題記：人，總是要走出自己的世界
自古揚州出美女，也出才女。
揚州的才女雖不及美女那麼繁多，也有著幾位芳名遠播：皇家“和親公主”劉細君，“朝歌題壁”葉子眉，以及“漢家宜主”趙飛燕、還有林黛玉原型的“亂世幽芳”馮小青……
也包括本文主人公——“將府姝麗”孫閬仙。
劇照 圖文無關
01 不幸墜入風塵
孫閬仙，1883年，出生在揚州一戶經商人家。生母原為側室，雖地位不高，單憑貌美，深得丈夫喜愛。
孫閬仙自幼聰慧，在母親薰陶下，很早就接觸到音律丹青。她特別擅長古琴，師承廣陵名琴家王方谷門下，“善操琴，喜畫梅”，同時也受母親的影響，信佛向善。
孫家本應生活富庶，到了晚清時期，天災人禍，時局動盪，孫閬仙的父親在商場博弈中，被歹人設計陷害，虧了一大筆銀子。他鬱鬱寡歡之餘開始貪食鴉片，並且還帶著妻妾一起。久而久之，人也廢了，田產家宅也變賣了不少。
孫閬仙照
到了孫閬仙十歲時候，母親因病去世，此時的孫家已經家徒四壁，連給母親準備後世的錢都拿不出來。喪心病狂的父親，就把女兒賣給了竹西青樓老鴇劉三娘，所得的銀子，只拿出一點給她母親草葬，轉身就送去了煙館，只顧得吞雲吐霧，再也不管女兒死活。
02 漫羨文簫廹綵鸞，恰如紅玉耦飢虎。
孫閬仙在劉三娘手下，被迫賣笑為生，她不僅長相出眾杏眼櫻唇，柳腰桃面，嫵媚中帶有一絲英氣，而且能詩會畫，通曉歌舞，擅彈古琴，很快成為青樓紅牌。前來買春的客人絡繹不絕，但孫閬仙無非逢場作戲，迎來送往，從未將他們放在心上。
因為，在孫閬仙的心中，崇拜的是營妓出身的抗金英雄梁紅玉，並且想效仿她投懷韓世忠，等到真正的英雄。
就像小鳳仙遇上蔡鍔，梁紅玉遇見韓世忠一樣，孫閬仙與徐寶山的相遇相識，一定也有一番驚天動地相見恨晚，只是在歷史長河中沒有留下筆墨記載，也是留給了我們一片浮想聯翩的畫面。
但一定是珠聯璧合的，是值得回味的，也是命中註定的。
03 混世魔王徐老虎
鎮江城中的南門大街，是一條貫穿南北的繁華商業街道，從清中期到民初，一直以城鄉互市的商貿形式，歷經數百年，經久不衰。
徐寶山
1866年，徐寶山就出生在這裡。
據《江都縣新志》記載：當時，徐寶山的父親在一家竹器店裡幫工，有一手編竹器的好手藝。徐寶山從小便子承父業，到店裡跟著父親學手藝，做了一段時間的篾匠。
然而15歲那年，徐寶山的父親病逝，他厭倦了這種生活，怎能安心跟一幫老頭，在一起日復一日，做著枯燥無味的體力活呢？因無人管束，他開始遊手好閒，成日鬼混起來。
徐寶山的父親沒有給他萬貫家財，卻給了他一個孔武有力的好身體。他牛高馬大，膀大腰圓，從小蠱惑仔開始混江湖，他無師自通地學會了耍劍弄槍，練就了身本領。臂力過人，手勁大的嚇人，徒手撕開碗口粗的竹片，猶如撕紙般輕鬆。
更有傳奇的說法，徐寶山槍法高超，已經不是百步穿楊可以形容。據說有人扔一顆花生米到江中，他站在江邊能一槍擊中。還有在黑暗中，哪怕有一個香頭那麼大的火星，他也能百發百中。這些傳言真假難辨，但徐寶山小小年紀就闖出了名堂，被譽為神槍手。
04 金鱗豈是池中物，一遇風雲便化龍。
徐寶山的發跡，則更加傳奇了。他不僅武藝高強，而且愛打抱不平。
他得知京口駐防的一個旗兵姦汙鄰里少婦，極為憤怒，終於查訪到這個作惡的旗兵，揮刀砍下他的頭顱。
殺人犯法，何況殺了個作惡的旗人，徐寶山受到朝廷通緝，不得已乘船渡江，逃到一江之隔的江都避難，與土匪為伍。身負血案的亡命之徒，在跟隨土匪打家劫舍的活動中，驍勇善戰，猶如猛虎，為自己掙得一個“徐老虎”的威名。
1893年春天，徐寶山參與仙女廟劫案，震驚官府，再次被通緝。徐老虎一看形勢不妙，悄悄潛回鎮江，藏匿在寶蓋山下一個朋友家中，但被人舉報。徐寶山不想連累朋友，被丹徒縣主簿張文煥捕獲。
歸案後徐寶山被髮配甘肅，途徑山東境內一家驛站，趁著官差睡覺，他發揮手撕竹片的功力，搬開枷鎖，偷了一匹快馬，連夜逃回鎮江，將老母親安頓到高資一個安全住處。
他知道追兵將至，鎮江已無他容聲之處，便偷了一條漁船，渡江北上，到了對岸瓜洲，投靠鹽梟孫七門下，從此便流落江湖。
05 一戰成名 稱霸江湖
清代揚州，是淮鹽集散之地，鹽梟孫七當時雖聚眾數百，但在他之上還有個更為強大的姓柏的梟魁。兩家曾為搶佔地盤，發生火併，因柏氏有兩個兒子：一稱狗頭虎季，一稱三王爺，都是殺人不眨眼的狂人，孫七不是對手，只好甘拜下風讓出部分地盤。
徐寶山投靠孫七門下，尋得一次機會，為孫七搶回地盤，還一人斬殺柏氏兄弟二人。
一時間，徐老虎在鹽梟界名聲大震，數百人前來投靠。他在十二圩自立門戶，但對孫七依然恭敬相尊，後來孫七戰亡，徐寶山協助他的遺孀白寡婦，穩固地盤。此舉被後來的臺灣作家寫成小說，香港拍成電影。
1899年春天，雄霸一方的徐寶山與江湖上知名的洪門任春山，等18人結拜為異性兄弟，開山立堂，取名“春寶堂”，聲勢更加壯大，遂成沿江一霸。
食鹽一向是官府專利，私人是禁止販運，官府打擊非常嚴厲。徐寶山採取的手段是買通勾結，武裝押運，數年間獲利巨豐。但他規定每次走私，都要拿出兩船的利潤，作為善款，賑災救濟。徐寶山的聲威與俠氣名震一時。
06 相見恨晚 珠聯璧合
孫閬仙遇到徐寶山之前，對他的大名早已如雷貫耳，和他有幸相識之後，就表示願意為他贖身上岸。
徐寶山是猶豫的，他說自己在江湖拼殺多年，黑白兩道都要取他的人頭，多年前娶過一個妻子，留在鎮江老家，侍奉老母。這麼多年，他很少回去，也是怕給她們帶來殺身之禍。
孫閬仙感念他一人孤身在外，甘願委身做妾，只要能夠留在他身邊。
徐寶山為她的痴情感動，就娶了孫閬仙做妾。另外還將孫閬仙的堂妹，也從青樓裡贖了出來，姐妹二人跟隨徐寶山，做了姨太太。
徐寶山在揚州引市街一所豪宅，並花重金改造了，供兩位姨太太居住。
徐寶山的上將軍長照
孫閬仙跟了徐寶山之後，他的命運就轉變到另一個階段。他不再是那個土匪幫會性質的大鹽梟，成了反清抗滿的軍閥，轉而又接受清廷招安。辛亥之際孫閬仙以敏銳的目光，審時度勢，為徐寶山佐理戎機，投身革命。
徐寶山在攻克南京、光復鎮江等戰役中立下大功，被南京臨時政府，任命為
第二軍上將軍長、揚州軍政分府都督，統轄蘇北，成為名副其實的“蘇北王”。袁世凱盜竊權成為大總統後，他作為剛被授銜的上將之一，自然想投機靠攏，竟殺害鎮壓革命黨人，最終被張靜江設計暗殺。
07 天地之大德回生
個人覺得，如果孫閬仙沒有跟了徐寶山，以她的智慧，也未必過得貧困悽慘，可她為何押注身家性命和一生幸福，甘願委身一個目不識丁殺人如麻的大土匪頭呢？
揚州徐園
或許她敏銳獨到的眼光，看到了徐寶山的潛質，藉助他的平臺，可以實現她自己的抱負，有所作為。
比如她竭力慫恿徐寶山軍政府禮賢下士，招攬人才。冶春後社詩人如吳召封、吉亮工、胡震及社會名流均被羅致于徐寶山幕中，這是出於孫閬仙的卓見。
創辦了大德生藥號，“大德生”取名於《易經》“天地之大德回生”之意。以“德正藥真”而聞名，經常給窮苦人家免費施藥。現在揚州的藥店基本上都是大德生的連鎖店。
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揚州有個婦女界領袖郭堅忍，創辦女學，孫閬仙主動捐資助學。更是與郭堅忍、秋瑾等人義結金蘭，為婦女解放事業，推進婦女參政、教育，和提高婦女地位做出貢獻。
在北伐時期，孫閬仙曾捐出了自己過生日時收到的五千元禮金，充作軍餉組織女子北伐隊，並任江北女子北伐軍隊長。完成了她效仿梁紅玉的夢想，被後人寫詩讚為：“吳宮重教美人戰，揚郡儼開夫人城”。
08 倏報前營隕將星，可憐緯抱突沉淵
民國二年(1913年)5月24日，當“徐老虎”親手打開從上海送來的古董“美人霽”花瓶木匣時，被暗藏在花瓶木匣內的炸彈當場炸死。
從引市街84號府宅裡傳出的這聲劇烈爆炸，蓋過了世塵所有的喧囂
一代梟雄，亦正亦邪，功過難抵，煙消雲散。
徐寶山被炸死後，剛剛30歲的孫閬仙悲痛難忍，萬念俱灰，幾次自殺，想要隨夫殉情，幸被人救下。
強忍悲痛，孫閬仙按照徐寶山生前的想法，將他歸葬回老家鎮江，在今日高資地界，上將軍徐寶山之墓，如今已經被一片葡萄園覆蓋，僅剩一抷黃土小丘。
距離江邊很近的新河街84號，是徐寶山在鎮江的居所，這裡住著他的老母親和正妻。孫閬仙變賣了揚州的家產，留了一部分給她們，足以養老度日。剩下的，都拿出去做了慈善。
她將引市街的豪宅改為家庵，稱祗陀精舍，又名衹陀林，1921年祗陀林建成後，孫閬仙親為題名，三姨太剃度出家住持，法號了悟。孫閬仙帶髮修行，皈依佛門，誦經度日。
鎮江新河街84號 徐公館 當年照片
孫閬仙變賣自家金銀財寶，及徐寶山留下的全部古董，傾其所有，為百姓解決江水氾濫之災，修築瓜洲河堤30裡，併為瘦西湖整修“長堤春柳”，從大虹橋至徐寶山祀祠“徐園”，補植垂柳數百株，讓我們這些後來人，有幸感受到這片蔥茸綠意。
尾聲
孫閬仙1947年3月圓寂，逝前三日在本庵削髮受戒，法號朗潛，以了夙願。火葬於天寧寺後，歸葬於梅花嶺畔，徐寶山祠堂旁，從此與她的“徐老虎”長相廝守。
孫閬仙借徐寶山成就了自己的功業，也造成半生青燈古佛相伴的孤寂。她的痴情，令人唏噓感嘆，她的善良受後人崇敬。她對百姓世人付出的恩澤，如衹陀林的晨鐘暮鼓法雨滋潤，至今仍普化一方。
參考資料：《辛亥梟雄徐寶山》《大江梟雄——徐寶山傳》《民國揚州舊事》《邗江雜記下》等
梁紅玉：
亂世名妓梁紅玉自脫營籍，嫁給韓世忠的目的，竟是為父親報仇
施劍翹：
秦良玉：
