這是比較熱門的屌絲逆襲故事。但《紅樓夢》作者，顯然是有更深的寓意的；簡單說，我認為它預示了胤禛奪嫡之事。整個《紅樓夢》可以說就是一個關於奪嫡的故事，除了嬌杏這個，還有平兒、寶釵和賈環等，是否還有其他的，歡迎討論。當然，具體的討論我們放在後面。
整個甄士隱家的故事，可以說與作者息息相關，其中的韻味，可能要在與甄寶玉家故事比較之後，才能有一個清楚地瞭解。
